In Markus 13:14 (und ähnlich in Matthäus 24:15) wird von Jesus berichtet, dass er sagte:
„Wenn du siehst, dass ‚der Greuel, der Verwüstung verursacht‘ dort steht, wo er nicht hingehört – lass es den Leser verstehen – dann lass diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen.“
Eine führende Theorie besagt, dass sich dies auf die römischen Standarten bezieht, die in den Ruinen des Tempels aufgestellt wurden, nachdem Titus im Jahr 70 n. Chr. Jerusalem zerstört hatte.
Aber es gibt Beweise dafür, dass Caligula dreißig Jahre zuvor eine Statue von sich selbst im Tempel aufstellen wollte. Er schickte Petronius nach Syrien, um eine Armee nach Judäa zu führen, um die Juden zu zwingen, diese Statue anzunehmen. Die Juden machten sich bereit, dieser Zumutung zu widerstehen. Glücklicherweise starb Caligula 41 n. Chr., bevor dieser Befehl ausgeführt wurde.
Vielleicht ist dies ein Beweis dafür, dass die Evangelien von Markus und Matthäus irgendwann in der Zeit zwischen Caligulas Edikt im Jahr 39 n. Chr. Und seinem Tod im Jahr 41 n. Chr. Geschrieben wurden? Im Gegensatz dazu scheint Lukas' Beschreibung dieser Ereignisse in Lukas 21:20-24, die wahrscheinlich unter Verwendung des Markusevangeliums verfasst wurde, eindeutig auf den Fall Jerusalems hinzudeuten, so dass die Abfassung der Lukas-Apostelgeschichte später als 70 n. Chr. liegt.
Die Webseite http://virtualreligion.net/iho/pilate.html enthält die folgenden drei Passagen (scheint jedoch 43 n. Chr. Anstelle des standardmäßigen 41 n. Chr. Für das Todesdatum von Caligula zu verwenden):
Edikt zur Errichtung einer kaiserlichen Statue im Tempel [39 n. Chr.]
Nun hegte Gaius (Caligula) einen Groll, dass er in dieser Hinsicht nur von den Juden ignoriert wurde [dh ihn als göttlich ehrte]. Also schickte er seinen Legaten Petronius nach Syrien, um die Herrschaft von Vitellius zu übernehmen, und befahl ihm, eine große Streitmacht nach Judäa zu führen. Wenn sie ihn bereitwillig aufnahmen, sollte er eine Statue von (Caligula) im Tempel Gottes aufstellen. Aber wenn sie ihn mit Arroganz behandelten, sollte er dies immer noch tun, nachdem er sie im Kampf besiegt hatte --- Josephus, Antiquities 18.261
Juden bereiten sich auf den Kampf gegen Caligula vor
Unter Tiberius war Ruhe. Dann, auf Befehl von Gaius Cäsar, eine Statue von ihm im Tempel aufzustellen, griffen (die Juden) stattdessen zu den Waffen. Aber Caesars Tod machte dem Aufruhr ein Ende. --- Tacitus, Geschichten 5.9
Caligulas Tod verhindert Krieg [41 n. Chr.]
Tatsächlich hatten die Juden den Anschein erweckt, als würden sie sich in Aufruhr erheben; (aber) nach der Nachricht von (Caligulas) Mord gab es keine Notwendigkeit, (seinem Befehl) Folge zu leisten. Es blieb (noch) die Angst, dass irgendein Kaiser dasselbe befehlen würde. --- Tacitus, Annalen 12.343
In 2. Thessalonicher 2 scheint Paulus anzudeuten, dass sich der „Mensch der Gesetzlosigkeit“ nach einer Rebellion als Gott im Tempel verehren lässt. Caligula und seine vorgeschlagene Statue in den 40er Jahren n. Chr. Passen anscheinend besser zu dieser Beschreibung als Titus 'Standards in 70 n. Chr. Auch Paul erwähnt weiter, dass jemand dieses Ereignis zurückhält. Dies könnte durchaus Petronius sein, von dem Quellen sagen, dass er das Aufstellen von Caligulas Statue im Tempel verzögerte, da er wusste, welche Probleme dies verursachen würde.
War im Lichte der verfügbaren Beweise der „Greuel der Verwüstung“ Caligulas vorgeschlagene Statue im Tempel?
