Verschiedene Passagen in der Bibel beleuchten die Ereignisse, die sich beim Signal des letzten Posaunenrufs abspielen würden:
1. Korinther 15:50-58 (ESV):
50 Das sage ich euch, Brüder: Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben, noch das Vergängliche das Unvergängliche. 51 Siehe! Ich erzähle dir ein Geheimnis . Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden, 52 in einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune . Denn die Posaune wird erschallen , und die Toten werden unvergänglich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. 53 Denn dieser vergängliche Körper muss das Unvergängliche anziehen, und dieser sterbliche Körper muss Unsterblichkeit anziehen. 54 Wenn das Vergängliche das Unvergängliche anzieht und das Sterbliche Unsterblichkeit anzieht, dann wird sich das Wort bewahrheiten, das geschrieben steht:
„Der Tod wird vom Sieg verschlungen.“ 55 „O Tod, wo ist dein Sieg? O Tod, wo ist dein Stachel?“
56 Der Stachel des Todes ist die Sünde, und die Macht der Sünde ist das Gesetz. 57 Aber Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus.
58 Darum, meine geliebten Brüder, seid standhaft, unerschütterlich, immer reich an dem Werk des Herrn, da ihr wisst, dass eure Mühe im Herrn nicht umsonst ist.
1 Thessalonicher 4:13-18 (ESV):
13 Aber wir wollen nicht, dass ihr unwissend seid, Brüder, über die Schlafenden, damit ihr nicht so trauert wie andere, die keine Hoffnung haben. 14 Denn da wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, wird Gott durch Jesus auch die Entschlafenen mit sich bringen. 15 Darum verkünden wir euch durch ein Wort des Herrn, dass wir, die Lebenden, die übrig bleiben bis zur Ankunft des Herrn, den Entschlafenen nicht vorausgehen werden. 16 Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabsteigen mit einem Befehlsschrei, mit der Stimme eines Erzengels und mit dem Klang der Posaune Gottes. Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. 17 Dann werden wir, die Lebenden, die Übriggebliebenen, zusammen mit ihnen in die Wolken entrückt werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir allezeit beim Herrn sein. 18 Darum ermutigt einander mit diesen Worten.
Matthäus 24:29-31 (ESV):
29 Gleich nach der Drangsal jener Tage wird sich die Sonne verdunkeln, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel werden erschüttert werden. 30 Dann wird am Himmel das Zeichen des Menschensohnes erscheinen, und dann werden alle Stämme der Erde trauern, und sie werden den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels kommen sehen . 31 Und er wird seine Engel mit lautem Posaunenschall aussenden , und sie werden seine Auserwählten von den vier Winden sammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen.
Offenbarung 1:7-10 (ESV):
7 Siehe, er kommt mit den Wolken, und alle Augen werden ihn sehen , sogar die, die ihn durchbohrt haben, und alle Stämme der Erde werden seinetwegen heulen. Auch so. Amen.
8 „Ich bin das Alpha und das Omega“, spricht Gott der Herr, „der ist und der war und der kommen wird, der Allmächtige.“
9 Ich, Johannes, dein Bruder und Partner in der Drangsal und dem Königreich und dem geduldigen Ausharren, die in Jesus sind, war wegen des Wortes Gottes und des Zeugnisses Jesu auf der Insel namens Patmos. 10 Ich war am Tag des Herrn im Geist, und ich hörte hinter mir eine laute Stimme wie eine Posaune
Diese Passagen können als eine Liste von Ereignissen zusammengefasst werden, die beim Signal des letzten Posaunenrufs stattfinden würden. Die folgende Liste ist mit freundlicher Genehmigung von @Dottards Antwort auf eine Frage auf der Hermeneutik-Website:
Frage : Wann und wo hat laut Vollpräteristen der letzte Posaunenruf stattgefunden? Was ist die historische Grundlage dafür, den letzten Posaunenruf und die damit verbundenen Ereignisse als historische Tatsachen zu betrachten, die sich bereits erfüllt haben?
