In Diskussionen, die ich in der Vergangenheit über die Akzeptanz des Alkoholkonsums eines Christen geführt habe, habe ich gehört, dass einige „trockene“ Gläubige sagen, dass der Wein in der Bibel kein Wein sei, wie wir ihn heute allgemein kennen. Es war eigentlich alkoholfreier Traubensaft.
Ich persönlich glaube, dass der Wein der Tage Jesu der Wein ist, den wir kennen.
Gibt es gegenteilige biblische/historische Beweise dafür, dass der Wein der Vergangenheit nicht gegorener Saft war?
Ohne moderne Kühl- und Pasteurisierungstechniken ist es einfach unmöglich, den Saft aus zerkleinerten Trauben vor der Gärung zu bewahren. Also ja, der Wein war alkoholisch.
Es gibt auch viele Textbeweise, aber das sollte reichen:
Der Menschensohn ist zum Essen und Trinken gekommen, und du sagst: „Schau ihn dir an! Ein Vielfraß und Säufer, ein Freund von Zöllnern und Sündern! Lukas 7:34, Darby
Es ist schwer, beschuldigt zu werden, ein Trinker zu sein, wenn der Wein nicht alkoholisch ist!
Erstens, verstehen Sie, dass Menschen die wörtlichen Übersetzungen der Bibel anpassen, um zu hören, was sie hören wollen. Sie werden auch die Worte der Bibel basierend auf ihren eigenen Definitionen interpretieren, wie sie von ihrer Umgebung definiert werden, ohne wirklich herauszufinden, was diese Worte für Jesus bedeuteten.
Wenn die Bibel sagt, dass Jesus Wasser in Wein verwandelt hat. Dann ist es so gemeint. Jesus verwandelte buchstäblich Wasser in Wein.
Jesus war nicht dagegen, dass Sie Alkohol trinken. Er sagt ausdrücklich, dass wir in allen Dingen nüchtern bleiben und nicht bis zu dem Punkt trinken dürfen, an dem wir Narren werden. Wir haben auch die Verantwortung, auf unseren Körper zu achten und ihn nicht mit übermäßigem Alkoholkonsum zu ruinieren.
1 Samuel 1:13-14 , NIV
13 Hanna betete in ihrem Herzen, und ihre Lippen bewegten sich, aber ihre Stimme wurde nicht gehört. Eli dachte, sie sei betrunken 14 und sagte zu ihr: „Wie lange bleibst du noch betrunken? Stell deinen Wein weg.“
Es ist ziemlich klar, dass sie Getränke gegoren hatten, lange bevor Christus kam.
Und schließlich, um Ihre Frage zu beantworten, hier ist ein Vers nur für Sie, direkt von Gott.
1. Timotheus 5:23 , NIV
23 Hören Sie auf, nur Wasser zu trinken, und trinken Sie wegen Ihres Magens und Ihrer häufigen Krankheiten ein wenig Wein.
Wichtige Frage
Welchen Zweck könnte das Trunkenheitsverbot für eine Gruppe von Menschen haben, die nicht betrunken werden konnten?
Wenn der Wein nicht wirklich Wein war, wie konnten sie sich dann betrinken? Noah war sicherlich betrunken und scheint vom Wein ohnmächtig geworden zu sein. Dies könnte darauf zurückzuführen sein, dass der Wein nach der Flut schneller fermentierte als davor. Trotzdem wurde er sicherlich vom Wein betrunken.
Noah begann, ein Mann des Bodens zu sein, und er pflanzte einen Weinberg. Er trank von dem Wein und wurde betrunken und lag unbedeckt in seinem Zelt. Genesis 9:20-21
Außerdem gibt es ein Sprichwort, das Wein und starke Getränke für diejenigen vorschreibt, die in Elend sind. Es scheint eine Ebene der Absurdität zu erreichen, wenn Sie glauben, dass Traubensaft den Menschen helfen wird, ihr Elend zu vergessen.
Gebt starkes Getränk dem, der zugrunde geht, und Wein denen, die in bitterer Not sind; Lass sie trinken und ihre Armut vergessen und nicht mehr an ihr Elend denken.
