Konversion von russisch-orthodox zu römisch-katholisch im Jahr 1820

José Bolcof, ein in der orthodoxen Kirche getaufter Russe, kam im spanischen Kalifornien an und wollte den katholischen Glauben annehmen. Mariano Payeras OFM, Vater-Präsident der Franziskaner-Missionare in Alta California, diskutierte mit seinen Kollegen über Bolcofs Bekehrung. Sie waren bereit, ihn zu taufen, aber da er sich bereits einer Art Taufe unterzogen hatte, zögerten sie, es ein zweites Mal zu riskieren. Nach der Diskussion der Priester wurde eine unbekannte Lösung erreicht. Es gibt keine Aufzeichnungen über eine Taufe, aber Bolcof konnte später andere Sakramente empfangen.

Welche Riten oder Handlungen waren in der Ära des Jus Novissimum des katholischen Kirchenrechts technisch erforderlich, damit eine russisch-orthodoxe Person Katholik wurde?

Vermutlich eine bedingte Taufe .
Auch eine bedingte Taufe muss in das Taufregister eingetragen werden.
Russisch-Orthodoxe scheinen eine gültige Form der Taufe zu haben, es spielt keine Rolle, wer die gültige Form der Taufe vollzieht. Es geht vielleicht nicht um die Taufe, sondern um die Bestätigung des Glaubens. Was mich neugierig macht, ob die Firmung außerhalb des katholischen Ritus ein gültiges Sakrament ist, vermute ich, aber die Zustimmung zur Lehre der katholischen Kirche ist möglicherweise nicht dasselbe wie die der RO.
@Marc könnten Sie bitte Details oder Links dazu liefern, was eine Taufe "gültig" macht?
@AaronBrick Eine gültige Taufe ist, wenn eine Person im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft wird, während Wasser über den Kopf gegossen wird. Unter normalen Umständen wird dies von einem ordinierten Priester durchgeführt, eine Taufe, die von jedermann durchgeführt wird, auch wenn diese Person kein Christ ist, ist gültig und würde von der Kirche als gültig angesehen. Manchmal ist die Taufform nicht korrekt, wie wenn man nur auf den Namen Jesu getauft wird und eine bedingte Taufe durchgeführt wird. Sowohl Katholiken als auch Russisch-Orthodoxe verstehen, dass die Taufe das beeinflusst, was sie bedeutet. Beide glauben an Gottes Wort.
@AaronBrick wir tunken und streuen auch =-)

Antworten (1)

Da die orthodoxe Kirche dieselben sieben gültigen Sakramente hat wie die katholische Kirche, wäre die einzige Voraussetzung für einen getauften Russisch-Orthodoxen, um in die volle Gemeinschaft mit Rom eintreten zu können, ein Abschwören oder ein Glaubensbekenntnis .

Empfang von Konvertiten und Glaubensbekenntnis

Gemäß dem von der Heiligen Kongregation des Heiligen Offiziums am 20. Juli 1859 genehmigten Formular.

Im Falle eines Konvertiten sollte zunächst sorgfältig nach der Gültigkeit seiner früheren Taufe gefragt werden. Wenn sich herausstellt, dass es keine Taufe gibt oder dass die empfangene Taufe ungültig war, müssen sie sich jetzt bedingungslos taufen lassen. Wenn jedoch nach sorgfältiger Untersuchung begründete Zweifel an der Gültigkeit ihrer früheren Taufe bestehen, sollen sie nun bedingt getauft werden. Wenn drittens die frühere Taufe als gültig beurteilt wird, sollte nur die Abschwörung oder das Glaubensbekenntnis verlangt werden. In Übereinstimmung mit ihrem Zustand gibt es daher drei Methoden, Konvertiten aufzunehmen:

I. Wenn er nie getauft wurde oder wenn die vorherige Taufe ungültig war – Der Konvertit wird bedingungslos getauft, und es folgt weder Abschwörung noch Absolution, da das Sakrament der Wiedergeburt alles wegwäscht.

II. Wenn die vorangegangene Taufe zweifelhaft war – Der Konvertit wird bedingt getauft, wobei das folgende Verfahren eingehalten wird: 1. Abschwörung oder Glaubensbekenntnis und bedingte Absolution von Tadel. 2. Bedingte Taufe. 3. Sakramentale Beichte mit bedingter Absolution.

III. Wenn die vorangegangene Taufe gültig war – 1. Abschwörung oder Glaubensbekenntnis. 2. Absolution von Tadel. 3. Bereitstellung von Taufzeremonien (siehe Formular für Erwachsene [bzw. von Kindern nach neueren Erlassen]) falls gewünscht.

