Continuationism ist die Idee, dass außergewöhnliche Gaben des Geistes (Prophezeiung, Zungenreden, Heilung) bis in die Gegenwart fortbestehen. Dies steht im Gegensatz zum Aufhören, das besagt, dass solche Gaben aufgehört haben (beim Schließen des Kanons oder beim Tod des letzten Apostels usw.). Die charismatische Bewegung ist in ihrer Theologie Continuationist. Welche Bibelverse und biblischen Argumente stützen die Doktrin des Continuationismus?
Diese Frage ist das genaue Gegenteil von dieser: Was ist die Grundlage für den Cessationismus?
Dies ist aus Why I Am a Continuationist von Sam Storms :
Neutestamentliche Beweise für wunderbare Gaben unter Christen, die keine Apostel sind. Mit anderen Worten, zahlreiche nichtapostolische Männer und Frauen, jung und alt, überall im Römischen Reich übten diese Gaben des Geistes konsequent aus (und Stephanus und Philippus dienten in der Macht der Zeichen und Wunder). Andere, abgesehen von den Aposteln, die übernatürliche Gaben ausübten, sind (1) die 70, die in Lukas 10:9, 19-20 beauftragt wurden; (2) mindestens 108 Personen unter den 120, die am Pfingsttag im Obergemach versammelt waren; (3) Stephanus (Apostelgeschichte 6-7); (4) Philip (Apostelgeschichte 8); (5) Hananias (Apostelgeschichte 9); (6) Kirchenmitglieder in Antiochia (Apostelgeschichte 13); (7) anonyme Konvertiten in Ephesus (Apostelgeschichte 19:6); (8) Frauen in Cäsarea (Apostelgeschichte 21:8-9); (9) die namenlosen Brüder aus Galater 3:5; (10) Gläubige in Rom (Röm. 12:6-8); (11) Gläubige in Korinth (1. Korinther 12-14);
Wir müssen auch 1. Korinther 13:8-12 zur Kenntnis nehmen. Hier behauptet Paulus, dass geistliche Gaben nicht „vergehen“ (Verse 8-10) bis das „Vollkommene“ kommt. Wenn das „Vollkommene“ tatsächlich die Vollendung von Gottes Erlösungsabsichten ist, wie sie im neuen Himmel und auf der neuen Erde nach der Wiederkunft Christi zum Ausdruck kommen, können wir getrost erwarten, dass er seine Gemeinde bis zu diesem Zeitpunkt weiterhin mit den Gaben segnen und stärken wird.
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Ein ähnlicher Punkt wird in Epheser 4:11-13 gemacht. Dort spricht Paulus von Geistesgaben (zusammen mit dem Apostelamt) – und insbesondere von den Gaben der Prophetie, der Evangelisation, des Hirten und des Lehrers – als Aufbau der Kirche, „ bis wir alle zur Einheit des Glaubens und des Glaubens gelangen Erkenntnis des Sohnes Gottes, bis zum reifen Mann, bis zum Maß der Größe der Fülle Christi“ (V. 13; Hervorhebung von mir). Da letzteres von der Kirche mit Sicherheit noch nicht erreicht wurde, können wir die Gegenwart und Kraft solcher Gaben bis zu diesem Tag zuversichtlich voraussehen.
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vor dem Absatz eingeben.Hier sind einige meiner Gedanken dazu:
1) Johannes 20:21 „Wie der Vater mich gesandt hat, sende ich euch.“
Jesu Dienst beinhaltete viel Heilung. Wenn wir wie Jesus gesandt werden, werden wir dann nicht auch mit der Fähigkeit zu heilen gesandt?
2) Matthäus 28: 19-20 "Darum geht und macht Jünger ... 20 und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch befohlen habe."
Jesus hatte die 12 (und 70) gesandt, um Kranke zu heilen, Dämonen auszutreiben, Tote aufzuerwecken und Aussätzige zu reinigen. Der Große Auftrag scheint diese Sendung für uns einzuschließen.
3) Markus 16: 17-18 „Und diese Zeichen werden die begleiten, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden; 18 sie werden Schlangen mit ihren Händen aufheben; und wenn sie tödliches Gift trinken , es wird ihnen überhaupt nicht wehtun; sie werden den Kranken die Hände auflegen, und sie werden gesund werden."