Es scheint, dass "trockene" Christen, wie Sie sie nennen, Angst haben, dass einige Leute unter ihnen (in ihrer Kirche oder sogar ihre Kinder) Alkoholiker werden, wenn sie überhaupt keinen Alkohol für absolut sündhaft halten.
Es gibt auch eine Ausgabe von "dem schwächeren Bruder". Wenn Sie in der Nähe einer Gruppe frommer Christen sind, die glauben, dass es falsch ist, Alkohol zu trinken, wäre es sicherlich falsch, dies in ihrer Mitte zu tun und ihnen ein Hindernis zu sein.
Schließlich gibt es diejenigen, deren Gewissen sie wegen Dingen stört, die keine Sünde sind. Das Essen von Fleisch, das Götzen geopfert wurde, war das Thema, das Paulus ansprach. Menschen, die aus dem Götzendienst herauskamen, hatten damit ein echtes Problem. Aus diesem Grund war Paulus bereit, sie durch seine persönlichen Entscheidungen zu ehren, damit er sie nicht zu Fall brachte. Diejenigen, die aus einem Umfeld stammen, in dem Alkohol ein Laster war, haben oft ähnliche Reaktionen auf Alkohol. Für solche Menschen ist es am besten, sie zu ehren und ihnen kein Stolperstein zu sein.
Wir leben als freie Menschen – frei vom Gesetz – dennoch ist es falsch, unsere Freiheit zum Schaden unserer Brüder und Schwestern in Christus auszuüben.
Wein in der Bibel könnte Alkohol enthalten haben, da es notwendig war, ihn vor dem Verderben zu bewahren. Sprüche 23:31 scheint zu unterscheiden, dass einige Weine einen höheren Alkoholgehalt hatten als andere und es heißt, diesen Wein zu vermeiden:
Sprüche 23:29-31 Wer hat Weh? Wer hat Kummer? Wer hat Streit? wer hat geplappert? Wer hat Wunden ohne Grund? Wer hat rote Augen? 30 Die lange beim Wein verweilen; die gehen, um gemischten Wein zu suchen. 31 Schau nicht auf den Wein, wenn er rot ist, wenn er seine Farbe im Kelch gibt, wenn er sich richtig bewegt.
Außerdem wird in Jesaja 65:8 erwähnt, dass neuer Wein in einer Traube gefunden wird, die offensichtlich nicht fermentiert ist, also zumindest nicht immer Alkohol enthält.
Jesaja 65:8 So spricht der HERR: Wie der neue Wein in der Traube gefunden wird, und man sagt: Zerstöre ihn nicht; denn ein Segen ist darin; so will ich tun um meiner Knechte willen, dass ich sie nicht alle vernichte.
Wenn sich die Bibel auf „Wein“ bezieht, bezieht sie sich nicht unbedingt jedes Mal auf dasselbe, es gibt mindestens 18 verschiedene Wörter, die alle irgendwo in der Bibel als „Wein“ übersetzt wurden , sie sind unten aufgeführt.
Es ist interessant festzustellen, dass im NT, das in Koine-Griechisch verfasst wurde, alle Vorkommen von Wein hauptsächlich aus dem Oberbegriff „Oinos“ übersetzt werden, der verwendet wird, um sich auf alle Arten von Wein zu beziehen, AUSSER Shekar , der unten definiert wird als: „Was sättigt, berauscht“ und wird stattdessen im Griechischen mit „Sikera“ wiedergegeben, was mit „starkes Getränk“ übersetzt wird.
Der Wein, den wir kennen, existierte mit Sicherheit zur Zeit Christi, aber nicht alle Hinweise auf Wein in der Bibel sind die gleiche Art von Getränk, einige waren mit Sicherheit nur Saft.
Das einzige Vorkommen des Wortes „Saft“ irgendwo in der Bibel ist in Hohelied 8:2;
... Ich würde dich mit Gewürzwein vom Saft meines Granatapfels trinken lassen.
Das hebräische Wort asis , das in diesem Vers als „Saft“ übersetzt wird, wird überall sonst in der Bibel entweder als „neuer Wein“ oder „süßer Wein“ übersetzt.
