Ist laut Katholizismus der Leib Christi dasselbe wie die Braut Christi?

Mit einem Wort, nein: Es gibt keine katholische Lehre, die den Leib Christi und die Braut Christi unterscheidet. Der Katechismus der Katholischen Kirche besagt, dass die Kirche der Leib Christi und die Braut Christi ist.

Adam präfiguriert Jesus, den „zweiten Adam“. So wie Adam vollkommen war und sündig wurde, so nahm Christus die Sünde auf sich und besiegte den Tod, den Adam über die Menschheit brachte. So wie die Frau aus dem Mann genommen wurde, so ist die Braut Christi mit ihm in einem Leib vereint, der die Kirche ist. Dies ist die vom heiligen Augustinus dargelegte und im Katechismus zitierte Lehre:

KKK 788 Als Jesus seine sichtbare Gegenwart von ihnen nahm, ließ er seine Jünger nicht als Waisen zurück. Er versprach, bis zum Ende der Zeit bei ihnen zu bleiben; er sandte ihnen seinen Geist. ²¹⁸ Infolgedessen ist die Gemeinschaft mit Jesus in gewisser Weise intensiver geworden: "Indem Christus seinen Geist mitteilt, konstituiert Christus auf mystische Weise seine Brüder, die aus allen Nationen zusammengerufen sind, zu seinem Leib." ²¹⁹

KKK 789 Der Vergleich der Kirche mit dem Leib wirft ein Licht auf die innige Bindung zwischen Christus und seiner Kirche. Sie ist nicht nur um ihn versammelt; sie ist vereint in ihm, in seinem Körper. Drei Aspekte der Kirche als Leib Christi sind besonders hervorzuheben: die Einheit aller ihrer Glieder untereinander als Ergebnis ihrer Vereinigung mit Christus; Christus als Haupt des Leibes; und die Kirche als Braut Christi.

CCC 796 Die Einheit von Christus und der Kirche, Haupt und Glieder eines Leibes, impliziert auch die Unterscheidung der beiden in einer persönlichen Beziehung. Dieser Aspekt wird oft durch das Bild von Bräutigam und Braut ausgedrückt. Das Thema von Christus als Bräutigam der Kirche wurde von den Propheten vorbereitet und von Johannes dem Täufer angekündigt. ²³⁴ Der Herr bezeichnete sich selbst als „Bräutigam“. ²³⁵ Der Apostel spricht von der ganzen Kirche und von jedem der Gläubigen, Glieder seines Leibes, als einer Braut, die Christus, dem Herrn, „verlobt“ ist, um nur ein Geist mit ihm zu werden. ²³⁶ Die Kirche ist die makellose Braut des makellosen Lammes. ²³⁷ "Christus hat die Kirche geliebt und sich für sie hingegeben, um sie zu heiligen." ²³⁸Er hat sie mit sich selbst in einem ewigen Bund verbunden und hört nie auf, für sie zu sorgen wie für seinen eigenen Körper: ²³⁹

Das ist der ganze Christus, Haupt und Leib, einer aus vielen. . . ob das Haupt oder die Glieder sprechen, es ist Christus, der spricht. Er spricht in seiner Rolle als Kopf ( ex persona capitis ) und in seiner Rolle als Körper ( ex persona corporis ). Was bedeutet das? „Die beiden werden ein Fleisch werden. Dies ist ein großes Geheimnis, und ich wende es auf Christus und die Kirche an.“ ²⁴⁰ Und der Herr selbst sagt im Evangelium: "So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch." ²⁴¹ Sie sind in der Tat zwei verschiedene Personen, doch sind sie in der ehelichen Gemeinschaft eins, . . . als Kopf nennt er sich den Bräutigam, als Leib nennt er sich „Braut“. ²⁴²

218 Vgl. Joh 14:18 ; 20:22 ; Mat 28:20 ; Apostelgeschichte 2:33 .
219 Lumen Gentium 7.
234 Joh 3:29 .
235 Mk 2:19 .
236 Vgl. Mat 22:1-14 ; 25:1-13 ; 1 Kor 6:15-17 ; 2 Kor 11:2 .
237 Vgl. Off 22:17 ; Eph 1:4 ; 5:27 .
238 Eph 5:25-26 .
239 Vgl. Eph 5:29 .
240 Eph 5:31-32 .
241 Mat 19:6 .
242 St. Augustinus, Enarrationes in Psalmos 74 :4:PL 36,948-949.

