Die katholische Perspektive zu den vier Reitern

Wenige biblische Symbole, Allegorien oder Metaphern haben die Vorstellungskraft mehr beflügelt als die angeblichen vier Reiter der Apokalypse, die allzu kurz in Offenbarung 6:1-8 beschrieben werden.

Hat die katholische Kirche eine offizielle Interpretation dieser Verse? Und wenn ja, wie werden die Reiter von der katholischen Kirche interpretiert?

Antworten (1)

Fr. Herman Kramers Buch des Schicksals von 1956 ist der jüngste katholische Kommentar zum Buch der Apokalypse. Er behandelt die weißen, roten, schwarzen und grünen Pferde in Teil III, §A, Kapitel 1-4.

Apokalypse 6:2:

Das weiße Pferd, das zuerst auf der Bildfläche erscheint, ist eine allegorische Figur der Eroberung und des scheinbaren Sieges über die Kirche. … das weiße Pferd war ein Symbol des mit Hilfe der Götter errungenen Sieges … Einige Interpreten meinen, der Reiter auf dem weißen Pferd sei Christus selbst (Iren. IV. 21/3; Victorinus und Andreas folgten seiner Meinung) und erinnern daran uns des Kapitels XIX. 12, wo Christus auf einem weißen Pferd reitet. Andere meinen, dass das weiße Pferd das siegreiche Evangelium symbolisiert und der Reiter die Prediger des Evangeliums auf der ganzen Welt repräsentiert.

3-4:

Ein rotes Pferd, das Symbol des Krieges, erscheint.

5-6:

Ein schwarzes Pferd erscheint. Die Beschreibung passt zur personifizierten Hungersnot. Dem Krieg folgt eine Hungersnot mit exorbitanten Preisen für Lebensmittel.

7-8:

Ein Pferd von so seltsamer Farbe erscheint, dass der Seher es ein "grünes [oder 'blasses'] Pferd" nennt. Die Farbe suggeriert dem Geist einen Körper, der von der Pest zersetzt wird. Der Tod reitet auf dem Pferd. Diese Personifizierung des Todes kündigt völlige Entvölkerung oder TOD für diesen "VIERTEN TEIL" der Erde an.

Siehe Fr. E. Sylvester Berrys 1921 The Apocalypse of St. John S. 69-70 für einen viel kürzeren Bericht als Fr. Kramers.

Ist es also die Idee, dass sich die 4 Reiter auf die katholische Kirche beziehen (dh Kirche im ersten Zitat und daher)?
@SLM Sie beziehen sich nicht auf die Kirche, sondern auf Kräfte, die gegen die Kirche kämpfen.