Yayin - Oberbegriff für den "Saft der Traube", entweder fermentiert oder nicht fermentiert; bedeutet "was herausgedrückt wird".
Tirosh - "Frisch gepresster Traubensaft in seinem natürlichen Zustand". In der autorisierten Version (AV) elfmal als "neuer Wein" übersetzt; „Wein“ sechsundzwanzig Mal; einmal „süßer Wein“; und dreimal "Jahrgang". In der Revised Version (RV) immer mit „neuer Wein“ übersetzt. Nicht für gegorenen Wein verwendet.
Shekar - Hebräisch: "Was sättigt, berauscht". Ein zuckerhaltiges Getränk, das als "starkes Getränk" (21x) und "starker Wein" (1x) wiedergegeben wird. Beschrieben als ein Schnaps aus Datteln, Gerste usw. und immer als Fluch. Im griechischen Alten Testament (LXX) als „sikera“ oder manchmal als „methusma“ oder „methé“ wiedergegeben; und einmal als 'oinos'. Kommt nur einmal im Neuen Testament (NT) vor.
Asis - "Alles, was gedrückt oder getreten wird". Übertragen als "Saft" (1x) , "neuer Wein" (2x) und "süßer Wein" (2x). Nicht unbedingt unvergoren; nicht zu verwechseln mit „tirosh“ (JESAJA 49:26; JOEL 1:5; JOEL 3:18; AMOS 9:13). Ashishah - Bezeichnet "einen Rosinenkuchen". In AV fälschlicherweise als "Flaggen" wiedergegeben, aber in den überarbeiteten Versionen korrigiert.
Chemer - "Ein dicker, klebriger Sirup; schäumender Saft". Weist auf alle Arten von Wein hin (JESAJA 27:2).
Chamar – Die aramäische Form, die in EZRA 6:9 und DANIEL 5:1-4 verwendet wird, bedeutet wörtlich „schäumend“ und bezeichnet gegorenen Wein.
Sobe - "Alles, was eingesaugt oder aufgesaugt wird". Vermutlich indizierte eingesäuerte oder gekochte Weine. Nicht berauschendes Getränk. 'Sobe-yayin' - angezündet. „Weintrinker“.
Shemer - "Was bewahrt wird; das Sediment". Übertragen als „Bodensatz“, „Trub“ oder „Wein auf der Hefe“ (siehe JESAJA 25:6).
Nasek - "Trankopfer". Zündete. "das, was ausgegossen wird; ein Trankopfer".
Mimsak - "Alles gemischt". Übertragenes „Trankopfer“ oder „gemischter Wein“ (JESAJA 65:11).
Yeqeb - Ursprünglich ein Bottich oder Trog; dann als Weinpresse oder Weinbottich verwendet. Kommt 16 Mal vor (z. B. NUMMERN 18:27).
Enab – Reife oder runde Traube oder Traubenkuchen (HOSEA 3:1).
Chomets - Essig, saure oder unreife Trauben (griechisch: 'oxos').
Misteh – Allgemeiner Begriff für Getränke, insbesondere Wein (EZRA 3:7; DANIEL 1:10).
Oinos – Allgemeiner Begriff (in der LXX verwendet) für alle Arten von Wein außer „Shekar“. Kommt auch in NT (Griechisch) 32 Mal vor.
Sikera - griechisch: "starkes Getränk" (siehe 'shekar').
Gleukos - Wird nur einmal verwendet (APOSTELGESCHICHTE 2:13), als "neuer Wein"; entspricht fermentiert.
Methuo - „betrunken“ oder „voll gefüllt“ sein (Griechisch).
Das erste Wunder Jesu bestand darin, Wasser in Wein zu verwandeln. Der Gast der Party antwortet dem Gastgeber und sagt, dass die meisten Leute schlechten Wein servieren, nachdem die Gäste betrunken sind:
und sagte zu ihm: „Jeder andere schüttet zuerst den guten Wein aus, und wenn die Leute berauscht sind, den minderwertigen. Sie haben den edlen Tropfen bis jetzt reserviert.“
Wenn wir in der Bibel weiter zurückgehen, sehen wir, wie Noah sich direkt nach dem Verlassen der Arche mit Wein betrinkt:
20 Nun begann Noah als Bauer und legte dann einen Weinberg an. 21 Und er fing an, von dem Wein zu trinken, und wurde berauscht, und so entblößte er sich mitten in seinem Zelt.
Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber wenn ich ein paar Traubensaft trinke, renne ich im Allgemeinen nicht nackt herum.
Man kann mit ziemlicher Sicherheit sagen, dass der Wein von damals betrunken machte. (Und das erwähnt noch nicht einmal die Vielzahl von Versen, die dir sagen, dass du dich nicht mit Wein betrinken sollst!)
Ich habe gehört, dass dies seit vielen Jahren diskutiert wird. Hat hier noch niemand Wein gemacht? Unvergorenen Wein gibt es nicht, „neuer“ Wein bezieht sich auf Wein, der nur kurz vergoren ist (ca. 6 Wochen). Da ich seit Jahrhunderten Weinbauern und Winzer bin, bin ich mir ziemlich sicher, dass die Menschen zur Zeit Jesu ziemlich erfahrene Winzer waren. Es gibt Möglichkeiten, Wein mit geringerem Alkoholgehalt herzustellen (siehe den heutigen weißen Zinfandel), aber die natürliche Gärung erreicht ihren Höhepunkt bei etwa 14 %, obwohl sie durch Anreicherung mit Zucker höher angehoben werden kann.
Ich liebe den Herrn Jesus und bete Ihn für immer als Gott und König an. Ich bin ein engagierter Bibelgelehrter und glaube an die wörtliche Interpretation der Bibel als das unfehlbare Wort Gottes, aber ich glaube, dass diese als eine weitere dieser „christlichen Fabeln“ gilt, die normalerweise mit „sehr weit zurück in jenen Tagen“ beginnen (ergänze der Rohling).
Wein (und alkoholische) Getränke sind mit Sicherheit in der Bibel enthalten – in ähnlichen oder identischen Formen wie wir sie jetzt betrachten würden (möglicherweise ohne komplexe Destillation).
Ich habe kürzlich eine Studie über die Geschichte des Alkohols in der Bibel begonnen und fast 200 Hinweise auf diese Substanzen gefunden.
Viele Christen, die gegen das Trinken von Wein sind, machen viel von der Idee, dass das gleiche Wort im NT-Griechisch verwendet worden sein könnte, um unvergorenen Traubensaft und alkoholischen Wein zu beschreiben. Während es den Interpreten, die sich gegen Wein aussprechen, ein „Aus“ gibt, alle Passagen zugunsten von Wein als „Traubensaft“ zu interpretieren, während alle Passagen, die ihm entgegengesetzt sind, als „Wein“ interpretiert werden, zeigt die bloße Idee tatsächlich die Bedeutungslosigkeit des an Problem. Wenn es in der frühen Kirche wirklich wichtig gewesen wäre, dass Gläubige auf Alkohol verzichten, hätten die Bibelschreiber sicherlich die Unterscheidung deutlich gemacht – sonst würden sie sich nur für Fehlinterpretationen öffnen.
Damit aus Traubensaft weder Wein noch Essig wird, muss er vor der Wirkung der Luftbakterien geschützt werden, die diese Reaktionen hervorrufen. Die Möglichkeiten, dies zu erreichen, sind
Sterilisation und hermetische Versiegelung des Traubensaftes, damit eventuell vorhandene Bakterien (Hefe) abgetötet werden und keine luftgetragenen Bakterien in den Saft gelangen können).
Einfrieren des Saftes, damit Bakterien nicht wachsen und weder Alkohol noch Essig produzieren können.
Da diese Technologien zur Zeit Jesu noch nicht vorhanden waren, gibt es für die Flüssigkeit aus Trauben nur drei Möglichkeiten.
Frischer Saft (innerhalb von ein bis zwei Wochen nach der Ernte)
Essig
Alkoholischer Wein (in verschiedenen Konzentrationen)
Sie alle müssen verstehen, dass die Bedeutung von „Wein“ selbst sehr unklar ist.
