Die katholische charismatische Erneuerung hat seit Papst Paul VI. in den 1970er Jahren kontinuierliche päpstliche Unterstützung erhalten. Am 6. Juni 2019 wurde The CHARIS („Catholic Charismatic Renewal International Service“) mit Unterstützung von Papst Franziskus offiziell eingeweiht.
„Taufe im Heiligen Geist“ scheint zentral für CHARIS zu sein, wie wir aus mehreren Zitaten aus den CHARIS-Statuten (OCR-bearbeitete Version hier ) sehen (Hervorhebung von mir):
Aus der Präambel:
Eines der Merkmale der CE ist die große Vielfalt an Ausdrucksformen und Diensten, die eine Einheit in der Vielfalt bilden. Die verschiedenen Ausdrucksformen und Realitäten in der CE mögen sich auf unterschiedlichen Entwicklungsstufen mit unterschiedlichen Schwerpunkten befinden, dennoch teilen sie dieselbe grundlegende Erfahrung der „ Taufe im Heiligen Geist “; und die gleichen allgemeinen Ziele vertreten. An manchen Orten organisiert sich die CE wie eine kirchliche Bewegung, aber das Wesen der CE unterscheidet sie von anderen kirchlichen Bewegungen. ...
Aus Artikel 1 (Name und Zweck)
§ 1. Internationaler Dienst der Katholischen Charismatischen Erneuerung , auch bekannt als CHARIS, ist der internationale Dienstorganismus für alle Ausdrucksformen der Katholischen Charismatischen Erneuerung (oder CCR), einer Strömung der Gnade, deren Erscheinen in der Katholischen Kirche 1967 als Frucht der Zweiten kam Vatikanisches Konzil. Allen Ausdrucksformen der katholischen charismatischen Erneuerung gemeinsam ist die Erfahrung der Früchte von Pfingsten durch eine Ausgießung geistlicher Gaben, die Taufe im Heiligen Geist genannt wird, die eine persönliche Begegnung mit Jesus Christus als Retter, eine Offenheit für das Wort Gottes, die Ausübung der Charismen und die Evangelisierung im treuen Dienst an der Kirche beinhaltet. CHARIS fördert und stärkt die Gemeinschaft zwischen allen charismatischen Realitäten und fördert ein Gefühl für die weltweite Familie der katholischen charismatischen Erneuerung
Aus Artikel 3 (Allgemeine Ziele)
a) Mitzuhelfen, die Gnade der Taufe im Heiligen Geist in der ganzen Kirche zu vertiefen und zu fördern;
c) Die spirituelle Vertiefung und Heiligkeit der Menschen zu fördern, die die Erfahrung der Taufe im Heiligen Geist leben ;
Zwei Tage später sagte Papst Franziskus in einer Ansprache vor einer Konferenz im Zusammenhang mit CHARIS :
...
Was erwartet der Papst von Ihnen? Ich erwarte diese Bewegung:
- die Taufe im Heiligen Geist mit allen in der Kirche zu teilen . Es ist die Gnade, die Sie erhalten haben. Teilt es! Behalte es nicht für dich!
...
Meine Frage : Wie ist die Beziehung zwischen der "Taufe im Heiligen Geist" (gefördert durch CHARIS) und dem traditionellen katholischen Sakrament der Taufe?
Einige Punkte, von denen ich hoffe, dass die Antwort darauf eingehen wird (nicht alle erforderlich):
Ich bitte in erster Linie das kirchliche Lehramt der Katholischen Kirche oder in zweiter Linie einen Bischof oder einen Theologen einer der katholischen Kirche angehörenden Institution um Klärung.
Die folgenden 3 Quellen erläutern das katholische Verständnis und den Zusammenhang zwischen „Taufe im Heiligen Geist“ und dem Sakrament der Taufe:
Ich strukturiere die Antwort in Form von Fragen und Antworten, indem ich aus den oben genannten Ressourcen zitiere:
F: Ist die Taufe im Heiligen Geist ein Sakrament?
A: Nein, es ist kein Sakrament, aber es wird angenommen, dass es mit den Sakramenten der christlichen Initiation verwandt ist, hauptsächlich mit der Taufe und der Firmung [Martin 21]. Es verwirklicht und erneuert in gewisser Weise die christliche Initiation [Cantalamessa].
F: Haben getaufte Katholiken nicht schon den Heiligen Geist empfangen?
