Unter welchen Bedingungen kann ein wiederverheiratetes katholisches Paar das Sakrament der Eucharistie empfangen?

Laut familiaris consortio darf ein „standesamtlich“ wiederverheirateter Katholik nur dann die Kommunion empfangen, wenn er Buße tut und sozusagen wie Bruder und Schwester lebt.

Gibt es andere, vielleicht besondere Situationen, in denen solch ein Katholik die Eucharistie empfangen darf? Gibt es ein anwendbares kanonisches, ein anderes päpstliches oder etwas im Katechismus, das mir vielleicht nicht bekannt ist?

Wir gehen davon aus, dass der wiederverheiratete Katholik zuvor eine gültige Ehe in der katholischen Kirche geschlossen hat, die noch nicht für nichtig erklärt wurde, und dass die zweite Eheschließung nur eine standesamtliche Eheschließung ist.

Würden Sie den Fall, dass die Person dieselbe Person, die sie zuvor zivilrechtlich geschieden hatte, wieder zivilrechtlich geheiratet hat, als gültigen Sonderfall betrachten?

Antworten (1)

Gibt es andere, vielleicht besondere Situationen, in denen ein solcher Katholik – geschieden und wiederverheiratet – die Eucharistie empfangen darf?

Nein gibt es nicht, es sei denn eine Nichtigkeitserklärung [vgl. gesamtes Kapitel 1 (Art. 1-7) des kanonischen Gesetzbuches ] wird auf die vorherige Eheschließung ausgestellt und die gegenwärtige Ehe bestätigt .

a. Epikeia und aequitas canonica sind im Bereich menschlicher und rein kirchlicher Normen von großer Bedeutung, können aber nicht auf solche Normen angewandt werden, über die die Kirche keinen Ermessensspielraum hat. Die Unauflöslichkeit der Ehe ist eine dieser Normen, die auf Christus selbst zurückgeht und somit als Norm des göttlichen Rechts identifiziert wird. Die Kirche kann keine pastoralen Praktiken – zum Beispiel sakramentale pastorale Praktiken – sanktionieren, die der klaren Anweisung des Herrn widersprechen.

Mit anderen Worten, wenn die vorherige Ehe zweier geschiedener und wiederverheirateter Gläubiger gültig war, kann ihre neue Verbindung unter keinen Umständen als rechtmäßig angesehen werden, und daher ist der Empfang der Sakramente an sich unmöglich. An diese Norm ist das Gewissen des Einzelnen ausnahmslos gebunden. 2

2 Vgl. Angel Rodríguez Luño, L’epicheia nella cura pastorale dei fedeli divorziati risposati, ebenda. , S. 75-87; Piero Giorgio Marcuzzi, SDB, Applicazione di „aequitas et epikeia“ ai contenuti della Lettera della Congregazione per la Dottrina della Fede vom 14. September 1994, ebenda. , S. 88-98; Gilles Pelland, SJ, La pratica della Chiesa antica relativa ai fedeli divorziati risposati, ibid. , S. 99-131.

Quelle: Einwände gegen die kirchliche Lehre über den Empfang des Heiligen Abendmahls durch geschiedene und wiederverheiratete Gläubige von Joseph Kardinal Ratzinger | Kongregation für die Glaubenslehre .

Siehe auch

CCC 1665 Die Wiederverheiratung von Personen, die von einem lebenden, rechtmäßigen Ehepartner geschieden sind, verstößt gegen den Plan und das Gesetz Gottes, wie sie von Christus gelehrt wurden. Sie sind nicht von der Kirche getrennt, können aber die eucharistische Kommunion nicht empfangen. Sie werden ein christliches Leben führen, insbesondere indem sie ihre Kinder im Glauben erziehen.

Und

CDF Antwort vom 22. Oktober 2014 auf die Frage eines französischen Priesters: "Kann ein Beichtvater einem Büßer die Absolution erteilen, der nach der Scheidung eine zweite Ehe geschlossen hat, nachdem er religiös verheiratet war?"

Endnote

  1. OP enthielt - " standesamtlich" katholisch wiederverheiratet - Wortlaut. Bei einer Wiederverheiratung muss eine vorherige Ehe bestanden haben, die mit einer Scheidung endete.
  2. Eine sakramentale Eheschließung ist eine Eheschließung zwischen zwei Getauften. Eine gültige Eheschließung zwischen einem Katholiken und einem Ungetauften ist KEINE sakramentale Eheschließung.
  3. Wenn ein Katholik heiratet, ohne die kirchlichen Ehegesetze zu beachten , ist diese Ehe ungültig.

Bitte lesen Sie diese Antwort auf: Ist eine katholische Annullierungsscheidung auf katholische Weise?

Angesichts von Amoris Laetitia kann es sich lohnen, die Antwort zu aktualisieren.
@Belinda Amoris Laetitia hat die Lehre der Kirche, den Katechismus oder das kanonische Recht nicht geändert.
@AndrewLeach Ich stimme zu, dass Amoris Laetitia den Unterricht nicht geändert hat, aber es hat das Problem der Schuld erwähnt, das, obwohl es immer Teil der Doktrin war, meiner Meinung nach dort expliziter gemacht wurde. Wenn nicht, würde ich gerne sagen, dass das Paar, wenn es gesehen wird, nicht schuldhaft für die Sünde ist, die es möglicherweise erlitten hat, aber diese Umstände wären selten.
Zur Vollständigkeit müssen Sie sich mit Ausnahmeregelungen befassen, die vom kanonischen Recht erfasst sind.
Unter welchen Bedingungen kann ein wiederverheiratetes katholisches Paar das Sakrament der Eucharistie empfangen?
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