Einerseits beziehen sie sich auf dieselbe Einheit, die Kirche. Andererseits bezieht sich die Bibel, wenn sie diese Begriffe verwendet, auf verschiedene Aspekte der Gemeinde. Kurz gesagt beziehen sich sowohl der Leib als auch die Braut auf die Gemeinde. Der Leib betont jedoch, wie die Kirche Christus als die Kirche vollständig zum Ausdruck bringt, und die Braut betont, wie die Kirche Christi vertrautes, liebevolles Gegenstück und Gegenstück ist.

Um diese Unterschiede in einem größeren Kontext zu verstehen, hilft es, die sieben verschiedenen Bezeichnungen der Gemeinde im Buch Epheser zu sehen. Das gesamte Buch wird benötigt, um diese Punkte im Kontext zu verstehen, aber ich werde nur einige Schlüsselverse zitieren, die sie am stärksten hervorheben. Bitte beachten Sie bei Ihrer Frage insbesondere die Punkte zu Körper und Ehefrau:

1. Gemeinde: Eph 1,22 Und er hat alles unter seine Füße getan und ihn der Gemeinde zum Haupt über alles gegeben .

   „Kirche“ übersetzt das griechische ekklesia und bedeutet „herausgerufen“ . Dieses Wort bezieht sich auf die Versammlung derer, die Gott aus der Welt berufen hat, um Seinen eigenen Zweck zu erfüllen, wie in Epheser 1 beschrieben.

2. Leib: Eph 1:22-23 Und er hat alles unter seine Füße getan und ihn der Gemeinde zum Haupt über alles gegeben, die sein Leib ist, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt.

   Christus ist das Haupt, das Gott über seine ganze Schöpfung eingesetzt hat. Die Gemeinde ist der Leib dieses Hauptes, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt. So wie unsere physischen Körper der volle Ausdruck der Persönlichkeit, des Willens und der Taten unserer physischen Köpfe sind, ist der Leib Christi, wenn er richtig funktioniert, der volle Ausdruck der Persönlichkeit, des Willens, des Wunsches und der Taten Christi Kopf.

3. Bürger: Eph 2,19 Nun seid ihr also nicht mehr Fremde und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes,

   Wir sind Bürger des Reiches Gottes mit den Rechten, dem Schutz und den damit verbundenen Pflichten. Wir haben die Rechte und Freuden und Segnungen des Reiches Gottes und die Pflicht, unserem König treu zu sein.

4. Angehörige: Eph 2:19 Nun seid ihr also nicht mehr Fremde und Fremdlinge, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes ,

   Wir sind Gottes eigene Kinder, geboren aus seinem Leben und teilen seine göttliche Natur. Wir sind die Mitglieder Seiner Familie, Brüder und Schwestern untereinander, ohne Unterschied gleich.

5. Bau Gottes: Eph 2,21-22 in dem der ganze Bau zusammengefügt zu einem heiligen Tempel im Herrn wächst, in dem auch ihr mitgebaut werdet zu einer Wohnung Gottes im Geist .

   Wir sind Gottes Haus, sein Gebäude, sein wahrer Tempel, sein Wohnort im S/Geist. Wir werden zusammen als Einheit aufgebaut, nicht getrennt und zerstreut, um Gottes Heim zu werden, wo Er zu Seiner Zufriedenheit ruhen kann.

6. Frau Christi: Eph 5,31-32 „Deshalb wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen , und die zwei werden ein Fleisch sein.“ Dies ist ein großes Geheimnis, aber ich spreche von Christus und der Gemeinde .

   Wie Eph 5:21-33 erklärt, sind wir die Braut Christi, seine Frau. So wie Eva aus Adam im Schlaf, aus seinem Fleisch und Knochen erschaffen wurde, sind wir aus dem Tod Christi mit seinem unzerstörbaren Auferstehungsleben (Knochen) in seiner auferstandenen menschlichen Natur (Fleisch) erschaffen worden. Wir sind seine Liebe, sein Gegenstück, sein Gegenstück, seine Vollendung. Ohne uns ist Er nur eine unvollständige Hälfte. Nur in vollkommener inniger Vereinigung mit uns kann Gott sagen: „Meine neue Schöpfung ist sehr gut.“

7. Krieger: Eph 6:10-11 Schließlich, meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Kraft seiner Macht. Lege die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit du gegen die List des Teufels bestehen kannst.

