Darf ein katholischer Priester auf Wunsch nichtkatholischer Eltern eine katholische Taufe durchführen, vorausgesetzt, dass sie das Kind katholisch erziehen werden?

Das Römische Ritual schreibt vor

24. Ein Kind ungläubiger Eltern kann rechtmäßig getauft werden, auch wenn die Eltern dagegen sind, vorausgesetzt, dass sein Leben in solcher Gefahr ist, dass man vernünftigerweise vorhersehen kann, dass es sterben wird, bevor es vernünftig ist. Außer bei Todesgefahr darf es rechtmäßig getauft werden, sofern seine katholische Erziehung gewährleistet ist, wie in den beiden folgenden Fällen: (a) wenn Eltern oder Erziehungsberechtigte oder mindestens einer von ihnen zustimmen; (b) wenn Eltern, dh Vater, Mutter, Großvater, Großmutter oder Vormund nicht existieren oder wenn sie ihr Recht auf das Kind verloren haben oder es nicht ausüben können.

25. Im Allgemeinen sind die in der vorangehenden Rubrik aufgeführten Normen auf die Taufe von Kindern anzuwenden, deren Eltern einer ketzerischen oder schismatischen Sekte angehören, oder von katholischen Eltern, die dem Abfall, der Häresie oder dem Schisma verfallen sind.

Beachten Sie, dass die "katholische Erziehung" "garantiert" sein muss, und es ist der Priester, der dies beurteilen muss. Er mag das Gefühl haben, dass „ungläubige Eltern“ dies selbst bei einem voll qualifizierten Sponsor nicht ausreichend garantieren können.

Das Ritual erkennt an, dass der Pate (oder „Pate“) ein wichtiger Teil der religiösen Erziehung des Kindes sein wird:

38. Es ist die Pflicht der Paten aufgrund ihrer Stellung, ihr Patenkind stets als persönliche Aufgabe zu betrachten und in allem, was seine christliche Erziehung betrifft, treu über ihn zu wachen, damit er sich in seinem ganzen Leben als treu erweisen kann die Verheißungen, die sie einst feierlich für ihn sprachen.

... und legt Regeln fest, die eingehalten werden müssen, damit der Sponsor als fähig angesehen wird, dieser Verantwortung nachzukommen:

33. Es sollte nur einen Paten geben (der von anderem Geschlecht als der Getaufte sein kann); oder höchstens zwei dürfen beschäftigt werden, ein Mann und eine Frau.

34. Um gültig als Sponsor zu agieren, ist Folgendes erforderlich:

(a) dass die Person getauft ist, den Gebrauch der Vernunft erlangt hat und die Absicht hat, in dieser Eigenschaft zu handeln;

(b) dass er keiner ketzerischen oder schismatischen Sekte angehört, nicht exkommuniziert ist, sei es durch ein Verurteilungs- oder Feststellungsurteil, noch rechtlich berüchtigt, von Rechtshandlungen ausgeschlossen, noch ein abgesetzter oder erniedrigter Kleriker;

(c) und dass die Person nicht der Vater, die Mutter oder der Ehepartner des Getauften ist;

(d) dass er von dem Getauften oder von den Eltern, Erziehungsberechtigten oder, falls diese fehlen, vom Geistlichen ausgewählt wird;

(e) dass der Pate (oder sein Stellvertreter) während des Taufakts den Getauften körperlich hält oder berührt oder ihn sofort aus dem Wasser hebt oder ihn vom Taufbecken oder aus den Händen des Pfarrers in seine Arme nimmt.