A: Ja. Die Taufe im Heiligen Geist widerspricht oder verwässert keine katholische Lehre über die Sakramente. Unstrittig sind die Wirkungen des Taufsakramentes, insbesondere die Vergebung der Sünden, die Verleihung der Gottessohnschaft und die Eingliederung in den Leib Christi und Tempel des Heiligen Geistes. [Cordeiro]
F: Was tut es zusätzlich zum Sakrament der Taufe?
A: Die oben in der Taufe erwähnten geistlichen Realitäten werden durch eine Taufe im Heiligen Geist "entfesselt", indem wir dem Heiligen Geist erlauben, hervorzubrechen und durch unser tägliches Leben zu fließen, bringt uns zu einem neuen Bewusstsein der Realität und Gegenwart von Jesus Christus in unserem Leben [Cordeiro].
F: Welche Auswirkungen können wir nach der Taufe im Heiligen Geist erwarten?
A: Ein neuer Hunger und Verlangen nach dem Wort Gottes, den Sakramenten und der Heiligkeit. Es fördert den Wunsch, unseren Glauben zu bezeugen und zu bezeugen, wie der Herr unser Leben verändert ( Neuevangelisierung ) [Cordeiro].
F: Erwarten Katholiken, sobald sie im Heiligen Geist getauft sind, die Gabe „in Zunge zu sprechen“ als Zeichen, wie es in der Pfingstgemeinde üblich ist?
A: Niemand wird normalerweise als das notwendige Zeichen der Taufe im Geist herausgestellt [Martin 22].
F: Was ist die biblische Grundlage für diese Taufe?
A: [Martin 22]:
F: Irgendwelche Beweise aus der Kirchengeschichte?
A: [Martin 22]:
Montague und McDonnell stützen ihre These durch eine Überprüfung der verfügbaren Beweise aus den ersten acht Jahrhunderten der Kirche, die ihrer Meinung nach zeigen, dass die Sakramente der christlichen Initiation oft durch eine erfahrungsbezogene Dimension und Manifestationen der charismatischen Gaben des Geistes gekennzeichnet waren. ¹²
F: Irgendwelche relevanten Absätze im Katechismus?
A: CCC 1128: „Von dem Moment an, in dem ein Sakrament gemäß der Absicht der Kirche gefeiert wird, wirkt die Kraft Christi und seines Geistes in und durch es, unabhängig von der persönlichen Heiligkeit des Spenders auch die Sakramente hängen von der Disposition des Empfängers ab" [Martin 28]
F: Irgendwelche relevanten Absätze in der Summa?
A: Zitat aus [Martin 28]:
Eine der bemerkenswertesten Behandlungen der Relevanz der Disposition der Empfänger im Hinblick darauf, was im Leben der Person, die das Sakrament empfängt, tatsächlich erfahren, wirksam oder fruchtbar ist, ist tatsächlich die von Aquin in der Summa theologiae , insbesondere in der Tertia Par, (III, qq. 66–71). Thomas von Aquin führt in diesen Fragen sehr deutlich die Hindernisse aus, die die Fruchtbarkeit der Sakramente blockieren, selbst wenn sie gültig gespendet werden: Mangel an Glauben, Verständnis, Wunsch nach einem neuen Leben oder Buße oder das Unterlassen der Exorzismen und das Zulassen von Dämonen beeinflussen, die Reaktion auf die Taufgnade zu blockieren. Er stellt klar, dass an einem bestimmten Tag eine Anzahl von Menschen gültig getauft oder gefirmt werden kann, aber die Fruchtbarkeit des Sakraments sehr unterschiedlich sein kann; diejenigen, die mehr vom Herrn wollen, lehrt er, werden mehr vom Herrn empfangen.
F: Wie wird diese Taufe im Heiligen Geist durchgeführt?
A: Es ist Gott, der entscheidet zu handeln. Wir können uns auf verschiedene Weise vorbereiten, wie zum Beispiel durch eine Mini-Katechese, die Lehren, Gebet und die Einladung zum Glauben, zur Reue und zu einer tieferen Hingabe an den Herrn Jesus und einen größeren Wunsch nach der Aktivierung seiner Gabe des Geistes umfasst [Martin 28 -29].
F: Werden alle getauften Katholiken ermutigt, es zu empfangen?
A: Diakon Cordeiro ermutigt jeden, sich von ganzem Herzen darum zu bemühen, die Gnade anzunehmen, die uns die Taufe im Heiligen Geist bietet. Es kann unsere spirituellen Batterien aufladen.
Geremia
Ken Graham