   Wir führen den geistlichen Kampf gegen Gottes Feind, nicht mit fleischlichen Waffen und nicht einzeln, sondern gemeinsam als ein Leib, der durch Gebete im S/Geist kämpft.

Zum zweiten Teil der Frage:

Eva wurde aus dem Leib des ersten Adam genommen, wird die Braut Christi aus dem Leib (Gemeinde) des zweiten Adam (Jesus Christus) genommen?

Bezüglich „Zweiter Adam“ ist mir kein so genauer Ausdruck in der Bibel bekannt. Das nächste, was ich finden kann, ist 1Ko 15:45-49, wo Paulus Christus den „letzten Adam“ und den „zweiten Menschen“ nennt; diese Ausdrücke sind verwandt, aber sie beziehen sich auf unterschiedliche Aspekte von Christus. Kurz gesagt, Christus als letzter Adam ist derjenige, der die alte Schöpfung beendet; Christus als der zweite Mensch ist derjenige, der ein neues Menschengeschlecht beginnt, die auferstandenen Menschen in der neuen Schöpfung. Lassen Sie mich aus den Fußnoten der Wiederherstellungsversion der Bibel zitieren, 1Ko 15:47 Anmerkung 2:

Christus ist nicht nur der letzte Adam (V. 45), sondern auch der zweite Mensch. Der erste Adam (V. 45) ist der Anfang der Menschheit; der letzte Adam ist das Ende. Als erster Mensch ist Adam das Haupt der alten Schöpfung und repräsentiert sie in der Schöpfung. Als zweiter Mensch ist Christus das Haupt der neuen Schöpfung und repräsentiert sie in der Auferstehung. Im gesamten Universum gibt es nur zwei Menschen: den ersten Menschen, Adam, einschließlich all seiner Nachkommen, und den zweiten Menschen, Christus, der alle seine Gläubigen umfasst. Wir Gläubigen wurden von Geburt an in den ersten Menschen eingeschlossen und wurden durch Wiedergeburt ein Teil des zweiten Menschen. Unser Glaube hat uns aus dem ersten Menschen in den zweiten versetzt. In Bezug auf unsere Zugehörigkeit zum ersten Menschen ist unser Ursprung die Erde und unsere Natur ist erdig. In Bezug auf unsere Zugehörigkeit zum zweiten Menschen ist unser Ursprung Gott und unsere Natur himmlisch.

Ich glaube, dass der richtige Weg, die Bibel zu interpretieren, darin besteht, die Bibel zu verwenden, um die Bibel zu interpretieren (daher meine biblischen Referenzen aus Epheser für die obigen Punkte). Weder in dieser Passage zu 1Ko 15:45-49 noch im größeren Kontext von 1Ko 15 sehe ich einen Hinweis darauf, dass Eva oder die Gemeinde ein Gegenstück oder Gegenstück oder eine Ehefrau von Christus ist. Paulus konzentriert sich in 1Ko 15 darauf, dass Christus, der zweite Mensch, der Prototyp der menschlichen Natur in der Auferstehung ist (dh die neue Schöpfung). Seine Betonung liegt darauf, dass einzelne Gläubige an Christus (im Unterschied zu der Kirche, dem Leib oder der Braut als korporative Einheit) körperlich genauso werden wie der auferstandene Mensch Jesus, mit Körpern, die körperlich und doch geistlich sind, nicht seelisch wie bei unserer gegenwärtigen Natur der erste Mensch Adam. Um auf deine Frage zurückzukommen:

Eva wurde aus dem Leib des ersten Adam genommen, wird die Braut Christi aus dem Leib (Gemeinde) des zweiten Adam (Jesus Christus) genommen?

Anscheinend fragen Sie, ob man die Braut Christi vom Leib Christi trennen kann. Ich sehe keine biblische Grundlage für eine solche Trennung. Wenn die Bibel vom Leib Christi spricht (zB Eph 1, Röm 12, 1Co 12), spricht sie nicht gleichzeitig von der Braut. Wenn die Bibel von der Braut oder Ehefrau Christi spricht (zB Eph 5, Off 19, Off 21, Off 22), spricht sie nicht gleichzeitig vom Leib Christi. Dies sind verschiedene Aspekte derselben Kirche, und obwohl sie beide gültig, wahr und real sind, sind sie nicht getrennt, so dass die Braut als getrennte Einheit aus dem Körper genommen werden kann.