Ich verstehe und weiß, dass die Ehe eine große Sache ist. Ich freue mich darauf zu heiraten, Alhamdulillah und Inshallah.
Die Frage ist: Was ist, wenn ich beim Treffen mit einem potenziellen Ehepartner feststelle, dass die Kompatibilität auf der Grundlage von Fragen vorhanden zu sein scheint (mit begrenztem Kontakt / Treffen), aber dann, wenn wir Nikah haben, sind wir vielleicht nicht genau kompatibel? Es mag sein, dass wir gute Menschen sind, aber wenn es darauf ankommt, passen wir einfach nicht genau zusammen und ohne bösen Willen oder schlechte Mittel entscheiden wir uns für die Scheidung.
Wäre dies eine haram Handlung oder eine unmoralische Handlung?
Ich möchte nicht, dass dies wie eine vorübergehende (Mutah) Ehe aussieht, wie Shia glaubt, aber die Realität ist, dass Dinge passieren. Es mag anfangs sehr schön erscheinen, aber nach der Tatsache (von Nikah) sind die Dinge möglicherweise nicht so gut, wie einst gedacht oder angedeutet wurde.
Ich würde mich über eine solide Antwort mit Hinweisen zu dieser potenziellen Angelegenheit freuen.
Im Islam ist Scheidung kein haram oder unmoralischer Akt. Diese starke gesellschaftliche Abneigung gegen Scheidung ist größtenteils ein christliches Konzept. Obwohl es als gut angesehen wird, in der Ehe zu bleiben, ist eine Scheidung im Islam keine Sünde (obwohl einige Kulturen wie Indien und Umgebung ein Stigma gegen Scheidung haben, wahrscheinlich aufgrund hinduistischer Einflüsse). Tatsächlich spricht der Koran so über die Scheidung eines der Sahaba:
Und (erinnere dich), als du zu ihm sagtest (Zaid bin Harithah, der Freigelassene des Propheten SAW), dem Allah Gnade erwiesen hat (indem er ihn zum Islam führte) und du (o Muhammad SAW auch) einen Gefallen getan hast: „Behalte deine Frau bei dich selbst und fürchte Allah." Aber du hast in dir verborgen (dh was Allah dir bereits bekannt gegeben hat, dass Er sie dir zur Frau geben wird), was Allah offenbaren wird, du hast die Menschen gefürchtet (dh Muhammad SAW hat die geschiedene Frau seiner Freigelassenen geheiratet Sklave), während Allah ein besseres Recht hatte, dass Sie Ihn fürchten sollten. Als Zaid also seinen Wunsch von ihr erfüllt hatte (dh sich von ihr scheiden ließ), gaben Wir sie dir zur Frau, damit es den Gläubigen (in Zukunft) keine Schwierigkeiten in Bezug auf (die Ehe) der Frauen ihrer Adoptivsöhne gibt, wenn diese keine Lust haben, sie zu behalten (dh sie haben sich von ihnen geschieden). Und Allahs Befehl muss erfüllt werden. ( 33:37 )
Wie Sie oben sehen können, beachtete Allah den Rat des Propheten (s.a.w.), in der Ehe zu bleiben, und sagte nichts Schlechtes darüber (dh der Prophet (s.a.w.) hat nichts falsch gemacht, indem er Zaid (r.a.) riet, die Ehe zu halten). . Dann sagte er auch, dass Zaid (RA) sich von seiner Frau scheiden ließ und nichts Schlechtes darüber sagte (dh Zaid (RA) hat nichts falsch gemacht, indem er sich scheiden ließ). Es ist auch wichtig anzumerken, dass die Scheidung von Zaid (RA) ausschließlich auf Kompatibilität beruhte. Seine Frau Zainab (RA) war eine Cousine des Propheten (SAW) und später eine Mutter der Gläubigen, und Zaid selbst war ein beliebter Sahabi, der später als Shaheed starb, also waren beide gute Muslime.
Zusammenfassend ist an einer Scheidung nichts auszusetzen. Obwohl es besser ist, in der Ehe zu bleiben, ist es islamisch nichts Falsches daran, sich scheiden zu lassen, auch wenn es nur auf Vereinbarkeit basiert. Die Ehe ist keine einmalige Sache.
Es ist schwierig, genaue Informationen darüber zu erhalten, da die Gesetzmäßigkeiten von Ort zu Ort unterschiedlich sind, aber die Optionen, die ich für ein Paar gefunden habe, das sich für unvereinbar hält und einer Trennung/Scheidung zustimmt, sind unten aufgeführt.
Sie sind nicht haram (da eine Scheidung nicht haram ist), aber normalerweise werden Paare ermutigt, sich zuerst um eine Versöhnung und Vermittlung zu bemühen. Ob diese unmoralisch sind, kann ich nicht sagen.
Unter diesen Umständen kann die Ehe annulliert werden (faskh oder gerichtliche Trennung). Islam Q&A listet diesen genauen Grund auf:
Beispiele für Gründe, aus denen der Ehevertrag annulliert werden kann (faskh), sind:
- Mangelnde Vereinbarkeit zwischen den Ehegatten, so die Gelehrten, die dies als eine der Bedingungen für die Gültigkeit des Ehevertrags ansehen.
Fragen und Antworten zum Islam beinhalten einige Besonderheiten:
Es erfordert einen Richter oder ein Scharia-Urteil.
Der Ehefrau steht nichts von der Mahr (Mitgift) zu.
Etwas zu googeln zeigt, dass (a) was faskh eigentlich ist (und ob es khula beinhaltet oder nicht ), (b) wie der Prozess zur Erlangung von faskh abläuft und (c) wie das Gericht zufrieden gestellt werden kann.
Khul' ist ein Verfahren, durch das sich eine Frau im Islam von ihrem Ehemann scheiden lassen kann, indem sie die Mitgift (mahr) zurückgibt, die sie von ihrem Ehemann erhalten hat. ... khul' erlaubt einer Frau, eine Scheidung durch die gegenseitige Zustimmung des Ehemanns oder einen Gerichtsbeschluss einzuleiten.
TheNews.com.pk erklärt dies wie folgt:
Die wörtliche Bedeutung des Wortes Mubarat ist „Freilassung voneinander erlangen“. Wenn der Ehemann und die Ehefrau im gegenseitigen Einvernehmen die Entlassung aus dem Ehestand beantragen. ... Es ist gleichbedeutend mit einer unwiderruflichen Scheidung ohne die Hilfe des Gerichts.
Siehe auch Muslimisches Personenrecht: Moralische und rechtliche Fragen ( pdf )
Sakib Arifin
Ahmed Iljas