Es scheint, dass diese Zeichen den Gläubigen folgen werden.
Ich weiß, dass diese Passage umstritten ist, aber ich möchte Sie auf Micholas Lunns Buch verweisen: „The Original Ending of Mark: A New Case for the Authenticity of Mark 16: 9-20.“ Darin bringt er ein ziemlich gutes Argument für seine Aufnahme vor.
4) Gott, der Menschen in Kraftgaben gebrauchte, begann nicht mit Jesus und den Aposteln. Es gibt Berichte über alttestamentliche Charaktere, die den Geist Gottes und Prophezeiungen hatten und als Ergebnis Wunder sahen. Einige Geschichten kommen mir in den Sinn: Elia und die Baalspropheten. Der Axtkopf in 2. Könige 6 (ich glaube, dort ist er) plus all die Propheten.
An Pfingsten geschah etwas Bedeutendes – der Geist wurde auf alle ausgegossen (im Gegensatz zum AT, wo es wenige waren) und der Geist bleibt.
5) 1.Johyn 4:8 Gott ist Liebe und Matthäus 19:17 Ps 119:68 Gott ist gut. Wenn Gott heilen kann, was er uns durch die Berichte, die wir in der Bibel lesen, gezeigt hat, ist es dann mit Liebe und Güte vereinbar, der Kirche die Gaben der Heilungen zu entziehen? Es kommt mir nicht so vor.
Ich würde die Schrift für mich sprechen lassen:
Apostelgeschichte 2:17-18 : Und es wird geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, ich werde meinen Geist über alles Fleisch ausgießen; und eure Söhne und eure Töchter werden weissagen, und eure jungen Männer werden Gesichte sehen, und deine alten Männer werden Träume träumen: Und über meine Knechte und Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen; und sie werden prophezeien:
Dies stammt aus dem Buch Joel, wo es ausdrücklich heißt , dass sich die Passage auf den aktuellen Tag bezieht und nicht auf die Tage der Apostel.
Joel 2:28 - 31 : Und es wird danach geschehen, dass ich meinen Geist über alles Fleisch ausgießen werde; und deine Söhne und deine Töchter werden weissagen, deine Alten werden Träume träumen, deine Jünglinge werden Gesichte sehen; und auch über die Knechte und Mägde werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgießen. Und ich werde Wunder tun in den Himmeln und auf der Erde, Blut und Feuer und Rauchsäulen. Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der große und der schreckliche Tag des HERRN kommt.
Um zu wissen, von welcher Zeit dieser Vers spricht, wenden wir uns an Jesus, der den zweiten Teil des Verses zitiert:
Markus 13:24-26 : Aber in jenen Tagen, nach jener Trübsal, wird die Sonne verfinstert sein, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne des Himmels werden fallen, und die Mächte, die im Himmel sind, werden erschüttert werden. Und dann werden sie den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit in den Wolken kommen sehen.
Dies besagt eindeutig, dass die Sonne sich verdunkelt und der Mond kein Licht gibt, kurz vor dem zweiten Kommen von Jesus Christus.
Hosea 6:3 : Dann werden wir erkennen, wenn wir fortfahren, den HERRN zu erkennen: Sein Auszug ist bereitet wie der Morgen; und er wird zu uns kommen wie der Regen, wie der letzte und der frühere Regen auf die Erde .
Wir können deutlich sehen, dass der Gott von einem Frühregen und einem Spätregen spricht. Der frühere Regen kommt, um das Wachstum der Ernte zu unterstützen, während der späte Regen für die Reifung der Ernte ist. Als die Kirche mit der Ausgießung des Heiligen Geistes begann, war der frühere Regen. Kurz vor Christi zweitem Kommen wird es einen Spätregen geben
Sacharja 10:1 : Bittet den HERRN um Regen zur Zeit des Spätregens; so wird der HERR leuchtende Wolken machen und ihnen Regenschauer geben, allen Gräsern auf dem Feld.