Wenn ein Bild fest in unseren Köpfen verankert ist, ist es sehr schwierig, dieses Bild zu ändern. Die Vorstellung von einem Jüngsten Gerichtstag für jede Seele sowohl der Lebenden als auch der Toten auf der gesamten Erdoberfläche stammt von einem Missverständnis der Verwendung von Schlüsselwörtern aus den Prophezeiungen des Alten Testaments. Alle in der Frage zitierten Passagen sind prophetische Schriften, die auf die „letzte Posaune“ blicken. Dann wird angenommen, dass die letzte Posaune immer noch ein Ereignis sein muss, das irgendwann in unserer Zukunft kommen wird, weil immer noch viele Menschen auf der ganzen Erde leben.
Es gibt viel Hintergrund, der gesetzt werden muss, um die Urteilssprache aus dem AT ins Blickfeld zu rücken, da dieselbe Urteilssprache in allen neutestamentlichen Büchern verwendet wird. Nur wenn wir das AT lernen, erkennen wir dieselbe Sprache auch im NT.
Wenn wir auf die alttestamentliche Verwendung des Wortes „Erde“ zurückblicken, erfahren wir, dass es eine lokale Verwendung hat. (1) Es bezog sich auf das Landgebiet, die Region, das Land oder die Nation, zu der der Prophet gesandt wurde, um vor dem kommenden Gericht dieser Nation zu warnen.
Mose spricht zu den Stämmen Israels nach dem Auszug aus Ägypten,
"Hört zu, Himmel, und ich will reden; und hört, Erde, die Worte meines Mundes." (Deu. 32:1, King James Version)
Die Himmel der Stämme Israels waren ihre herrschenden Autoritäten, die damals die von Moses ernannten Ältesten und die levitischen Priester waren, die die Hüter des Gesetzes waren. Ein Ruf an den Himmel – Plural – in der Prophezeiung, um den Propheten zu hören, rief den König, die Königin, Prinzen, Gouverneure usw., um den Boten zu hören, den Gott gesandt hatte.
Die „Erde“ war der Ruf des Propheten an die Menschen dieser Landnation. Jesaja verwendete dieselbe Sprache, als er mit Juda sprach.
„1 Das Gesicht Jesajas, des Sohnes des Amoz, das er über Juda und Jerusalem sah in den Tagen der Könige von Juda, Usija, Jotham, Ahas und Hiskia.
2 Hört, Himmel, und gehorcht, Erde, denn der Herr hat gesprochen: Ich habe Kinder ernährt und großgezogen, und sie haben sich gegen mich aufgelehnt.“ ( Jes. 1:1-2, King James Version)
Die Himmel und die Erde, die Jesaja nannte, waren diese Herrscher / Priester von Juda und Jerusalm und die Menschen, die unter ihrer Herrschaft lebten.
Indem er mit Babylon sprach und vor seiner Zerstörung warnte, sagte Jesaja von der kommenden Armee.
"5 Sie kommen aus einem fernen Land , vom Ende des Himmels , der Herr und die Waffen seines Zorns, um das ganze Land zu zerstören." (Jes. 13:5, King James Version)
Die Armee, die gegen Babylon kommen sollte, würde vom „Ende des Himmels“ oder dem Ende der Grenzen des Landes Babylon kommen – aus einem fernen Land. Der König von Babylon hatte Herrschaft und Herrschaft über die Länder seines Königreichs bis zu den Grenzen dieses Königreichs. Sein Reich war ein Sinnbild für Gottes Himmel. Da Gott Herrschaft und Autorität über die ganze Erde hat, hat ein König Herrschaft und Autorität über einen Teil von Gottes Erde, und somit war die Autorität und Reichweite des Königs in der Prophezeiung sein „Himmel“. Dann bedeutete „vom Ende des Himmels“ von den Grenzen des Königreichs. Ein fernes Land war eine Nation jenseits der Grenzen des Königreichs Babylon.