35. Um rechtmäßig als Sponsor zu agieren, ist Folgendes erforderlich:

(a) dass er das Alter von vierzehn Jahren erreicht hat, es sei denn, der Minister hält es für angebracht, aus triftigen Gründen eine jüngere Person aufzunehmen;

(b) dass er nicht wegen eines notorischen Verbrechens exkommuniziert, noch von Rechtshandlungen ausgeschlossen, noch rechtlich berüchtigt (obwohl kein Urteil zu diesem Zweck ergangen ist), noch interdiziert, noch ein Staatsverbrecher, noch tatsächlich berüchtigt ist;

(c) dass er die Grundlagen des Glaubens kennt;

(d) dass er weder Novize noch bekennender Ordensmann ist, es sei denn, die Notwendigkeit drängt es und der Bürge hat die ausdrückliche Erlaubnis zumindest des örtlichen Vorgesetzten;

(e) dass er keinen heiligen Weihen angehört, es sei denn, er hat die ausdrückliche Erlaubnis des Ordinarius.

36. Bei Zweifeln darüber, ob einer Person gültig oder rechtmäßig gestattet werden kann, als Sponsor zu handeln, sollte der Pastor den Ordinarius konsultieren, wenn es die Zeit erlaubt.

(An jeder Stelle in den Zitaten bezieht sich rechtmäßig auf das kanonische Recht. Wenn die Eltern dagegen sind und eine Taufe stattfindet, kann es zu einem Zivilverfahren kommen.)

Während einige der oben gegebenen Ratschläge dem aktuellen kanonischen Recht in diesen Angelegenheiten ähneln, sind nicht alle gleich. Das Römische Ritual von 1964 spiegelt NICHT das geltende Kirchenrecht wider, sondern fasst anscheinend den Kodex des Kirchenrechts von 1917 zusammen. Es ist ein Kopfkratzer, warum es als Quelle verwendet wird, um diesem Fragesteller zu antworten. Relevant ist der Kodex des kanonischen Rechts von 1984, der den von 1917 ablöste (und Nicht-Katholiken nicht als „Ungläubige“ bezeichnet). Moral der Geschichte: Wenn Sie versuchen, Informationen aus dem Internet zu bekommen, ist es sehr schwierig, sich ihrer Qualität sicher zu sein, es sei denn, sie stammen eindeutig aus einer offiziellen Quelle.

Unter normalen Umständen ist es nichtkatholischen Eltern nicht gestattet, ihr Kind in der katholischen Kirche taufen zu lassen, da nicht zu erwarten ist, dass Nichtkatholiken ihr Kind zu einem gläubigen und praktizierenden Katholiken erziehen. Katholische Paten sind kein Ersatz für mindestens einen katholischen Elternteil. In der katholischen Kirche getauft zu sein bedeutet, dass der Getaufte dem katholischen Kirchenrecht und allen Verpflichtungen zur Ausübung des Glaubens unterliegt. Wenn der Priester weiß, dass das Kind von Eltern erzogen wird, die sich weigern, selbst katholisch zu werden, und dem Kind daher kein Beispiel und keine solche Ausbildung geben wird, dann gibt es keinen Grund zu der Annahme, dass das Kind erwachsen wird, um dies zu erfüllen . Die Eltern müssen sich also gebeterfüllt auf eine Reise der Wahrheitssuche begeben, etwas über den katholischen Glauben lernen, und wenden Sie sich an ihre örtliche Gemeinde, um selbst katholisch zu werden, oder lassen Sie das Kind in einer evangelischen Kirche taufen. Manchmal ist der Grund, warum Nichtkatholiken die katholische Taufe für ihr Kind wollen, nicht einmal religiös, aber die Eltern glauben, dass dies ihrem Kind hilft, in eine gute katholische Schule zu kommen – das ist ein inakzeptabler Grund, und häufig akzeptieren katholische Schulen Nichtkatholiken Studenten sowieso. Vielleicht möchte das Kind, wenn es älter ist, aufrichtig darum bitten, katholisch zu werden. und häufig nehmen katholische Schulen ohnehin nicht-katholische Schüler auf. Vielleicht möchte das Kind, wenn es älter ist, aufrichtig darum bitten, katholisch zu werden. und häufig nehmen katholische Schulen ohnehin nicht-katholische Schüler auf. Vielleicht möchte das Kind, wenn es älter ist, aufrichtig darum bitten, katholisch zu werden.