Bevor „Du sollst nicht töten/stehlen/lügen“ durch das mosaische Gesetz gegeben wurde, woher wussten die Menschen, was richtig von falsch war? Woher wussten sie, was Sünde ist?
Es gibt eindeutig Beispiele von Menschen, die ein moralisches Standardvorgesetz hatten, wie als Abimelech wusste, dass es falsch gewesen wäre, mit der Frau eines Mannes zu schlafen, oder Joseph sagte, dass die böse Tat seines Bruders, ihn in die Sklaverei zu verkaufen, von Gott in eine gute umgewandelt wurde.
Erstens: Verstehe, dass Männer und Frauen nach dem Bilde Gottes geschaffen sind, der durch seine Natur „Güte“ definiert. Es gab immer ein „Gesetz“, bevor es auf Steintafeln geschrieben und Moses gegeben wurde: Gott setzt den Maßstab der Gerechtigkeit durch das, was in Übereinstimmung mit seiner Natur bleibt, und der Ungerechtigkeit durch das, was eine Rebellion gegen seine Natur darstellt. In dem Maße, in dem unsere ersten Eltern sich der Natur Gottes und ihrer eigenen bewusst waren, hätten sie eine gewisse anfängliche Erkenntnis des Guten gehabt. Aus dem Folgenden geht hervor, dass sie das Böse völlig ignoriert hätten und das einzige Gefühl für etwas, das falsch sein könnte, war, wenn:
16 ... Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: Von allen Bäumen des Gartens darfst du essen, 17 aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sollst du nicht essen, denn an dem Tag, an dem du davon isst daran wirst du sicherlich sterben.“ - Genesis 2:16-17 ESV (Hervorhebung hinzugefügt)
Anfangs war das einzige „Wissen“ (nicht erfahrungsgemäß, also kein vollständiges „Wissen“), das sie über das Falsche/Böse hatten, das, was Gott ihnen sagte. Anschließend konnten sie nach bitterer Erfahrung selbst erkennen, was richtig und vor allem was falsch war:
4 ... sagte die Schlange zu der Frau: „Du wirst nicht sterben. 5 Denn Gott weiß, dass dir die Augen aufgetan werden, wenn du davon isst, und du wirst wie Gott sein und Gut und Böse erkennen . 6 Als nun die Frau sah, dass der Baum gut zu essen war und dass er eine Freude für die Augen war und dass der Baum begehrenswert war, einen weise zu machen, nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch etwas davon zu ihrem Mann, der bei ihr war, und er aß. 7 Da gingen beiden die Augen auf , und sie erkannten, dass sie nackt waren. Und sie nähten Feigenblätter zusammen und machten sich Lendenschurz. - Genesis 3:4-7 ESV (Hervorhebung hinzugefügt)
Die Schlange hat in Bezug auf den ersten Teil vollständig gelogen ("Du wirst nicht sicher sterben"), aber der zweite Teil war zumindest eine halbe Wahrheit ("Du wirst wie Gott sein und Gut und Böse kennen") - die Schrift bestätigt, dass ihre Augen geöffnet wurden nach dem Namen der verbotenen Frucht - "die Erkenntnis von Gut und Böse".
Mit der Vermehrung von Sünde und Korruption in der menschlichen Rasse haben wir unser Verständnis verdunkelt, so dass die aus Adams Rebellion gewonnene Fähigkeit unvollkommen an nachfolgende Generationen weitergegeben wurde, aber sie wurde immer noch bis zu einem gewissen Grad weitergegeben, wie folgt:
14 Denn wenn Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus tun, was das Gesetz verlangt, sind sie sich selbst Gesetz, auch wenn sie das Gesetz nicht haben. 15 Sie zeigen, dass ihnen das Werk des Gesetzes aufs Herz geschrieben ist, während ihr Gewissen es ebenfalls bezeugt, und ihre widersprüchlichen Gedanken sie anklagen oder sogar entschuldigen – Römer 2:14-15 ESV
Ein Nichtjude, der das (mosaische) Gesetz nicht hat, ist vollkommen analog zu einem Patriarchen (oder einer Matriarchin), bevor das (mosaische) Gesetz gegeben wurde. Das Wissen von Recht/Gut wurde bis zu einem gewissen Grad weitergegeben (wenn auch ziemlich unvollkommen), da wir immer noch Ebenbildträger Gottes sind (wenn auch korrumpiert), das Erfahrungswissen von Falsch/Böse wurde von Generation zu Generation nur zu angemessen weitergegeben, wie es die Menschheit ist Erben der Erbsünde in ihrer eigentlichen Natur als Kinder Adams und erfahrene Praktizierende in dem, was falsch ist, jedoch ist dieses letztere Wissen an sich nicht als moralischer Kompass von Nutzen, es sei denn, wir bewahren das Wissen des Guten, das allmählich von der Erde verschwindet, ausreichend jede Generation, die an Bosheit überreich ist.