Gott sagte Jeremia, er solle „hingehen und in die Ohren Jerusalems schreien“ (Jer 2,2), und in Jer. 2:12 sagte er zu den Priestern:
„Erschreckt euch darüber , ihr Himmel , und fürchtet euch fürchterlich, seid sehr trostlos, spricht der Herr.“ (KJV)
Ihre Himmel waren ihre Herrscher und autoritären Beamten. In der Prophezeiung war das Erschüttern des Himmels also ein Umsturz und Umsturz eines Königs oder einer herrschenden Autorität. Der Sturz vom Himmel war die Metapher dafür, einen König oder eine Königin (Sonne und Mond) oder Prinzen / Gouverneure (Sterne) von ihren Autoritätspositionen zu entfernen. Ihre Macht über die Menschen würde entfernt werden und ihr Licht würde nicht mehr scheinen.
Das Beben der Erde oder Erdbeben sprachen von der Zerstörung dieses Landes oder dieser Nation (Jes. 2:19, 21; 13:13, 14:16; Ps. 18:7; 29:8; 60:2; Joel 3:16 , usw.). Die Sternschnuppen bezogen sich zuerst auf die Kinder Abrahams aus Gottes Verheißung, dass Abrahams Nachkommen wie die „Sterne des Himmels“ sein würden (1. Mose 22:17; 26:4).
Als daher ein Prophet zu den Stämmen Israels oder zu Juda und Jerusalem sprach, fielen Sterne vom Himmel auf die Stämme Israels.
"Der Herr, euer Gott, hat euch vervielfacht, und siehe, ihr seid heute wie die Sterne des Himmels für viele." (Deu. 1:10, King James Version)
Wenn wir also die heiligen Schriften studieren, müssen wir zuerst herausfinden, vor welchem Land/Nation/Königreich der Prophet warnen soll. Dann können wir wissen, welcher Himmel oder welche herrschende Autorität unter Gericht steht und welche Landregion zur Zerstörung bestimmt ist.
Die Gerichtssprache aus den Prophezeiungen des Untergangs der nördlichen 10 Reisen durch die Assyrer (ca. 722 v. Chr.), des Untergangs des Königreichs Juda und des 1. Tempels durch Nebukadnezar (ca. 586 v. Chr.) u Der Untergang Babylons durch Cyrus den Großen (ca. 539 v. Chr.) wurde mit derselben Sprache beschrieben, in der Sonnen und Monde nicht mehr scheinen und Sterne vom Himmel fallen und den Himmel und die Erde erschüttern.
Diese prophetische Sprache war das Gericht der irdischen Könige, ihrer Königreiche und Nationen / Städte. Dies ist die gleiche Sprache wie Matt. 24 - 25, Markus 13, Johannes' Ölbergdiskurs in der Offenbarung. Lukas 21 buchstabiert es in einer klareren, einfacheren Sprache der Armee, die Jerusalem umzingeln würde (Lukas 21:20-22).
Diese Gerichtssprache vom Untergang der Nationen prophezeite niemals die Zerstörung des gesamten Erdkosmos. Der oben aufgeführte Punkt 6 ist also widerlegt.
Ein weiterer Teil der apokalyptischen Gerichtssprache, die Gott typischerweise verwendete, war das Kommen in den Wolken. Die Juden verstanden dies so, dass die Gegenwart Gottes gefühlt, nicht gesehen wurde. Hiob sah Gott nicht im Wirbelsturm, aber er wusste, dass Gott da war (Hiob 38:1, 40:6).
"Dicke Wolken sind eine Decke für ihn, dass er nicht sieht, und er wandelt im Kreis des Himmels." (Hiob 22:14, King James Version)
„Und der Herr ging ihnen am Tage in einer Wolkensäule voraus, …“ (Ex. 13:21, King James Version)
Als er über das Gericht gegen Jerusalem sprach, sagte Jeremia:
„Siehe, er wird aufsteigen wie Wolken, und seine Streitwagen werden sein wie ein Wirbelsturm; seine Pferde sind schneller als Adler. Wehe uns! denn wir sind verdorben.“ (Jer. 4:13. King James Version)
„Der Herr ist langsam zum Zorn und groß an Macht und wird die Gottlosen keineswegs freisprechen; der Herr hat seinen Weg im Wirbelsturm und im Sturm, und die Wolken sind der Staub seiner Füße.“ (Nah. 1:3, King James Version)
Das Kommen in den Wolken war eine Gerichtssprache, die von einer Zeit sprach, in der Gott seine Gegenwart durch Dürren, ausländische Armeen, Krankheiten, Hungersnöte usw. bekannt machen würde. Es bedeutete nie, dass Gott von den Menschen sichtbar gesehen werden würde. Es ist die gleiche Bedeutung in den Prophezeiungen des NT. Die Punkte Nr. 5 und Nr. 7 in der obigen Liste sind also auch keine wörtlichen Ereignisse und werden beide widerlegt.