Caligulas Versuch, sein Bildnis zur Anbetung in den Tempel zu stellen, kann als Vorläufer oder Typus des tatsächlichen „Greuels der Verwüstung“ bezeichnet werden, von dem Daniel und Johannes gesprochen haben und das während der Endzeit geschehen wird. Das zwischentestamentliche Opfer eines Schweins auf dem Tempelaltar durch Antiochus Ephinnes, als die Griechen Juda regierten, ist eine andere Art des echten Ereignisses, das noch kommen wird. Wir denken oft an Typen in der Bibel, wie sie sich auf gute Menschen und positive Ereignisse beziehen, und vergessen diejenigen, die auf böse Menschen und negative Ereignisse hinweisen.
Nein. Definitionen helfen beim Verständnis des gesamten Ausdrucks – Gräuel der Verwüstung.
Das Wort "Verwüstung" wurde verwendet, um die vollständige Zerstörung anzuzeigen, und normalerweise durch eine ausländische Armee. Levitikus c. 26 buchstabiert die Konsequenzen, wenn der Israelit Gottes Gebote missachtete und gegen Ihn wandelte. Wir finden in Lev. 26:28-33:
„28 Dann werde ich auch im Zorn gegen euch wandeln, und ich, ja ich, werde euch siebenmal für eure Sünden züchtigen.
29 Und das Fleisch eurer Söhne sollt ihr essen, und das Fleisch eurer Töchter sollt ihr essen.
30 Und ich werde deine Höhen zerstören und deine Bilder abhauen und deine Kadaver auf die Kadaver deiner Götzen werfen, und meine Seele wird dich verabscheuen.
31 Und ich werde deine Städte verwüsten und deine Heiligtümer verwüsten, und ich werde den Duft deiner süßen Gerüche nicht riechen.
32 Und ich werde das Land verwüsten, und deine Feinde, die darin wohnen, werden sich darüber wundern.
33 Und ich werde dich unter die Heiden zerstreuen und werde ein Schwert nach dir ziehen; und dein Land wird verwüstet und deine Städte verödet sein.“ (King James Version)
Das Wort „Verwüstung“ in Vers 31 ist Strongs hebr. 8074, "שָׁמֵם" oder "shamem", und bedeutet entsetzt (über das verkündete Urteil), entsetzt, Verwüstung, Verwüstung, Verwüstung, Ruinen.(1) Mit anderen Worten, vollständige Zerstörung.
Der „Gräuel“ war es, der die Verwüstung verursachte. Bei Dan. 12:11 das Wort ist Strongs hebr. 8251, "שִׁקּוּץ" oder "shiqquts" und bedeutet verabscheute Sache oder Schmutz. (2)
Der Gräuel der Verwüstung waren also die schmutzigen, abscheulichen Dinge, die die Verwüstung verursachten. Diese verabscheuten Wesen waren oft die fremden Armeen der heidnischen Nationen, die Götzen anbeteten.
Gott versprach in Lev. 26:25 dass er „ein Schwert gegen sie“ bringen würde. Dies war das Versprechen ihrer Zerstörung durch eine fremde Armee, weil sie sich von Gott entfernt hatten; und die Prophezeiung der Zerstörung Jerusalems, die sich 70 n. Chr. vollständig erfüllte.
Eine teilweise und erste Erfüllung dieser Gerichte erfolgte mit der Gefangenschaft und Zerstreuung der nördlichen 10 Stämme durch die Assyrer in ca. 722 v. Chr. und erneut mit der babylonischen Gefangenschaft Judas um 584 v. Aber keiner von ihnen hatte ihre eigenen Kinder gegessen, was bei der römischen Belagerung von 70 n. Chr. passierte.
Der Hinweis auf Dan. 12:11, die Christus in Matthäus gemacht hat. 24:15, dass der Gräuel an der heiligen Stätte stehen soll, wird in Lukas 21:20 ausführlicher erklärt.
„Und wenn ihr Jerusalem von Heeren umgeben seht , dann wisst, dass seine Verwüstung nahe ist.“ (KJV)
Die römische Armee, diese heidnische Nation, die die Cäsaren als Götter verehrte, sowie ihre heidnischen Idole, war jene ausländische Armee, die die Verwüstung Jerusalems verursachen würde. Sie standen auf dem Ölberg und sahen zu, wie alle zum Passah in die Stadt einzogen, und sie umzingelten sie, um sie zu belagern, als die Tore der Stadt geschlossen waren.
