Wurde das Evangelium vor 70 n. Chr. allen Nationen gepredigt?

Es gibt zwei Beweislinien, um diese Frage zu beantworten.

Akte 2

Die Liste der Nationen in Apostelgeschichte 2:5-10 enthält eine Liste von 16 Nationen – alle innerhalb des damaligen Römischen Reiches.

Somit gibt es gute Beweise dafür, dass das Evangelium innerhalb des Zeitraums, der von der Apostelgeschichte abgedeckt wird, der gesamten römischen Welt gepredigt wurde. Dies war in der Tat so effektiv, dass Konstantin „Christ“ wurde und „im Namen/Zeichen des Kreuzes erobert“ wurde (wie echt seine Bekehrung war, ist höchst fraglich) und demonstriert den enormen Einfluss, den das Christentum auf die nachfolgende Geschichte des Römischen Reiches hatte .

Geschichte

Es ist ziemlich offensichtlich, dass es in der Apostelgeschichte keine Aufzeichnungen darüber gibt, dass das Evangelium an Orten wie "Germania", Indien, China, Japan, dem südlichen Afrika, Amerika, Russland usw. gepredigt wurde. Weltliche Aufzeichnungen nach der Zeit des Neuen Testaments zeigen dies einige dieser Placer brauchten noch viele Jahrhunderte, bis das Evangelium gepredigt werden konnte.

ABSCHLUSS

Die Antwort auf die Frage des OP lautet:

• „Ja“ zu allen Völkern des Römischen Reiches
• „Nein“ zu allen Völkern der Erde

JA – das geschah sofort – der „Tag“, an dem die „Kirche“ begann. Tag 1. Die anfängliche „Absicht“ oder Audienz von Matthäus 24 richtete sich an die Juden, die im Laufe der Geschichte über alle anderen Nationen verstreut waren. Diese „Nationen“ hörten das Evangelium zu Pfingsten. An Pfingsten mussten alle [fähigen] Juden aus allen Nationen nach Jerusalem reisen. Sie waren also „bequem“ dabei, als das Evangelium zum ersten Mal gepredigt wurde. Wir lesen ...

APOSTELGESCHICHTE 2:1 Als der Pfingsttag kam, waren sie alle zusammen an einem Ort

Und dass alle Nationen dabei waren, lesen Sie etwas weiter unten...

APOSTELGESCHICHTE 2:5 Nun wohnten zu Jerusalem Juden, gottesfürchtige Männer aus allen Völkern unter dem Himmel.

Diese Männer hörten alle das Evangelium. Männer aus allen Nationen. Genau wie wir in Apostelgeschichte 2 lesen. Und sie kehrten zurück und „verkündeten“ die Evangelien. Sie gingen zurück in ihre Nationen und „predigten“ Jesus, wie sie beide gehört und Beweise dafür gesehen hatten, als sie in Jerusalem waren.

Die Aussage „ und dann kommt das Ende “ bezieht sich auf das „Zeitalter“, das „Zeitalter des Endes“. Und im damaligen jüdischen Denken bezog sich dieses „Zeitalter“ auf das „Zeitalter nach der Tora“ – das, in dem wir uns jetzt befinden, das „Zeitalter der Heiden“, das wir das Kirchenzeitalter nennen, das zu Pfingsten begann Vor 2000 Jahren, wie von Jesus in Matthäus 24 prophezeit.

Was ist mit „alle Nationen“ gemeint?

Interpretiert man es als Übertreibung, meint man damit die damalige römische Welt.

Gibt es angesichts der historischen Beweise Raum, diese Prophezeiung so zu interpretieren, dass sie sich vor 70 n. Chr. Erfüllt hat?

Ja.

Auf der anderen Seite, wenn man es wörtlich interpretiert, dann gibt es eine zukünftige Erfüllung. Vier Kapitel später in Matthäus 28:

18 Da kam Jesus zu ihnen und sagte: »Mir ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben. 19 Darum geht hin und macht alle Völker zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes 20 und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und gewiss bin ich immer bei dir, bis ans Ende des Zeitalters .“

Dies spielt auf Matthäus 24 an:

14 Und dieses Evangelium des Königreichs wird in der ganzen Welt als ein Zeugnis für alle Nationen verkündet werden , und dann wird das Ende kommen.

Hier zeigt der Kontext, dass alle Nationen mit dem Ende des Zeitalters verbunden sind, das eine zukünftige Erfüllung ist.