Ich weiß, dass die meisten Gelehrten im Allgemeinen zustimmen, dass, wenn eine Person vergisst , dass sie fastet, und sie dann isst, trinkt oder Geschlechtsverkehr hat, ihr Fasten aufgrund des Hadith immer noch gültig ist:
مَنْ öne ِسِيَ وَهُوbrechen
Wenn jemand vergisst , dass er fastet und isst oder trinkt, sollte er sein Fasten beenden, denn nur Allah hat ihn ernährt und ihm zu trinken gegeben.
Mit Ausnahme der Madhab von Maliki, die sagen, dass Sie Qadaa machen müssen, obwohl Sie es vergessen haben (sie argumentieren im Grunde, dass dieser Hadith im Ramadan nicht gültig ist).
Nun, in einer übersetzten Antwort in IslamQA, (en) , (ar) , scheinen sie das Wort "nasiyan" mit "irrtümlich" zu übersetzen:
روى اِبْن خُزَيْمَةَ (1999) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْر رَمَضَان نَاسِيًا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلا كَفَّارَة
حسنه الألباني في صحيح ابن خزيمة -Ibn Khuzaymah (1999) überlieferte von Abu Hurayrah, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer sein Fasten im Ramadan aus Versehen bricht, muss diesen Tag nicht nachholen oder Sühne leisten.“ Von al-Albaani in Sahih Ibn Khuzaymah als Hasan eingestuft.
Wenn ich mich nicht falsch verstehe, sollte die genaueste Übersetzung dieses Wortes stattdessen "vergessen" sein. Wenn ich mich nicht irre, ist das auch die Mehrheitsmeinung. Sehen Sie, was in diesem Artikel erwähnt wird :
... aus Versehen eine Handlung ausführt, die das Fasten verfälscht . Darunter fallen auch Handlungen, die durch Gewalt eines Dritten vorgenommen werden. Versehentlich bedeutet , dass man sich daran erinnert, dass man fastet, aber das Fasten aus eigenem Antrieb gebrochen hat, ohne die Absicht, das Fasten absichtlich zu brechen.
[Tahtawi, Hashiyya al-Tahtawi; Verwandte in Radd al-Muhtar]
Also entweder scheint es eine schlechte Übersetzung in islamQA zu sein oder dass sie nicht der oben genannten Ansicht folgen, daher meine Frage:
Das Hinzufügen einer Liste von Gelehrten, die das Fasten für ungültig halten , wäre ein Bonus.
Nebenbemerkung: Mit „essen und trinken“ meine ich alles, was normalerweise das Fasten bricht. Mit "Fehler" meine ich nicht vergessen . Meine Definition von Fehler ist wie im Inhalt oben zitiert, dh:
Versehentlich bedeutet, dass man sich daran erinnert, dass man fastet, aber das Fasten aus eigenem Antrieb gebrochen hat, ohne die Absicht, das Fasten absichtlich zu brechen.
Im Maliki-Fiqh wird hier erwähnt, dass es heißt, dass Ihr Fasten gültig ist, wenn zum Beispiel eine Fliege irgendwie in Ihren Hals gelangt. Sie sagen das, weil Sie keine Chance hatten, dies zu vermeiden, dh es war nicht Ihr Fehler.
Daher sind ähnliche Situationen nicht in meiner Definition von "Fehler" enthalten.
Ein Beispiel für einen Fehler wäre, wenn Sie sich die Zähne putzen und versehentlich Wasser oder so etwas schlucken. Der berühmte Salafi-Gelehrte Ibn Baz würde zum Beispiel sagen, dass das Fasten in diesem Fall immer noch gültig ist . Majmu' Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz (15/260).
In Bezug auf das versehentliche Essen oder Trinken (wenn ich mich nicht irre) ist die Ansicht aller schiitischen Gelehrten (Marja' al-taqlid), dass dies (wenn es versehentlich getan wird) das Fasten nicht ungültig macht, so die schiitischen Gelehrten wie zum Beispiel:
Ajatollah Khamenei
Ajatollah Sistani
Ayatollah Makarem Shirazi.
Und so weiter.
Hoffentlich hilft es Ihnen (bis zu einem gewissen Grad!).
Quelle:
Blutende Finger