Unsere heutigen englischen Bibelübersetzungen stammen alle aus griechischen Übersetzungen, und das griechische Wort für „Wein“ ist im Grunde jeder Saft, der aus Trauben stammt. Daher kann es alkoholisch sein oder nicht. Der Kontext des Wortes ist wichtig.
Letztendlich sagen uns die Sprüche, dass wir den Wein nicht trinken sollen, sobald er gärt und alkoholisch wird. Gehen Sie eines Tages zu einem Weingut und fragen Sie die Leute dort, was Wein macht, wenn er gärt. Es bewegt sich und ändert die Farbe, genau wie die Sprüche sagen.
Auch wenn jemand von Ihnen denkt, dass es irgendwie in Ordnung ist, ein Beispiel dafür zu verwenden, dass jemand sündigt, dann liegen Sie weit daneben. David ließ jemanden töten, nur damit er Sex mit seiner schönen Frau haben konnte. Bedeutet das, dass die Bibel Mord und Ehebruch predigt? Nein. Die Bibel fördert nicht das Betrunkensein. Alle auf dieser Seite angeführten Beispiele von Menschen, die betrunken werden, sind einfach Geschichten von Sünde.
Es ist ganz klar: Die Bibel will nicht, dass wir Alkohol trinken.
PS Übrigens, Leute, wenn Sie eine Party feiern und alle von dem Wein betrunken sind, den der Gastgeber bietet (dh: nicht von Jesus), dann müssen Sie keinen alkoholischen Wein mehr machen. Es ist durchaus möglich, dass Jesus gerade einen hochwertigen Traubensaft hergestellt hat.
Referenz: Hebräische und griechische Wörter, die als „Wein“ übersetzt werden
Ich habe gehört (kann es jetzt aber nicht bestätigen), dass der Wein der biblischen Zeit Alkohol enthielt . Der Alkoholgehalt war jedoch in der Regel viel niedriger als der von Wein, Schnaps oder Bier, den wir heute haben. Stärkeres Zeug war sehr schwer zu bekommen. Dies ist ein Teil dessen, was das erste Wunder Jesu so bedeutend macht. Dies ist jedoch nicht der Hauptteil meiner Antwort: Ich wollte das nur aus dem Weg räumen.
Das Wichtigste hier ist, zu verstehen, was die Bibel über Alkohol sagt, und wenn man dort hinschaut, geht es ziemlich hart nicht gegen Alkohol, sondern gegen Trunkenheit , besonders in den Sprüchen. Es sollte jedoch beachtet werden, dass es im Buch der Sprüche mehr um Binsenweisheiten als um absolute Lehrsätze geht. Dennoch ist es mehr als nur „sei kein Alkoholiker“, sondern auch „trinke niemals, um betrunken zu werden“.
Es gibt extrem starke biblische Beweise dafür, dass der Wein, der während des Letzten Abendmahls von Jesus verwendet wurde, neuer, nicht gegorener Wein war. Betrachten Sie die folgenden biblischen Beweise:
Das Letzte Abendmahl wurde anlässlich des Passahfestes und des Festes der ungesäuerten Brote eingenommen.
„Am ersten Tag des Festes der ungesäuerten Brote kamen die Jünger zu Jesus und sprachen zu ihm: Wo willst du, dass wir dir das Passahessen bereiten?“ (Matthäus 26:17, King James Version 1900)
Über das Fest der ungesäuerten Brote und Passah sagt die Bibel:
„Im ersten Monat, am vierzehnten Tag des Monats um Abend, sollt ihr ungesäuertes Brot essen bis zum einundzwanzigsten Tag des Monats um Abend. Sieben Tage soll in euren Häusern kein Sauerteig gefunden werden; denn wer Gesäuertes isst, auch diese Seele soll aus der Gemeinde Israel ausgerottet werden, sei es ein Fremdling oder ein im Land Geborener. (Exodus 12:18-19, King James Version 1900)
Beachten Sie die Strenge des Gebots, dass in Ihren Häusern kein Sauerteig gefunden werden soll – gefolgt von dem Fluch – dass jeder, der etwas Gesäuertes isst, von den Lebenden abgeschnitten werden soll. Gegorener Wein ist, wie wir alle wissen, eindeutig gesäuert. Der Wein beim Letzten Abendmahl kann also kein vergorener Wein sein - folglich muss es sich um reinen frischen Traubenwein gehandelt haben.
