Was soll nach Ansicht der katholischen Kirche aus einer Familie werden, wenn das Ehepaar erfährt, dass sie Geschwister sind?

Das Szenario

Ein Bruder und eine Schwester werden bei der Geburt getrennt und wachsen ohne voneinander zu wissen auf. Jahre später treffen sie sich und ohne zu wissen, dass sie Bruder und Schwester sind, verlieben sich, heiraten und bekommen Kinder.

Die Frage

Später, vielleicht aufgrund einer Recherche in der Familiengeschichte, entdecken sie diese Tatsache in ihrer Vergangenheit.

Was soll nach Ansicht der katholischen Kirche nach dieser Entdeckung aus einer Familie werden?

Eine Antwort kann ein Beispiel aus dem wirklichen Leben enthalten.

Obwohl ich normalerweise keine Fragen mit dem Tag Katholizismus kommentiere, abstimme oder beantworte, ist diese Frage so offensichtlich eine, die nur spekulative Antworten hervorrufen kann, dass ich mich gezwungen fühlte, dafür zu stimmen, sie zu schließen.
@Bye - tatsächlich lässt dies eine spezifische Antwort im kanonischen Recht zu. Es ist überhaupt nicht spekulativ.
Für jede andere Konfession wäre diese Frage zu viel, aber da der Katholizismus über so viele Themen geschrieben hat, sollte es in Ordnung sein.
@FMS Sehen Sie sich den Artikel der Katholischen Enzyklopädie " Blutsverwandtschaft (kanonisches Recht) " an.

Antworten (2)

Rechtlich gesehen wird eine Ehe, die bei Bekanntwerden des Sachverhalts rechtswidrig gewesen wäre, in den meisten Fällen automatisch annulliert, dh sie gilt als nie stattgefunden. Hier ist eine Seite darüber aus dem kalifornischen Recht. .

Wikipedia gibt Gründe für die automatische Annullierung einer Ehe laut der katholischen Kirche an - sie beinhaltet "Blutsverwandtschaft", dh enge Blutsverwandtschaft. Geschwister würden sicherlich zählen.

Die Aufhebung einer Ehe berührt nicht den Status der Kinder . Sie gelten als „ehelich“, solange mindestens ein Elternteil die Ehe in gutem Glauben geschlossen hat. Die Aufhebung nimmt den Eltern keine Sorgepflicht für die Kinder.

Beispiele aus dem wirklichen Leben dafür sind äußerst selten, und danach zu fragen, wird nicht helfen, die Situation zu verstehen.
'solange mindestens ein Elternteil die Ehe in gutem Glauben eingegangen ist' --> ah also, wenn beide Elternteile versuchten, die Leute zu täuschen, sie wüssten nichts von der Ungültigkeit ihrer Ehe (aus Gründen des Inzests oder aus anderen Gründen). ), aber es trotzdem durchgemacht hat, dann wären die Kinder nach der Entdeckung unehelich?

Der Kodex des kanonischen Rechts hindert bestimmte Personen an der Eheschließung:

Canon 1091 §1. In direkter Linie der Blutsverwandtschaft ist die Ehe zwischen allen legitimen und natürlichen Vorfahren und Nachkommen ungültig.
§2. In der Seitenlinie ist die Eheschließung bis einschließlich vierten Grades ungültig [einschließlich der Beziehung Tante-Neffe, Onkel-Nichte, Cousins ​​ersten Grades und Geschwister].

Während die Kirche gelegentlich auf Blutsverwandtschaft vierten Grades verzichtet (d. h. gelegentlich die Heirat von Cousins ​​ersten Grades zugelassen hat), existiert ein Brief von Papst Benedikt XIV mit dem Titel Aestas Anni , in dem es heißt (in Absatz XIII):

Non convenit inter Theologos an matrimonium inter fratrem et sororem, jure naturali, Divino, aut humano prohibeatur. ... neque tamen ullo probato testimonio evincitur, a quopiam Pontifice admissas fuisse preces fratris et sororis matrimonii vinculo invicem ligari petentium.

Das ist (meine Übersetzung):

Theologen sind sich nicht einig, ob die Ehe zwischen Bruder und Schwester durch natürliches, göttliches oder menschliches Recht verboten ist. [Der Unterschied besteht darin, dass die Kirche Verbote des menschlichen Rechts aufheben kann, aber nicht des natürlichen oder göttlichen Rechts.] ... es wird auch nicht durch geprüfte Beweise belegt, dass die Bitten eines Bruders und einer Schwester an irgendeinen Papst überhaupt gerichtet sind in den Banden der Ehe aneinander gebunden zu sein, zugelassen worden sind.

Mit anderen Worten, kein Papst hat jemals einem Bruder und einer Schwester erlaubt zu heiraten.

Somit würde die Ehe des Paares sicherlich als ungültig angesehen werden; und es müsste annulliert werden (die Kirche würde öffentlich anerkennen, dass es nie eine gültige Ehe gegeben hat). Die Frage ist, was ist jetzt zu tun?

Die Geschwister können sich beim Zusammenleben wohlfühlen oder auch nicht; diese Entscheidung liegt bei ihnen. Wenn sie sich dafür entscheiden, wäre es kein Verstoß gegen das kanonische Recht, wenn sie als Bruder und Schwester zusammenleben würden.

Obwohl ihre Ehe ungültig und daher nichtig war, gingen sie sie in dem Glauben ein, dass sie gültig sei; die Kirche nennt eine solche Beziehung eine vermeintliche Ehe :

Canon 1061, Abschnitt 3. Eine ungültige Ehe wird als Scheinheirat bezeichnet, wenn mindestens eine Partei sie in gutem Glauben geschlossen hat, bis beide Parteien sich ihrer Nichtigkeit sicher sind.

Die Kinder der Vereinigung gelten daher als legitim:

Canon 1137. Die aus einer gültigen oder mutmaßlichen Ehe gezeugten oder geborenen Kinder sind ehelich.

Und natürlich haben die Eltern nach wie vor die Fürsorgepflicht:

Canon 1136. Eltern haben die schwerste Pflicht und das vorrangige Recht, so gut sie können für die körperliche, soziale, kulturelle, sittliche und religiöse Erziehung ihrer Nachkommen zu sorgen.

Unabhängig davon, ob der Bruder und die Schwester sich entschieden haben, in einem unverheirateten Zustand mit ihren Kindern keusch zusammenzuleben, oder getrennt leben und andere Vorkehrungen treffen, um die Kinder großzuziehen, würden sie als unverheiratet betrachtet, mit legitimen Kindern und mit der Option (sollten sie dies wünschen). ) einen neuen Partner in der Kirche zu heiraten.

Gut konstruierte Antwort und mehr Details in Bezug auf Kinder, aber das ist verwirrend: Der Kodex des kanonischen Rechts erlaubt (unter einer ganz anderen Situation, ein Paar, das vom „paulinischen Privileg“ betroffen ist), dass zwei ehemals verheiratete Personen „friedlich ohne Beleidigung zusammenleben“. Schöpfer“ – siehe zum Beispiel Kanon 1143,
In Bezug auf Aestas Anni scheint die relevante Passage bei Paragraph XIII zu beginnen.
@FMS Ich habe diesen Abschnitt geändert. Bemerkungen?
@MattGutting Danke. Ich habe schließlich verstanden, was Sie geschrieben haben, indem ich ein unabhängiges, aber relevantes Beispiel gegeben habe. Aber ich glaube, Ihre Bearbeitungen haben die Verwirrung, auf die ich gestoßen bin, bei anderen beseitigt.