Jesaja 40:6 : Die Stimme sagte: Weine. Und er sagte: Was soll ich weinen? Alles Fleisch ist Gras, und all sein Gutes ist wie die Blume des Feldes:
Gott gießt also Seinen Geist auf die Menschen aus, und da der Begriff Spätregen die Reife der Ernte bedeutet, wird dies kurz vor dem zweiten Kommen Jesu geschehen:
Offenbarung 14:14-16 : Und ich sah, und siehe, eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß einer wie ein Menschensohn, der auf seinem Haupt eine goldene Krone und in seiner Hand eine scharfe Sichel hatte. Und ein anderer Engel kam aus dem Tempel und rief dem, der auf der Wolke saß, mit lauter Stimme zu: Stoße deine Sichel an und ernte ! denn die Ernte der Erde ist reif . Und der auf der Wolke saß, stieß mit seiner Sichel auf die Erde; und die Erde wurde abgeerntet.
Reif - Reif für die Ernte
Matthäus 24:24 : Denn es werden falsche Christusse und falsche Propheten aufstehen und werden große Zeichen und Wunder tun; damit sie, wenn es möglich wäre, sogar die Auserwählten täuschen.
Das Folgende wird aus diesem Vers deutlich:
Aus den obigen Fakten können wir leicht erkennen, dass die Warnung (nicht getäuscht zu werden) und das vorhergesagte Ergebnis (viele werden getäuscht werden) keinen Sinn ergeben würden, wenn es keine wahren Propheten gäbe, die wahre authentische Zeichen zeigen werden. Wenn es keine wahren Propheten gäbe, wäre es für Jesus sinnvoller, jeden zu warnen, der behauptet, ein Prophet zu sein , und keinem von ihnen gezeigten Zeichen zu glauben . Eine Warnung dieser Art wäre sehr schwer zu überhören gewesen und nur sehr wenige wären (wenn überhaupt) getäuscht worden.
Die Tatsache, dass selbst die Auserwählten getäuscht werden, zeigt, dass die falschen Propheten und die von ihnen gezeigten Zeichen den wahren Propheten so ähnlich sind, dass es sehr schwer ist, zwischen ihnen zu unterscheiden.
tl;dr: Es ist nicht nötig, vor Duplikaten zu warnen, wenn kein Original existiert - es macht sogar keinen Sinn, dies zu tun.
Offenbarung 10:5, 6, 7 : Und der Engel, den ich stehen sah auf dem Meer und auf der Erde, erhob seine Hand zum Himmel und schwor bei dem, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt, der den Himmel erschaffen hat und was darin ist sind, und die Erde und was darinnen ist, und das Meer und was darinnen ist, dass es keine Zeit mehr geben sollte, sondern in den Tagen der Stimme des siebten Engels, wenn er zu blasen beginnt , das Geheimnis Gottes soll vollendet werden, wie er seinen Dienern, den Propheten, verkündet hat.
Die obigen Verse werden zitiert, um zu zeigen, dass dieses Ereignis in Offenbarung 10 in den letzten Tagen stattfindet – die Zeit wird nicht länger sein. Nun in diesem Set-Kontext:
Offenbarung 10:11 : Und er sprach zu mir: Du musst abermals weissagen vor vielen Völkern und Nationen und Sprachen und Königen.
Das Wort wieder bedeutet neu in der Ursprache - Dies würde bedeuten, dass es neue Prophezeiungen (also Propheten) geben würde, wenn die im Kapitel beschriebenen Ereignisse stattfinden.
Maleachi 4:5 - 6 : Siehe, ich sende euch Elia, den Propheten, bevor der große und schreckliche Tag des HERRN kommt, und er wird das Herz der Väter den Kindern zuwenden und das Herz der Kinder ihren Väter, damit ich nicht komme und die Erde mit einem Fluch schlage.
Wie in den verschiedenen oben zitierten Schriftstellen dargelegt, ist der gesamte Tenor der Schrift eine Annahme, dass die Gaben des Heiligen Geistes einen normalen, fortlaufenden Teil des Gemeindelebens bilden. Etwas anderes zu argumentieren, beinhaltet die Entscheidung, Schriftstellen wie 1. Korinther 13:8-12 von der einfachen Bedeutung der Worte wegzunehmen.
neugierigdannii
Herr Bultitude
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Tennman7