Das (mosaische) Gesetz wurde gegeben, um das Licht der Gerechtigkeit Gottes in die Herzen derer zu bringen, deren Verständnis durch Generationen sündhafter Rebellion verdunkelt worden war, und bis zu einem gewissen Grad die Erkenntnis des Guten wiederherzustellen – es war eine Notlösung, um das Böse einzudämmen und Schulen Sie ein Volk in seinem Bedürfnis nach einer neuen Natur und einem Retter, um es für sie zu kaufen, bevor eine wahre (erfahrungsmäßige) Erkenntnis des Guten durch den Glauben an Christus wiedererlangt werden kann.
Haftungsausschluss: Ich glaube, dass diese Perspektive die Sicht eines orthodoxen Christen darstellt (jene, die dem Inhalt der frühen Glaubensbekenntnisse zustimmen würden - Apostel, Nicäa usw.). Wenn Sie anderer Meinung sind, würde ich Ihre Kritik sehr schätzen, wo sie abweichen könnte.
Aus spezifisch katholischer Sicht:
Auch wenn Gott vor Moses noch kein Gesetz gegeben hatte, wurden die Menschen dennoch von Gott berufen und suchten nach Gott:
Die Würde des Menschen beruht vor allem darauf, dass er zur Gemeinschaft mit Gott berufen ist. Diese Einladung zum Gespräch mit Gott richtet sich an den Menschen, sobald er entsteht.
( Gaudium et spes , Vaticanum II, Absatz 19. Zitiert im Katechismus der Katholischen Kirche , Abs. 27)
Außerdem reagiert Gott auf diesen Wunsch nach Gemeinschaft mit ihm und hat es immer getan, sogar zwischen dem Sündenfall und dem Gesetz:
„Gott, der alle Dinge durch sein Wort erschafft und erhält, gibt den Menschen in den geschaffenen Wirklichkeiten einen ständigen Beweis seiner selbst. Und um den Weg zum himmlischen Heil zu öffnen, hat er sich von Anfang an unseren Ureltern offenbart.“ Er lud sie zu inniger Gemeinschaft mit sich selbst ein und bekleidete sie mit strahlender Gnade und Gerechtigkeit.
( Katechismus , Abs. 54)
Außerdem,
Tief in seinem Gewissen entdeckt der Mensch ein Gesetz, das er sich nicht auferlegt hat, dem er aber gehorchen muss. Seine Stimme, die ihn immer wieder aufruft zu lieben und Gutes zu tun und Böses zu meiden, erklingt im rechten Augenblick in seinem Herzen.... Denn der Mensch hat ein von Gott eingeschriebenes Gesetz in sein Herz.... Sein Gewissen ist das des Menschen geheimsten Kern und sein Heiligtum. Dort ist er allein mit Gott, dessen Stimme in seinen Tiefen widerhallt. ...
„Das Gewissen ist ein Gesetz des Geistes; doch [Christen] würden nicht zugeben, dass es nichts weiter ist; ich meine, dass es weder ein Diktat war, noch die Vorstellung von Verantwortung, Pflicht, Drohung und Versprechen vermittelte .... [Das Gewissen] ist ein Bote von ihm, der sowohl in der Natur als auch in der Gnade hinter einem Schleier zu uns spricht und uns durch seine Stellvertreter lehrt und regiert. Das Gewissen ist der ursprüngliche Stellvertreter Christi .
( Catechism , parr. 1776, 1778. Das Zitat im zweiten Absatz ist zitiert „John Henry Cardinal Newman, „Letter to the Duke of Norfolk“, V, in Certain Difficulties feeled by Anglicans in Catholic Teaching II (London: Longmans Green, 1885), 248." Hervorhebung hinzugefügt.)
Aus katholischer Sicht war es also nie wirklich so, dass es kein Gesetz gab; das Gesetz war immer da, in unsere Herzen geschrieben: das Gesetz, das unser Schöpfer allem gegeben hat, was er gemacht hat. Vergleichen Sie auch Römer 2: 14 - 15a (die, wie ich sehe, @bruisedreed auch zitiert hat):
Denn wenn die Heiden, die von Natur aus kein Gesetz haben, die Vorschriften des Gesetzes befolgen, sind sie ein Gesetz für sich selbst, obwohl sie das Gesetz nicht haben. Sie zeigen, dass die Forderungen des Gesetzes in ihr Herz geschrieben sind, während ihr Gewissen auch Zeugnis ablegt ...
(Neue Amerikanische Bibel: Überarbeitete Ausgabe)
Das – was der Katholizismus unser „moralisches Gewissen“ nennt, war das Gesetz vor dem Gesetz; ein Gesetz, das für alle verbindlich ist, weil es allen von Gott gegeben wurde.
