Was sind Brochos Unterschiede zwischen Sefardim und Ashkenazim?

Zum Beispiel ist Bracha auf Matze laut Sefardim Mezonos (während des Jahres), während es Hamotzi für Aschkenasim ist.

Was sind andere Unterschiede zwischen Aschkenasim und Sefardim in Bezug auf Hilchos Brochos?

Ups: Ich habe vergessen zu erwähnen, dass ich mich auf Brochos im Zusammenhang mit Essen bezog.

Yydl: Akzeptieren Sie Unterschiede in der Nussach-Haberachot für Lebensmittel-Berachot?
@DoubleAA Nein. Ich interessiere mich wirklich für Fälle wie das Beispiel, das ich gegeben habe (Matze).
Fair genug.​​​​​​​​​​​​​​​
Es gibt natürlich immer הַגֶּפֶן und הַגָּפֶן
@ba und נִהְיֶה vs. נִהְיָה
@DoubleAA Ich hätte nicht gedacht, dass die Unterscheidung zwischen Aschkenasim und Sefardim so allgemein ausgeprägt ist, siehe Be'er Heitev und Sha'arei Teshuvah 204:20

Antworten (4)

Diese Antwort bezieht sich auf eine frühere Version der Frage.

Während der Havdala sagen Ashk'nazim , dass sie meine b'samim tragen , egal was sie riechen ( MB 297:1 ), während S'faradim die angemessene b'racha für die bestimmte Sache sagen, die sie riechen ( Kaf Hachayim 297:31 ).

Diese Antwort bezieht sich auf eine frühere Version der Frage.

Sefardim sagen eine andere Bracha auf Tora und Hallel ("al divrei tora"). Außerdem sagen die Frauen keine Brachos auf Mizwot, zu denen sie nicht verpflichtet sind.

1. (Gekochter) Reis

Aschkenasim: Ein Gott fürchtender Jude isst Reis nur innerhalb einer Mahlzeit. Wenn er kein Brot hat, soll er Shehakol sagen. (Kitzur Sh.A 52:17)

Sefardim sagen Borei minei Mezonot auf gekochtem Reis. (Ben Ish Hai: Pinchas 17 [Erstes Jahr])

2. (Verdünnter) Wein

Askkenazim würde Borei Pri Hagafen sagen, solange es mehr als 1 Teil Wein auf 6 Teile Wasser gibt und die Menschen es gewohnt sind, ihren Wein in diesem Ausmaß verdünnt zu trinken. (Kitzur SH.A. 49:3)

Sefardim würden Borei Pri Hagefen nur sagen, wenn es sich bei ihnen hauptsächlich um Wein über Wasser handelt, und die Mischung schmeckt nach Wein. (Siehe Kaf Chaim 204 SK 31,33)

3. Süßes Brot/Challah

Mehl, das mit Öl/Honig/Milch/Ei/Fruchtsaft geknetet wird, aber der Großteil der Flüssigkeit immer noch Wasser ist (auch wenn Sie [die Süße von] dem Fruchtsaft (sagen wir) schmecken können):

Ashkenazim würde behaupten, dass dies als Brot gilt (und nicht den Status von Pat Haba-ah B'Kisnin hat) - also würden Sie Hamotzie darauf sagen. (siehe Kitzur Sh.A. 48:2]

Sefardim halten das fest, solange Sie den Fruchtsaft ein wenig schmecken können - es ist Mezonot. (SA 168:17)

[Das war übrigens wahrscheinlich das, worauf sich @AdamMoshe in seiner Antwort bezog]

NB: Für alle oben genannten habe ich den Kitzur Shulchan Aruch mit Piskei R. Mordechai Eliahu verwendet.

Außer Aruch Hashulchan (208:21) und Mishna Berura (208:25) Regel, Mezonot auf Reis zu sagen. Und Ihre Schlussfolgerung zu verdünntem Wein ist alles andere als einig, siehe revach.net/tefila/article.php?id=4065&style=print
Wie ich in meiner Antwort sagte – ich habe nur die Notizen zitiert, die im Kitzur Shulchan Aruch mit Piskei R. Mordechai Eliahu mitgebracht wurden. Wenn Sie dieses Buch haben – können Sie es selbst sehen
Ich glaube Ihnen, aber dies scheint eher eine Antwort auf Unterschiede zwischen Kitzur und Ben Ish Chai zu sein als eine auf Sephardim vs Ashkenazim.

Bezüglich der in Flugzeugen verteilten Brötchen, die (möglicherweise fälschlicherweise) als Mezonos gekennzeichnet sind :

  • Sephardim können Borei Minei Mezonot rezitieren
  • Ashkenazim sollte Ha-motzi Lechem Min Ha-aretz rezitieren
AdamMosheh: Können Sie diese pauschale Aussage begründen?
Dasselbe gilt für Bagels. Ich werde später versuchen, Quellen nachzuschlagen, aber das hat damit zu tun, was motzi v. mezonot ausmacht. Im Wesentlichen hat es damit zu tun, welcher Prozentsatz (irgendein oder > 50 %) eines Lebensmittels brotartig ist.
Was sind Brochos Unterschiede zwischen Sefardim und Ashkenazim?
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