Beispiel: Ich sehe, dass sich etwas bewegt, es besteht Kontakt . Dann gibt es ein unangenehmes Gefühl und die Wahrnehmung erkennt es als eine Spinne. Es entstehen mentale Formationen , wie mit der „Bedrohung“ einer Spinne umzugehen ist.
Ein neues Bewusstsein wird geboren. Enthält es die mentale Formation, die es entstehen ließ?
Danke dir
Gute Frage. So wie es mir erklärt wurde, sind die zwölf Nidanas alle aus einander „gemacht“, sie sind alle aus dem gleichen „Stoff“ gemacht. Es ist wie wenn es Wasser gibt, die Welle auf dem Wasser und der Schaum auf der Welle – sie alle „wachsen“ miteinander. In ähnlicher Weise ist Bewusstsein aus mentalen Formationen „gemacht“ und Gefühle/Wahrnehmungen „wachsen aus“ Bewusstsein wie Schaum auf einer Welle.
Wenn also das „neue“ Bewusstsein „geboren“ wird – ja, „enthält“ es sicherlich die mentalen Formationen, die zu ihm geführt haben (reitet auf, besteht aus). Das ist einer der Wege, wie sich Karma fortsetzt.
Mentale Formationen (auch „Tendenzen“ genannt) definieren in breiten Pinselstrichen die Gesamtform der zukünftigen Handlung, und dann werden Bewusstsein, Gefühle, Wahrnehmungen, Verlangen usw. immer spezifischer, bis sich die Handlung selbst, die zu einigen Ergebnissen führt, manifestiert als neue Erfahrung im nächsten Zyklus und so weiter - so setzen sich "Tendenzen" fort.
Tendenzen (Gebilde), Bewusstsein, Anziehung/Abneigung und Karma wachsen voneinander und tragen den Impuls voneinander, sodass Samsara so weiter rollt.
Wenn Bewusstsein aus mentaler Formation entsteht...
Tatsächlich entsteht Bewusstsein nicht aus mentaler Formation. Mentale Formation „konditioniert“ das Entstehen von Bewusstsein, aber das bedeutet nicht, dass sie Bewusstsein hervorbringt. Das Bewusstsein samt seinen mentalen Faktoren (Gefühl, Wahrnehmung, Wille) wurde mit einem König und seinem Gefolge verglichen. Sie treten immer zusammen auf. Aus dem umfassenden Handbuch des Abhidhamma :
Die Cetasikas sind mentale Phänomene, die in unmittelbarer Verbindung mit Citta oder Bewusstsein auftreten und Citta unterstützen, indem sie spezifischere Aufgaben im gesamten Wahrnehmungsakt ausführen. Die mentalen Faktoren können nicht ohne Citta entstehen, noch kann Citta vollständig getrennt von den mentalen Faktoren entstehen. Aber obwohl die beiden funktionell voneinander abhängig sind, wird Citta als primär angesehen, weil die mentalen Faktoren bei der Wahrnehmung des Objekts in Abhängigkeit von Citta, dem wichtigsten kognitiven Element, helfen. Die Beziehung zwischen Citta und den Cetasikas wird mit der zwischen einem König und seinem Gefolge verglichen. Obwohl man sagt „der König kommt“, kommt der König nicht alleine, sondern er kommt immer in Begleitung seiner Begleiter. In ähnlicher Weise entsteht, wann immer ein Citta entsteht, es nie alleine, sondern immer begleitet von seinem Gefolge aus Cetasikas.
Augenkontakt wird durch die Vereinigung von Auge + Licht + Augenbewusstsein verursacht. Das Bewusstsein ist also von Anfang an schon da. Es ist nichts, was später entsteht.
Bewusstsein ist von sechs Arten:
Gefühle, Wahrnehmung, mentale Formationen und Bewusstsein entstehen gemeinsam. Nicht eins nach dem anderen. Stellen Sie sich vor, Sie trinken Schokoladenmilch. Was schmeckst du zuerst? Ist es die Schokolade? Ist es die Milch? Ist es der Zucker? Oder schmeckst du sie ganz? Stellen Sie sich in dieser Analogie das Bewusstsein als Wasser in Schokoladenmilch vor. Wasser hat keinen Geschmack, es sei denn, es ist etwas darin gemischt. Auf die gleiche Weise ist Bewusstsein neutral und einfach das bloße Bewusstsein der Erfahrung.
Samana Johann
Ravindranath Akila