Was versteht der trinitarische Protestantismus unter der „Füllung des Zornes Gottes“?

Vier Mainstream-Gruppen innerhalb des trinitarischen Protestantismus werden hinsichtlich ihrer Ansichten zum Buch der Offenbarung in der Quelle, die ich unten zitiere, untersucht. Natürlich wird es mehr als vier Möglichkeiten geben, Offb. 15:1 zu verstehen, aber dieses Beispiel sollte für eine kurze Antwort genügen. (Hinweis: Alle Hervorhebungen in den Zitaten stammen von mir.)

Albert Barnes aus dem 19. Jahrhundert wird als einer bezeichnet, der glaubt, dass die Prophezeiungen der Offenbarung während des gesamten Kirchenzeitalters erfüllt wurden/werden (die Sichtweise des Historismus ). Das Konzept der Vernichtung antichristlicher Kräfte, die die Heiligen während eines Großteils der Kirchengeschichte schikaniert haben, wird erwähnt, dann heißt es:

„Dieses letztere Konzept wird durch das Erscheinen der sieben Engel eingeführt, die die sieben letzten Plagen haben, deren Rolle in Kapitel 16 dargestellt wird. Dass diese als die ‚letzten Plagen‘ angekündigt werden, bedeutet nicht unbedingt, dass die Angelegenheiten der Welt abgeschlossen sind , sondern jene endgültigen Urteile, die die Angelegenheiten in Bezug auf das Tier und sein Bild beenden werden . ( Revelation, Four Views, Hrsg. Steve Gregg, S. 344, Nelson 1997)

Die präteristische Ansicht, dass sich die Prophezeiungen in der alten Vergangenheit erfüllt haben, zB David Chilton circa 1987, nimmt diese sieben letzten Plagen an, um das endgültige Ende der einst treuen Stadt Jerusalem herbeizuführen. Der Zeitrahmen ist das Ende des Jüdischen Krieges ( 70 n. Chr. ). Wie Chilton schreibt:

„Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass dies die „letzten“ Plagen in einem ultimativen, absoluten und universellen Sinne sein müssen; im Hinblick auf den spezifisch begrenzten Zweck und Umfang des Buches der Offenbarung umfassen sie vielmehr Sein großes kosmisches Gericht Jerusalem, die Weltordnung des Alten Bundes ein für alle Mal abschaffen." ( ebd. S. 344)

Merrill C. Tenney, circa 1957, nimmt die futuristische Haltung ein (die meisten Prophezeiungen müssen noch erfüllt werden. Vers 1 soll Vers 7 vorwegnehmen. Anscheinend erscheinen sie im [buchstäblichen?] Tempel, denn in Vers 6 treten sie heraus den Tempel, um ihre Mission auszuführen. Tenney schreibt:

„Die letzte Krise, auf die diese mehreren eingeklammerten Warnvisionen [in Kap. 14] hinweisen, wird durch die klimatischen Urteile der Schalen dargestellt …“ John „Walvoord [um 1966] präsentiert eine Erklärung: ‚Hier spricht das mit Feuer vermischte Meer des göttlichen Gerichts, das von Gottes Heiligkeit ausgeht‘.“ ( ebd. S. 345)

Die spirituelle Sichtweise (Prophezeiungen, die sich im Laufe der Geschichte immer wieder erfüllten) hat drei Befürworter, die in Bezug auf Vers 1 zitiert werden:

„Viele nehmen dies als Hinweis auf das Jüngste Gericht in der Geschichte , dh am Ende der Zeit.“ Alford schreibt:

„Hier kann kein Zweifel bestehen, dass die Reihe nicht nur bis zum Ende reicht, sondern dass das Ganze sehr nahe an dieselbe Zeit anzusiedeln ist. Es gehört durch seine Bedingungen der Zeit des Endes an.'

„Wilson schreibt:

„Die ganze Vision (Kap. 15, 15) ist ein großes und wunderbares Zeichen, weil der Zorn Gottes sein Ziel erreicht in den Endzeitgerichten, die durch diese letzten sieben Plagen symbolisiert werden.“

„Hendriksen hingegen denkt, dass die Endgültigkeit dieser Plagen sich nicht auf die Geschichte im Allgemeinen bezieht, sondern auf einzelne Sünder, die nicht bereut haben, nachdem sie den Posaunenwarnungen gefolgt sind, die Gott gesandt hat. Jeder reuelose Sünder erschöpft schließlich Gottes Geduld und bringt endgültiges Urteil über sein Leben Hendriksen schreibt:

„Im Laufe der Weltgeschichte offenbart sich Gottes letzter Zorn immer wieder : mal trifft er diesen, mal einen anderen ... So gedacht, bemerken wir, dass die Vision der Zornesschalen parallel zu allen anderen läuft und wie sie überdeckt die gesamte Dispensation'.“ ( Ibid. S. 345 & 347)

