Max Weber formuliert in seinem berühmten Buch „ Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus“ eine These, die besagt, dass die Entwicklung des kapitalistischen Systems ein Ergebnis der Arbeitsethik ist, die aus der Reformation hervorgegangen ist.
Aus historischer Sicht und angesichts der Tatsache, dass sich der Kapitalismus im Laufe der Zeit in viele Länder ausgebreitet hat, in denen keine protestantische Ethik vorhanden ist, ist diese These konsistent oder nicht? Gibt es einen Konsens in der Historikergemeinde zu diesem Thema?
Ich denke an den Kapitalismus in asiatischen Ländern oder sogar innerhalb Deutschlands, die reichste Region ist heutzutage Bayern, das katholisch ist; oder die Entwicklung Österreichs. Wird davon ausgegangen, dass die protestantische Ethik andere Kulturen durchdrungen hat oder dass die These nicht zutreffend ist? Oder dass vielleicht andere Kulturen einen moralischen Mechanismus einführen mussten, um das kapitalistische System erfolgreich anwenden zu können?
Ist eine weit gefasste Frage, aber ich möchte wissen, welchen Status die Hypothese in der Wissenschaft hat. Wurde es kritisch überarbeitet? Gibt es Gelehrte, die darauf Theorien aufgebaut haben?
Zugegeben, es ist viele Jahre her, dass auch ich Max Webers „Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus“ gelesen habe.
Obwohl mir das genaue Datum der Erstveröffentlichung nicht bekannt ist (wenn ich mich recht erinnere, war es etwa im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts, also vor etwa 110 Jahren), hat Max Weber ein bedeutendes soziologisches Werk geschrieben, das ihm sehr zugute kam Zeit. Obwohl Weber versuchte, die Verbindung zwischen dem jahrhundertealten Protestantismus und dem Kapitalismus (oder wirklich die Korrelation zwischen dem jahrhundertealten protestantischen Ethos und dem kapitalistischen System) zu rechtfertigen oder zu bestätigen, schrieb er immer noch innerhalb seines zeitgenössischen kulturellen Rahmens (und wenn man es betrachtete Zu Webers Zeiten mag er in seiner Beschreibung ziemlich genau gewesen sein). Protestantische Länder wie die Niederlande, Großbritannien (sowohl England als auch Schottland) und sogar die Vereinigten Staaten (die zu Webers Zeit noch ein überwiegend protestantisches Land waren),
Im Fall Deutschlands ist es jedoch etwas komplexer und paradoxer, da ein beträchtlicher Prozentsatz Deutschlands römisch-katholisch ist (insbesondere in Bayern und teilweise auch im westlichen Rheinland). Deutschland war jedoch auch der historische Geburtsort des Protestantismus (insbesondere in Norddeutschland) und ein Großteil Nord- und Mitteldeutschlands ist lutherisch. Das deutsche historische Beispiel mag also die These von Max Weber eingeschränkt haben.
Ich werde nicht unbedingt sagen, dass Webers „Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus“ ein Anachronismus ist, obwohl ich vorschlagen würde, dass Webers berühmte Arbeit sehr viel von und für seine Zeit war. Der Grund dafür ist, dass sich der Kapitalismus seit Webers Tod in ein globales Phänomen verwandelt hat und weiter expandiert. Die Skylines von Hongkong, Singapur, Kuala Lampur, Tokio und Dubai konkurrieren mit den Skylines von Frankfurt, Berlin, London und sogar NYC und beweisen damit im Laufe der Zeit und der Globalisierung, dass sich das, was in überwiegend protestantischen Ländern begann, erfolgreich in Teile der Welt entwickelt hat die nicht einmal religiös christlich sind. Daher reicht die alte "evangelische Ethik" über den nordeuropäischen protestantischen Wirtschaftshorizont hinaus.
Insgesamt ist Max Webers „Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus“ ein wegweisendes Werk in der Geschichte der Soziologie und Kultur, obwohl es weitgehend auf seine Zeit beschränkt ist.
MCW
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