Viele studieren heute die Bibel, ohne den ursprünglichen Gebrauch der Sprache zu berücksichtigen, wie sie am Tag und zur Zeit ihrer Urheberschaft geschrieben wurde. Die Bücher des Neuen Testaments wurden im 1. Jahrhundert n. Chr. geschrieben. Die Verwendung von „alle Welt“ in Matt. 24:14 war das Römische Reich.
Das Wort für das englische „Welt“ war Strongs Griechisch 3625: „oikoumené: die bewohnte Erde“ und die Definition lautet:
„(eigentlich: das bewohnte Land, das bewohnte Land), die bewohnte Welt, d . (3)
Die Apostel wurden beauftragt, das Evangelium im gesamten bekannten bewohnten Land des Römischen Reiches zu predigen, bevor das „Ende“ kommen würde. Dieses Ende war die Verwüstung Jerusalems, das Gericht, das Christus darüber und den Sanhedrin in allen neutestamentlichen Büchern verkündete, und erneut in der Offenbarung, weil sie ihren Messias gekreuzigt und seine Heiligen verfolgt hatten.
Christus benutzte die römischen Armeen, um diese Verwüstung herbeizuführen, was ironisch war, da die Juden die Römer benutzt hatten, um ihn zu kreuzigen.
Weitere Beweise werden in allen Posts in meinem Blog ShreddingTheVeil angeboten . "Häufige Fehler - Teil IV: Wo war die ganze Welt?" hier und "Daniel and The End Times" hier ausführlicher erklären.
Anmerkungen:
(1) Verwüstung - BibleHub
(2) Gräuel - Biblehub
(3) Welt - Biblehub
Problem 2 Der Thessalonicherbrief wurde nach den Ereignissen von Caligula geschrieben. Caligula starb im Jahr 41 n. Chr. Das Buch der 2. Thessalonicher wurde etwa 10-15 Jahre später geschrieben.
Kurze Antwort, nein.
Die Prämisse, auf der diese Frage basiert, ist präteristisch , die alle Dinge vor 70 n. Chr. „Erfüllt“ sieht, als der Tempel zerstört wurde. Da Christus nicht im Jahr 70 n. Chr. kam, muss daher auch der Zeitpunkt der Ereignisse vor seiner Rückkehr verdächtig sein.
Das häufige Missverständnis besteht darin, den Bericht von Lukas (Lukas 21:20-22) mit den Berichten von Matthäus und Markus gleichzusetzen:
Und wenn ihr Jerusalem von Heeren umgeben seht, dann wisst, dass seine Verwüstung nahe ist. 21 Dann sollen die in Judäa auf die Berge fliehen; und die in seiner Mitte sind, sollen hinausgehen; und wer in den Ländern ist, soll nicht hineinkommen. 22 Denn dies sind die Tage der Rache, damit sich alles erfülle, was geschrieben steht. (Lukas 21:20-22)
Er sagt weiter in Vers 24,
"Und sie werden durch die Schärfe des Schwertes fallen und gefangen weggeführt werden unter alle Nationen; und Jerusalem wird von den Heiden zertreten werden, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind."
Die Berichte von Matthäus und Markus (Matthäus 24:14/Markus 13:10)
Und dieses Evangelium des Reiches wird in der ganzen Welt zu einem Zeugnis für alle Nationen gepredigt werden; und dann wird das Ende kommen. (Matthäus 24:14)
"Und das Evangelium muss zuerst unter allen Nationen veröffentlicht werden." (Markus 13:10)
sagen, dass das Evangelium zuerst allen Nationen gepredigt werden muss - das ist zur Zeit Caligulas einfach nicht geschehen.
Der Bericht von Lukas spricht von „ alle Dinge, die geschrieben stehen, mögen erfüllt werden“ . Welche Dinge wurden geschrieben?