Zusammenfassung des oben Gesagten: Als ich diese Angelegenheit untersuchte, fiel mir auf, dass es fast keinen Kommentar über das „Auffüllen des Zornes Gottes“ bis zur Vollendung gab, abgesehen von denen, die die spirituelle Sichtweise vertreten. Nun, es kann sein, dass die anderen in anderer Literatur erklären, was sie darüber verstehen, aber es scheint logisch unmöglich für alle außer dem Spirituellenmeiner Ansicht nach kein Problem damit haben, dass die sieben letzten Plagen zeigen, dass Gottes Zorn vollendet ist – d einzelne Sünder.) Alle, die versuchen würden, Offb. 15:1 in ihre Gesamtinterpretation einzubetten, müssen am Ende diesen Satz von Gottes Zorn, der jetzt „ausgefüllt“ wird, weglassen, weil er einfach nicht hineinpasst SpirituellAllein die Betrachtung scheint Offb. 15:1 weitgehend als das Ende einer Reihe von Plagen seit der Himmelfahrt Christi zu begreifen – den Höhepunkt vieler zunehmender Plagen Gottes, die alle seinen Zorn gegen die Gottlosen zeigen, aber jetzt ein Crescendo erreichen von ohrenbetäubendem Ausmaß - trotzdem stecken sich die Ungeistigen die Finger in die (geistigen) Ohren und wollen nicht hören!

Eine gute Darstellung von Offb. 15:1 ist eine Tonbandaufnahme von E. Alexander, der das gesamte Buch der Offenbarung predigt (in der Tron-Kirche, Glasgow, als reformierter Presbyterianer) http://tapesfromscotland.org/catalogue/index . php?speakerSelect=EAlexander Dieser Vers ist in seiner Serie 27 (Offenbarung). Scrollen Sie nach unten zu Kap. 15 und klicken Sie auf den Link. Hören Sie sich mindestens 12 Minuten an. 30 Sekunden in die Predigt.

Die klarste Übernahme von Vers 1, auf die ich gestoßen bin, stammt aus der trinitarischen protestantischen Quelle, die Sie erwähnen. Der siebte Engel gießt die letzte Plage vom Himmel über die Welt aus , mit der letzten, letzten Posaune , die das Einhüllen aller Dinge bei der erschreckend glorreichen Erscheinung Christi ankündigt, um den Tag der Auferstehung und des Gerichts einzuleiten. Weil Gottes Zorn jetzt vollständig zum Ausdruck gebracht wurde, ist er zufrieden, dass jetzt die kosmische Entfernung des Universums erfolgen kann, um durch einen neuen Himmel und eine neue Erde ersetzt zu werden, in denen die Gerechtigkeit wohnen wird (S. 415-420).

Denn so spricht der HERR, der Gott Israels zu mir; Nimm den Weinbecher dieser Wut in meine Hand und lass alle Nationen, zu denen ich dich sende, ihn trinken. Und sie werden trinken und sich aufregen und wahnsinnig werden wegen des Schwertes, das ich unter sie senden werde. - Jeremia 25:15-16

Denn der Tag des HERRN ist nahe über alle Heiden; wie du getan hast, soll dir widerfahren werden; dein Lohn wird auf dein Haupt kommen. Denn wie ihr auf meinem heiligen Berg getrunken habt, so werden alle Heiden beständig trinken, ja, sie werden trinken, und sie werden hinunterschlucken, und sie werden sein, als ob sie nie gewesen wären. Aber auf dem Berg Zion wird Befreiung sein und Heiligkeit; und das Haus Jakob wird ihre Besitztümer besitzen. - Obadja 1:15-17

Darum höre nun dies, du Betrübter und Betrunkener, aber nicht von Wein: So spricht dein Herr, der Herr, und dein Gott, der die Sache seines Volkes verteidigt: Siehe, ich habe den Zitterbecher aus deiner Hand genommen Bodensatz des Bechers meiner Wut; du sollst es nicht mehr trinken, sondern ich werde es denen in die Hand geben, die dich bedrängen; die zu deiner Seele gesagt haben: Beuge dich, dass wir hinübergehen können! - Jesaja 51:21-23

Denn in der Hand des HERRN ist ein Becher, und der Wein ist rot; es ist voller Mischung; und er gießt daraus; aber den Bodensatz davon sollen alle Gottlosen der Erde auswringen und trinken. - Psalm 75:8

Es gibt einen Kelch, gefüllt mit dem Zorn Gottes, gefüllt mit rechtschaffener Wut gegenüber den Bösen und Sündigen. Aus diesem Kelch ergießt sich das Gericht gegen und über alle Völker und alle Nationen; ja sogar geliebtes Israel nach dem Fleisch.

Dieser Kelch wird vollständig ausgegossen … der Zorn Gottes wird vollständig erschöpft und beendet (Offenbarung 15:1) und welches Fleisch wird bestehen? Jeder Bösewicht soll bis auf den Boden des Bechers trinken und sogar den Bodensatz auswringen. Gibt es jemanden, der es für mich trinken könnte?

O mein Vater, wenn es möglich ist, lass diesen Kelch an mir vorübergehen: doch nicht wie ich will, sondern wie du willst.

Ah, aber jemand hat den Becher an unserer Stelle geleert ... hat ihn uns aus der Hand genommen. Denn der Kelch muss getrunken werden, entweder von den Gottlosen oder von einem Stellvertreter und einem Stellvertreter, den wir haben.

„Siehe, ich habe den Becher des Zitterns aus deiner Hand genommen, sogar den Bodensatz des Bechers meines Zorns; du sollst ihn nicht mehr trinken“

Danke Gott.