„Aber ich sage euch: Ich werde von nun an nicht mehr von dieser Frucht des Weinstocks trinken, bis zu dem Tag, an dem ich sie neu mit euch im Reich meines Vaters trinke.“ (Matthäus 26:29, King James Version 1900)
Jesus sagte: Ich werde diese Frucht des Weinstocks nicht trinken bis zu dem Tag, an dem ich sie neu mit euch trinke…
Paulus spricht über Neuheit in Bezug auf Pessach:
„Entferne daher den alten Sauerteig, damit du ein neuer Klumpen wirst, wie du ungesäuert bist. Denn auch Christus wird unser Passah für uns geopfert:“ (1. Korinther 5:7, KJV 1900)
Das Wort neu bedeutet ungesäuert. Jesus kommentierte dies weiter:
„Die Menschen füllen auch keinen neuen Wein in alte Flaschen, sonst zerbrechen die Flaschen, und der Wein läuft aus, und die Flaschen gehen zugrunde; sondern sie füllen neuen Wein in neue Flaschen, und beides bleibt erhalten.“ (Matthäus 9:17, King James Version 1900)
Neuer Wein, der nicht vergoren ist, gibt während der Gärung Kohlendioxid ab, was passieren würde, wenn er gelagert wird und alt wird. Wenn dieser frische Wein in alten Flaschen gelagert wird (Ledertaschen, die bereits durch die zuvor gelagerte Weincharge gedehnt wurden), können sie sich nicht weiter ausdehnen, um die Gärung aufzunehmen. So wird platzen. Wenn also von „ neuem Wein “ die Rede ist, handelt es sich eindeutig um unvergorenen Saft der Rebe.
„Und zu dem einen Lamm ein Zehntel Mehl, gemengt mit dem vierten Teil einer Kanne zerstoßenem Öl; und den vierten Teil einer Hin Wein zum Trankopfer.“ (Exodus 29:40, King James Version 1900)
Wein ist die als Trankopfer angebotene Substanz, die jeden Tag morgens und abends anzubieten ist.
Was geschieht mit dem Trankopfer?
„Und Jakob stellte an der Stelle, wo er mit ihm redete, eine Säule auf, eine steinerne Säule, und er goss ein Trankopfer darauf und goss Öl darauf.“ (Genesis 35:14, King James Version 1900)
„Und das andere Lamm sollst du am Abend opfern, und zwar nach dem Speisopfer des Morgens und nach seinem Trankopfer zum lieblichen Geruch, ein Feueropfer für den HERRN.“ (Exodus 29:41, King James Version 1900)
Es wird auf den Opferaltar gegossen, um dem Herrn im Feuer dargebracht zu werden.
Aber interessanterweise wurde den Israeliten in Bezug auf alles, was auf dem Altar dargebracht wurde, ein superstrenges Gebot gegeben.
„Kein Speisopfer, das ihr dem HERRN bringen sollt, soll mit Sauerteig gemacht werden; (Levitikus 2:11, King James Version 1900)
Obwohl man auf den ersten Blick argumentieren könnte, dass dies nur für Speisopfer gilt, ist es sehr klar, dass „ in jedem Feueropfer des Herrn “ absolut kein Sauerteig sein darf .
Bei weiterer Analyse wird deutlich, warum dies so war – auf dem Altar wurde nichts Sündiges akzeptiert – nur perfektes Lamm ohne jeden Makel wurde akzeptiert. Dies stellte das vollkommene Lamm Gottes dar, das in 1. Petrus 1:19 als makellos beschrieben wird.
Sauerteig ist in der Bibel ein Symbol der Sünde (1 Kor 5,7 oben zitiert). Daher durfte nichts, was mit Sauerteig in Berührung gekommen war, auf dem Opferaltar zum Verbrennen dargebracht werden.
Da das Trankopfer auf den Altar gegossen wurde und ein Feueropfer ist (siehe Exodus 29:41), wird durch den Vergleich von Schrift mit Schrift deutlich, dass das Trankopfer ungegoren sein muss .
Strahl
Maurer Wheeler
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