Wir müssen den Propheten identifizieren, und wir müssen identifizieren, welches Volk oder welche Nation der Prophet gesandt wurde, um zu warnen, um zu wissen, welche Nation unter Gericht stand. In Matt. 24, und in Offb. 1:1 finden wir, dass der Prophet Jesus / Yeshua war. Er warnte die Juden vor der Zerstörung Jerusalems und Judas. Das Gericht war also ein nationales Gericht, das sich auf die Stadt Jerusalem, den 2. Tempel und die damalige römische Provinz Judäa konzentrierte.
Die Antwort auf den letzten Posaunenruf ist in den Festtagen der mosaischen Tempelgesetze enthalten, die in Lev zu finden sind. 23:24 und 25:9 für das Posaunenfest am 1. Tischri (Jom Teruah) und den Versöhnungstag (Jom Kippur) am 10. Tischri. Die Juden hatten ungefähr 15 verschiedene Arten, sich auf das Fest der Posaunen zu beziehen, aber die übergeordnete Botschaft war das Gedenken an den Fall von Jericho (Jos 6:20), einer belagerten Stadt.
Die Dualität dieses Gedenkens wurde von einer anderen belagerten Stadt ausgespielt – Jerusalem in den Händen von Titus, dem Sohn von Vespasian im Jahr 70 n. Chr. Diese Mauern wurden von den Römern am 1. Tischri – Fest der Posaunen – niedergerissen.
Das Fest der Posaunen war auch mit den Posaunen für die Hochzeit des Bräutigams verbunden, der seine Braut nachts holen würde, mit brennenden Lampen und Posaunen, die als „Dieb in der Nacht“ geblasen wurden. Hier ist wirklich nicht genug Platz, um alle diese Verbindungen aus den alttestamentlichen Festtagen und die Redewendungen, die üblicherweise verwendet werden, um sich darauf zu beziehen, im Detail zu beschreiben. (2) (3)
Yom Teruah wurde auch Yom Hadin, Tag des Gerichts, genannt. Die letzte Posaune, der letzte Tag bedeutete die Auferstehung aus dem Hades (dem Reich der Toten, das in Lukas 16:19ff dargestellt wird). Was die Leute missverstehen ist, dass diese Auferstehung der Beginn der Auferstehung der Toten war, nicht ihr Ende. Die im Gefängnis des Hades festgehaltenen Seelen wurden aus dem Hades herausgetrennt (Mt. 25:31-33), als Christus in Herrlichkeit kam, um Jerusalem zu richten, und diejenigen, die Ihn durchbohrt hatten (Offb. 1:7), brachten ihn gleichzeitig herein Sein Königreich und die Zerstörung dieses Tieropfertempels (Mt. 24). (4)
Jeder muss den körperlichen, physischen Tod erfahren, bevor er die unsterblichen, unvergänglichen Körper anziehen kann. Die Leute scheinen diesen Teil zu überspringen und zu denken, dass Paulus von einem einmaligen „Entrückungs“-Ereignis sprach. Betrachten Sie Offb. 14:13 sorgfältig.
Wenn die Schlacht der letzten Tage vom Ende der Zeit oder dem Ende der gesamten Welt und allen Lebens auf der Erde sprach, was bedeutet dann das Wort „von nun an“?
