Im Samen-Sutta (SN 22.54) finden wir fünf Arten von Samen, die wachsen können, wenn sie fruchtbar, unbeschädigt und sicher auf dem Boden gepflanzt sind, mit Wasser, um sie zu nähren.
Wasser ist Freude und Lust oder in einer anderen Übersetzung Genuss und Gier.
Erde bezieht sich auf die vier Stationen des Bewusstseins, oder in einer anderen Übersetzung, vier Stehpunkte des Bewusstseins, dh Form, Gefühl, Wahrnehmung und Willensformationen.
Aber was sind die fünf Arten von Samen? Diese Übersetzung des Suttas sagt: „Bewusstsein zusammen mit seiner Nahrung sollte wie die fünf Arten von Samen gesehen werden.“
Was ist Bewusstsein zusammen mit seiner Nahrung, die fünf Arten von Samen bildet? Welche fünf?
In anderen Sutten (z. B. MN 148 ) gibt es sechs Arten von Bewusstsein – bezogen auf die sechs Sinne (Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Geist oder Intellekt).
Aber was sind die fünf in diesem Sutta, die vom Bewusstsein und seiner Nahrung gebildet werden?
Und was ist die Nahrung für das Bewusstsein? In einer anderen Übersetzung ist dies Kraftstoff.
Was ist Bewusstsein zusammen mit seiner Nahrung, die fünf Arten von Samen bildet? Welche fünf?
Von Ven. Bodhis Anmerkung in „Middle Length Discourses“:
Ernährung (ahara) ist hier im weiteren Sinne als herausragende Bedingung für den individuellen Lebensprozess zu verstehen. Physische Nahrung (den Körper pflegen), Kontakt (Gefühl pflegen), geistiges Wollen (Bewusstsein fördern, um sich in 3 Existenzbereichen zu manifestieren: Sinne, Form und formlose Welten), Bewusstsein (Name/Form oder Mentalität/Materialität bei der Wiedergeburt pflegen, die psychophysischer Organismus in seiner Gesamtheit); dies sind die Elemente, die helfen, Samsara aufrechtzuerhalten; Das Verlangen ist der Ursprung der Nahrung, da das Verlangen nach der vorherigen Existenz die Quelle der gegenwärtigen Individualität mit ihrer Abhängigkeit von und dem kontinuierlichen Konsum der vier Nährstoffe in dieser Existenz ist.
Auch von Ven. Bodhis Anmerkung:
„Ihr Bhikkhus, es gibt diese fünf Samenarten. Welche fünf? eigentlich fünf Vermehrungswege. Spk gibt Beispiele für die fünf Arten, die aus Vin IV 35 stammen.
Und von Ven. Thanissaros „The Buddhist Monastic Code“ :
Das Vibhaºga definiert bhÒtag›ma als Vegetation, die aus einer von fünf Quellen entsteht:
Hier ist Bewusstsein + Ernährung wie ein Samen, wie in https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an03/an03.077.than.html , aber mit Karma-Feld, das die 4 Stationen Erde für den Samen ersetzt. ..
Aber die Nahrung wird im Rest des Suttas weggelassen.
In SN22.54 heißt es nicht, dass es 5 Arten von Bewusstsein gibt. Bewusstsein sind die 6 üblichen Bewusstseine, aber hier ist es nur „Bewusstsein“ im Singular, nachdem die Nahrung weggelassen wurde.
Das Ziel ist es, das Wachstum des Samens zu verhindern, was entweder durch Entfernen von Erde und/oder Wasser oder durch direktes Beschädigen des Samens erreicht wird. Und der Buddha sagt, dass der Weg zur Entfernung des Bewusstseins wirklich darin besteht, das Verlangen zu entfernen, das es „befeuchtet“. Dann wird das Bewusstsein befreit und da es kein Wasser gibt, wächst es nicht wieder. Alle wollen wissen, was mit dem befreiten Bewusstsein passiert, abgesehen davon, dass sie befreit werden, aber am Ende kopieren sie alle die Hindus.
Wenn Sie sāhāraṃ wirklich mit der Zahl fünf in Verbindung bringen wollen, brauchen Sie nur dieses Sutta https://suttacentral.net/an10.62/en/sujato über den üblichen „Treibstoff für das Verlangen nach fortgesetzter Existenz“, nämlich Unwissenheit und die Treibstoff für Unwissenheit sind „Die fünf Hindernisse“. Aber hier liegt der Fokus auf Verlangen, nicht auf Bewusstsein.
ruben2020