Auf der 22. Jahrestagung des Internationalen Katholisch-Jüdischen Verbindungskomitees veröffentlichten sie eine Erklärung, in der es hieß:
Juden und Christen teilen das Erbe des biblischen Zeugnisses von Gottes Beziehung zur Menschheitsfamilie im Laufe der Geschichte. Unsere Schriften bezeugen, dass sowohl der Einzelne als auch das Volk als Ganzes von der göttlichen Vorsehung berufen, belehrt, geleitet und beschützt werden. Angesichts dieser heiligen Geschichte reagierten die katholischen und jüdischen Teilnehmer des Treffens auf sich abzeichnende Gelegenheiten und Schwierigkeiten, denen sich religiöser Glaube und religiöse Praxis in der heutigen Welt gegenübersehen.
Warum wird in der obigen offiziellen Erklärung, die von der katholischen Kirche und den Juden unterzeichnet wurde, „Göttliche Vorsehung“ verwendet und nicht „Heiliger Geist“?
Vielleicht gibt es einen ontologischen Unterschied zwischen „Göttlicher Vorsehung“ und „Heiligem Geist“? Wenn ja, kann jemand erklären, was der Unterschied ist?
Eine Theorie : Es ist möglich, dass die Juden (welche Juden? Es gibt nicht nur eine Gruppe von „orthodoxen“ Juden.) die christliche Idee der Dreifaltigkeit nicht unterstützen wollen. Der Heilige Geist wird im AT nicht genau als göttliche Person beschrieben. „Geist“ und „Geist Gottes“ werden verwendet, aber nicht wirklich im gleichen Sinne wie „Heiliger Geist“ im NT verwendet wird.
Vielleicht ist die Anspielung auf den Heiligen Geist kein Zugeständnis, das die Juden machen wollen, und um positive Gemeinsamkeiten auszudrücken, „Göttliche Vorsehung“ war etwas, worauf sich beide Gruppen einigen konnten.
Um die Frage des OP direkt zu beantworten, gibt es keinen ontologischen Unterschied zwischen der göttlichen Vorsehung und dem Heiligen Geist. Gott (oder, wenn Sie so wollen, die göttliche Essenz) ist identisch mit Seinen Attributen – einschließlich der Vorsehung – und auch mit jeder der Personen. (Die beste Darstellung dieser Idee ist die Summa theolgia des heiligen Thomas von Aquin , I, q. 3, a. 3 ; und I, q. 39, a. 1. )
Ich gehe jedoch davon aus, dass „Heiliger Geist“ nicht verwendet wurde, weil Juden im Allgemeinen natürlich das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit nicht akzeptieren und „Heiliger Geist“ in der katholischen Theologie sich speziell auf die dritte Person der Dreifaltigkeit bezieht. Um einen Konsens zu erzielen, wurde in der gemeinsamen Erklärung ein für beide Seiten akzeptabler Begriff verwendet.
In der christlichen Tradition bezieht sich der „Heilige Geist“ speziell auf den „Fürsprecher“, den Jesus seinen Nachfolgern nach Jesu Kreuzigung verheißen wird, siehe Johannes 14:26.
Während es scheinbar sinnvoll ist, den Heiligen Geist mit den alttestamentlichen Manifestationen der Gegenwart Gottes gleichzusetzen, gehe ich davon aus, dass weder die Katholiken noch die Juden, die das von Ihnen zitierte Papier vorbereitet haben, einen Sprung dieser Größenordnung machen wollten.
Ben Mordechai