Deut. 28:64-68 sagt,
Und der HERR wird dich unter alle Völker zerstreuen, von einem Ende der Erde bis ans andere; und dort wirst du anderen Göttern dienen, die weder du noch deine Väter gekannt haben, sogar Holz und Stein. 65 Und unter diesen Völkern wirst du keine Ruhe finden, noch wird deine Fußsohle Ruhe haben; aber der HERR wird dir dort ein zitterndes Herz geben, und Augen und Kummer; 66 und dein Leben wird in Zweifel hängen vor dir; und du wirst dich Tag und Nacht fürchten und deines Lebens nicht sicher sein. und am Abend sollst du sagen: Möchte Gott, es wäre Morgen! vor der Furcht deines Herzens, wovor du dich fürchten wirst, und vor dem Anblick deiner Augen, den du sehen wirst. 68 Und der HERR wird dich mit Schiffen wieder nach Ägypten bringen, auf dem Weg, den ich dir gesagt habe,
Diese Dinge sowie die anderen Dinge, die in Deut geschrieben sind. 28 wurden durch die Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. buchstäblich erfüllt. Die Sklavenmärkte Ägyptens wurden überschwemmt, vielen Berichten zufolge, einschließlich diesem:
Es standen so viele jüdische Sklaven zur Verfügung, dass laut einem Bericht ein Jude für nur den Preis einer Portion Pferdefutter verkauft wurde. # History of Am Yisrael in Ancient Days (Hebräisch, Devir), 1971, S. 321.
Man muss Daniels Bericht über den Gräuel der Verwüstung mit einer wichtigen Einschränkung betrachten:
Wenn ihr nun den Gräuel der Verwüstung, von dem der Prophet Daniel gesprochen hat, an der heiligen Stätte stehen sehen werdet,
(Wer liest, der verstehe:) (Matthäus 24:15) (Wer liest, verstehe, (Markus 13:14)
Da das Ereignis des Greuels der Verwüstung nicht stattfinden kann, bis
1) Das Evangelium wird allen Nationen gepredigt
2) Die Zeiten der Heiden werden erfüllt (Israel wird wieder eine Nation).
man muss „verstehen“, was der Gräuel der Verwüstung bedeutet, da es keinen Tempel gibt, geschweige denn einen Flügel des Tempels, der in Dan aufgezeichnet wurde. 8:13,
Dann hörte ich einen Heiligen sprechen, und ein anderer Heiliger sagte zu diesem bestimmten Heiligen, der sprach: Wie lange wird die Vision über das tägliche Opfer und die Übertretung der Verwüstung dauern, um sowohl das Heiligtum als auch das Heer mit Füßen zu treten?
Dieser Gräuel der Verwüstung geschah 167 v. Chr. durch Antiochus Epiphanes, der die Statue des Zeus aufstellte (1 Makk. 41-50); und es war die Zeit der Wiederherstellung, wie sie prophezeit wurde. Dies ist derselbe Greuel, von dem in Dan gesprochen wird. 11:31,
Und Waffen werden von seiner Seite stehen, und sie werden das Heiligtum der Stärke beschmutzen und werden das tägliche Opfer wegnehmen, und sie werden den verwüstenden Greuel aufstellen.
Was folgt, ist wiederum der Makkabäeraufstand, der vor den letzten Zeiten stattfindet, wie es in Vers 35 heißt:
es ist noch auf eine bestimmte Zeit bestimmt.
Da sich Jesus offensichtlich nicht auf den Makkabäeraufstand bezieht, worauf bezieht er sich dann? Hier ist Dan. 9:27/ 11:45 eintreten:
Und nach sechzig und zwei Wochen wird der Messias ausgerottet werden, aber nicht für sich selbst; und das Volk des kommenden Fürsten wird die Stadt und das Heiligtum zerstören; und sein Ende wird mit einer Flut sein, und bis zum Ende des Krieges sind Verwüstungen bestimmt. 27 Und er wird den Bund mit vielen für eine Woche bestätigen; und mitten in der Woche wird er das Opfer und die Gaben aufhören lassen, und wegen der Ausbreitung von Greueln wird er es verwüsten, sogar bis zur Vollendung und so weiter Entschlossenheit wird über die Verwüstung ausgegossen. (Dan. 9:26-27)
Und er wird die Hütten seines Palastes zwischen den Meeren auf dem herrlichen heiligen Berg errichten; doch er wird zu seinem Ende kommen, und niemand wird ihm helfen. (Dan. 11:45)
Seit Dan. 9,26 bezieht sich bereits auf „Messias den Prinzen“, die „letzte Woche“ von Daniel fällt nach der „Zeit der Heiden“; in Dan. 11:36, der „ König, der nach seinem Willen handeln wird“ ist der „König der Endzeit“, der „nach den Zeiten der Heiden“ kommt.
Um es zusammenzufassen : Caligula, noch irgendein „Greuel der Verwüstung“ könnte in den Jahren 39-41 n. Chr. stattgefunden haben.
Steve kann helfen
Lukian