Der in Chorrock und Veilchen gekleidete Priester sitzt vorne vor der Mitte des Altars oder, wenn das Allerheiligste Sakrament vorhanden ist, auf der Epistelseite. Der Bekehrte kniet vor ihm nieder und liest mit seiner rechten Hand auf dem Evangeliar (oder Messbuch) Folgendes vor: (Wenn der Bekehrte nicht lesen kann, liest der Priester es ihm langsam und deutlich vor, damit er die Worte verstehen und wiederholen kann. )

                            **PROFESSION OF FAITH**

Ich, NN, ______ Jahre alt, außerhalb der katholischen Kirche geboren, habe Irrtümer gehalten und geglaubt, die ihrer Lehre widersprechen. Nun, von göttlicher Gnade erleuchtet, knie ich vor Ihnen, ehrwürdiger Vater _____________, und habe die heiligen Evangelien vor Augen und berühre sie mit meiner Hand. Und mit festem Glauben glaube und bekenne ich jeden einzelnen Artikel des Apostolischen Glaubensbekenntnisses, nämlich: Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde; und in Jesus Christus, seinem eingeborenen Sohn, unserem Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben; Er stieg hinab in die Hölle, am dritten Tag stand Er wieder von den Toten auf; Er ist in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters, von dort wird er kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Ich glaube an den Heiligen Geist; die heilige katholische Kirche; die Gemeinschaft der Heiligen; die Vergebung der Sünden; die Auferstehung des Leibes und das ewige Leben. Amen.

Ich erkenne die apostolischen und kirchlichen Traditionen an und nehme sie fest an ...

Den Rest des Glaubensbekenntnisses können Sie hier nachlesen: Empfang von Konvertiten und Glaubensbekenntnis .

Für diejenigen, die es aus dem Roman Ritual (Seite 10) der Ausgabe von 1952 lesen möchten , aber beachten, dass der Empfang der Konvertiten vom 20. Juli 1859 datiert ist. Dies sollte ausreichen, um das Glaubensbekenntnis in das Jur Novissimum aufzunehmen.

Die als Ius Novissimum bekannte kanonische Periode dauerte vom Konzil von Trient (1545-1563) bis zur Verkündung des Kodex der Pio-Benediktiner (1917).

Aktualisieren

Das ursprüngliche Rituale Romanum wurde von Papst Paul V. am 17. Juni 1614 verkündet und hat mehrere spätere Ausgaben erfahren, ist aber im Wesentlichen gleich geblieben.

Zahlreiche Neuausgaben des Rituals von 1614 wurden veröffentlicht, die Änderungen verschiedener Art einführten, den den Segnungen gewidmeten Teil allgemein bereicherten und das Material besser und mit anderen Titeln ordneten. Diese wurden 1742 von Päpsten Benedikt XIV., Bl. Pius IX. im Jahr 1862), Leo XIII. im Jahr 1884, Pius XI. im Jahr 1925 und Pius XII. im Jahr 1952.

Trotz der verschiedenen Ausgaben bleibt der uns überlieferte Text im Wesentlichen derselbe, und seine Verwendung bleibt durch das motu proprio Summorum Pontificum vom 7. Juli 2007 genehmigt und geschützt, da wir den 400. Jahrestag seiner Verkündung feiern. - Vierter Jahrestag des Rituale Romanum von Papst Paul V.: 17. Juni 1614

Nach der Tradition der orthodoxen Kirche versuchten römisch-katholische Priester in Kalifornien, den gebürtigen Alaskaner Peter the Aleuten gewaltsam zu bekehren und die römisch-katholische Taufe anzunehmen, obwohl sie wussten, dass er ein russisch-orthodoxer Christ war und unter der orthodoxen Kirche getauft worden war . Dies geschah 1815. Dies könnte ziemlich anomal sein (die römisch-katholische Kirche weist die Berichte über das spätere Martyrium von Petrus unter Folter zurück). Auch auf der anderen Seite sind die Normen nicht stabil: Einige orthodoxe Priester bestehen darauf, Katholiken zu taufen, obwohl die Praxis nicht kanonisch ist.
Gute Antwort. Eine Anschlussfrage: Wenn nicht in dieser Zeremonie, wann würde der Konvertit einen Sponsor bekommen?
Konversion von russisch-orthodox zu römisch-katholisch im Jahr 1820
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