"Und ich hörte eine Stimme vom Himmel, die zu mir sprach: Schreibe: Gesegnet sind die Toten, die von nun an im Herrn sterben: Ja, spricht der Geist, damit sie von ihrer Arbeit ruhen und ihre Werke ihnen folgen." (KJV)
Paulus versicherte den Korinthern und Thessalonichern, dass diejenigen, die bereits im Herrn gestorben waren, auferstehen würden, bevor die noch Lebenden sterben würden. Die Lebenden, die nach der Auferstehung aus dem Hades übrig blieben, würden gesegnet werden, wenn sie in ihrer Reihenfolge starben, einzeln von diesem Zeitpunkt an und in die Luft gebracht werden, um sich mit den anderen zu vereinen, die bereits vor ihnen nach Hause in den Himmel gebracht worden waren.
Das Wort „dann“ in 1. Thess. 4:17 ist ein Zeittrenner, und gemeinsam entrückt zu werden, weist nicht auf ein einmaliges Ereignis hin, sondern auf ein kontinuierliches Hinaufsteigen in den Himmel. Von nun an werden nach der Trennung aus dem Hades diejenigen, die im Herrn sterben, entrückt und mit all jenen vereint, die zuvor gegangen sind.
Nach der Zerstörung Jerusalems warf Gott das Reich der Toten – den Hades – in den Feuersee (Offb. 20;14). Der Zustand oder Zustand des Totseins im Hades – Tod – wurde entfernt. Jeder wird mit seinem leiblichen Tod vor sein eigenes Gericht gestellt, und das war schon immer so. Warum sonst die zwei Abteilungen im Hades? (5)
Christus ist aus dem Gegebenen auferstanden und zum Vater aufgefahren (Apostelgeschichte 1:10, Dan. 7:13). Sobald der Tempel zerstört und sein Königreich vollständig errichtet war, war das Gefängnis des Hades nicht mehr nötig. Alle, die im Herrn gestorben sind, seit diese Stadt gerichtet und der Tempel zerstört wurde, haben Zugang zum himmlischen Tempel im himmlischen Jerusalem und werden nach Hause gebracht, wenn sie sterben. Die Auferstehung ist jetzt ein fortlaufender Prozess und begann mit der endgültigen Zerstörung des Tempels am 1. Tischri 70 n. Chr.
Punkte 1 & 3 oben bestätigt. Punkt 2 ist der fortwährende Prozess der Sammlung der Auserwählten im Himmel, während jede Seele im Herrn auf der ganzen Erde stirbt. Punkt 4 widerlegt, da nicht gleichzeitig.
Es ist eine gewaltige Aufgabe, alle Verbindungen aus der alttestamentlichen prophetischen Sprache, den alttestamentlichen Festtagen und den Posaunensymbolen zu identifizieren. Dieser Versuch ist bestenfalls skizzenhaft, da das gesamte AT bei der endgültigen Transformation vom irdischen Tempelsystem zum himmlischen Tempelsystem ins Spiel kommt.
„Denn dieser Verderbliche muss Unverderblichkeit anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen.“ (1 Kor. 15:53, King James Version)
Auch der verderbliche irdische Tempelkult musste das Unbestechliche anziehen und in den reinen und vollkommenen Tempel unseres Herrn und Erlösers verwandelt werden. Und es geschah, als dieser irdische Tempel im Jahr 70 n. Chr. Aus dem Weg geräumt wurde.
Der letzte Posaunenruf für Jerusalem erfolgte im Jahr 70 n. Chr. durch die römische Armee. Aber es gibt einen letzten Posaunenruf für jeden Einzelnen bei unserem eigenen körperlichen Tod, und dieser Posaunenruf signalisiert entweder unsere Sammlung im Himmel oder unser Gericht.
Anmerkungen:
Erde - Strong's Hebr. 776, "eretz" - Biblehub
Zeichen der Feste - Teil II: Christus sagte seinen Jüngern ShreddingTheVeil
Zeichen der Feste - Teil III: Der Dieb in der Nacht ShreddingTheVeil
Zerstörung des zweiten Tempels - JewishVirtualLibrary
Häufige Fehler - Teil III: Der letzte Tag ShreddingTheVeil
Nur wahrer Gott
Gina
Gina
Anne
Gina
Gina
Anne
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