Mir wurde von einem Freund gesagt, dass die römisch-katholische Kirche kanonisches Recht hat, was zu tun ist, wenn während der Weihe der Eucharistie während der Messe (z. B. nach der Hälfte des Rezitierens der Einsetzungsworte) eine Geiselnahme innerhalb der Kirche ausbricht. Seine Behauptung war, dass dies bei einer zweitausendjährigen Tradition irgendwann passieren musste und bei einigen militanten irischen Katholiken tatsächlich der Fall war.
Ich habe keine Ahnung, ob daran etwas Wahres dran ist, oder ob sie mir nur das Bein gezogen haben. Aber angesichts des umfangreichen kanonischen Rechts, das die Kirche hat, klingt es plausibel, also denke ich, dass es sich lohnt zu fragen. Gibt es ein kanonisches Gesetz darüber, was zu tun ist, wenn es während der Eucharistiefeier zu einer Geiselnahme kommt? Wenn nicht das kanonische Recht, gibt es andere offizielle Richtlinien, was zu tun ist?
Dabei handelt es sich nicht um das kanonische Recht, das das allgemeine Verhalten und die Schuld des Volkes Gottes regelt; Dies wird durch die Anweisungen für die Messe abgedeckt.
Das letzte lateinische Messbuch (das Missale Romanum von 1962) enthielt die folgenden Anweisungen. In der aktuellen Generalinstruktion zum Römischen Messbuch kann ich nichts Vergleichbares finden.
DE DEFECTIBUS IN CELEBRATIONE MISSÆ OCCURRENTIBUS
X - De Defectibus in Ministerio Ipso Auftreten
- Si, sacerdote celebrante, violetur ecclesia ante Canonem, dimittatur Missa: si post Canonem, non dimittatur. Si timeatur incursus hostium, vel alluvionis, vel ruina loci ubi celebratur, ante Consecrationem dimittatur Missa; post Consecrationem vero sacerdos accelerare poterit sumptionem Sacramenti, omissis omnibus aliis.
Si sacerdos ante Consecrationem graviter infirmetur, vel in syncopen Vorfall aut moriatur, praetermittitur Missa. Si post Consecrationem Corporis tantum, ante Consecrationem Sanguinis, vel utroque consecrato id accidit, Missa per alium sacerdotem expleatur ab eo loco ubi ille desiit, et in casu necessitatis etiam per non ieiunum. Si autem non obierit, sed fuerit infirmus, adeo tamen ut possit communicare, et non adsit alia hostia consecrata, sacerdos, qui Missam supplet, dividat hostiam, et unam partem praebeat infirmo, aliam ipse sumat. Si autem semiprolata forma Corporis obiit sacerdos, quia non est facta Consecratio, non est necesse ut Missa per alium suppleatur. Si vero obierit semiprolata forma Sanguinis, tune alter prosequatur Missam, et super eundem calicem repetat integram formam ab eo loco: Simili modo, postquam cenatum est;
Si quis extra huiusmodi casus necessitatis integra Sacramenta non sumpserit, gravissime peccat.
Mein Latein ist nicht so toll, daher kann Folgendes korrigiert werden:
VON MÄNGELN, DIE BEI DER FEIER DER MESSE AUFTRETEN
X - Von Mängeln, die im Ministerium auftreten
Wenn, während der Priester die Messe feiert, die Kirche vor dem Kanon verletzt wird, ist die Messe beendet; wenn nach dem Canon, soll es nicht eingestellt werden. Wenn ein Angriff des Feindes, eine Überschwemmung oder die Zerstörung des Ortes, an dem [die Messe] gefeiert wird, zu befürchten sind: Vor der Weihe wird die Messe beendet; Nach der Weihe kann der Priester den Empfang des Sakramentes beschleunigen und alles andere vernachlässigen.
Wenn der Priester vor der Weihe schwer krank wird, ohnmächtig wird oder stirbt, wird die Messe unterlassen. Wenn nach der Weihe nur des Leibes und vor der Weihe des Blutes oder nachdem beide geweiht worden sind, ein anderer Priester von dem Ort, an dem er aufgehört hat, geschickt werden soll, und notfalls sogar zum Fastenbrechen. Ist er aber nicht gestorben, sondern krank und kann noch die Kommunion empfangen, und gibt es keine andere konsekrierte Hostie, so teilt der Priester, der die Messe beendet, die Hostie und bringt einen Teil dem Kranken dar, und verbraucht den anderen Teil selbst. Ist der Priester bei der Konfektion des Leibes gestorben, da keine Weihe stattfindet, ist es nicht erforderlich, dass ein anderer [Priester] für die Messe versorgt wird. Ist er jedoch während der Opferung des Blutes gestorben, so muss der andere [ Priester] setzt die Messe fort,In ähnlicher Weise, als das Abendessen beendet war; oder die ganze Formel könnte über einem anderen vorbereiteten Kelch geopfert und die Hostie des ersten Priesters und das Blut von ihm selbst geweiht und dann der Kelch halb geweiht zurückgelassen werden.
Wer außer solchen Notfällen nicht das ganze Sakrament empfängt, sündigt schwer.
Absatz 2 ist wahrscheinlich der relevanteste. Wenn der Priester die heilige Gestalt noch nicht geweiht hat, ist die Messe beendet und er setzt sie nicht fort. Wenn er dies getan hat, kann er von der restlichen Messe so viel weglassen, wie für den Verzehr des Sakramentes erforderlich ist.
Erzbischof Oscar Romero wurde am Altar ermordet, aber ich weiß nicht, an welcher Stelle das in der Messe war oder was danach geschah. Ich verstehe, dass Pater Jacques Hamel das Sakrament selbst konsumierte, anstatt es entweihen zu lassen, bevor er getötet wurde.
Ken Graham