Im Garten Eden finden wir Folgendes: http://en.wikipedia.org/wiki/Tree_of_the_knowledge_of_good_and_evil
Die Menschen aßen davon. Über diesen Baum sagte Gott:
יז וּמֵעֵץ, הַדַּעַת טוֹב וָרָע-לֹא תֹאכַל, מִמֶּנּוּ: כִּי, בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ-מוֹת תָּמוּת. 17 aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sollst du nicht davon essen; denn an dem Tag, an dem du davon isst, wirst du gewiss sterben.'
Es ist eine merkwürdige Situation, denn die Menschen werden für eine Sünde bestraft, die sie begangen haben, bevor sie vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse gegessen haben. Es gibt mehrere Wörter für „wissen“ im Hebräischen, aber das klarste ist „daat“, und in diesem Fall wird das in הַדַּעַת (wissen) verwendet.
Den Menschen werden also die Folgen ihres Handelns mitgeteilt, aber man kann sagen, dass sie die tatsächlichen Gründe dafür, WARUM ihr Handeln schlecht ist, nicht kannten. Nur dass es verboten war.
Nachdem sie von dem Baum gegessen hatten, wurde von ihnen gesagt:
וַתִּפָּקַחְנָה; וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת. 7 Und ihnen beiden wurden die Augen geöffnet, und sie erkannten, dass sie nackt waren; und sie nähten Feigenblätter zusammen und machten sich Gürtel.
Jetzt können sie selbst verstehen, was wünschenswert ist und was nicht. Dies zeigt sich in ihrer Abneigung gegen Nacktheit, ohne dass ihnen das jemand sagt. Sie scheinen sich auch für ihren Zustand und ihre Handlungen zu schämen und sich gegenseitig die Schuld zu geben:
י וַיֹּאמֶר, אֶת-קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן; וָאִירָא כִּי-עֵירֹם אָנֹכִי, וָאֵחָבֵא. 10 Und er sagte: »Ich hörte deine Stimme im Garten und fürchtete mich, weil ich nackt war; und ich habe mich versteckt.' יא וַיֹּאמֶר--מִי הִגִּיד לְךָ, כִּי עֵירֹם אָתָּה; הֲמִן-הָעֵץ, אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל-מִמֶּנּוּ--אָכָלְ. 11 Und er sprach: Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist? Hast du von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, dass du nicht essen sollst?'
יב וַיֹּאמֶר, הָאָדָם: הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי, הִוא נָתְנָה-לִּי מִן-ppe ָאֹכֵל וָאֹכֵל. 12 Und der Mann sagte: ‚Die Frau, die du mir gegeben hast, sie hat mir von dem Baum gegeben, und ich habe gegessen.' יג וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים לָאִשָּׁה, מַה-זֹּאת עָשִׂית; וַתֹּאמֶר, הָאִשָּׁה, הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי, וָאֹכֵל. 13 Und Gott der HERR sprach zu der Frau: Was hast du getan? Und die Frau sagte: ‚Die Schlange hat mich betrogen, und ich habe gegessen.'
Was die Menschen wussten, bevor das Gesetz den Israeliten gegeben wurde, war begrenzter als das Gesetz. Das Gesetz wurde speziell den Israeliten gegeben – zum Beispiel würde die Beschneidung das Zeichen des Bundes sein, den Gott mit dem Samen Abrahams geschlossen hat. Andere Nationen mussten dies nicht tun.
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_Laws_of_Noah gelten traditionell für alle Menschen, aber das Gesetz sollte für die Israeliten gelten.
Bevor das Gesetz den Israeliten gegeben wurde, wissen wir, dass die Menschen noch wussten, dass Mord falsch ist. Beispielsweise stammt http://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Hammurabi aus dem 17. Jahrhundert v. Chr. und kodifiziert, was für welche Aktionen zu tun ist.
Menschen aller Nationen konnten Moral von ihren Eltern lernen, und ihre menschliche Natur war in der Lage zu verstehen, was andere verletzen würde, sowie was ihre Kultur als akzeptabel oder nicht ansah. Der Sinn des Gesetzes war es, einen besonderen Bund zwischen Gott und seinem Volk, den Israeliten, aufrechtzuerhalten.
Der Rat der Kirche Jesu in Jerusalem erklärte dies offiziell in Apostelgeschichte 15:
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Acts+15
Sie wandten sich speziell an nichtjüdische Gläubige und sagten ihnen, sie sollten die Noahide-Gesetze befolgen, indem sie ihnen sagten, dass sie nicht das vollständige jüdische Gesetz einhalten müssten, das nur den Israeliten gegeben wurde.
Matt Gutting
gequetschtes Schilf
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