Die kurze Antwort auf diese ausgezeichnete Frage lautet: NEIN, es ist keine gute Übersetzung.

Als Linguist, der seit 40 Jahren in der Bibelübersetzung arbeitet, musste ich diesen Satz viele Male im Detail studieren.

Eine längere Antwort gibt es hier:

Wer ist diese Generation? Kurz gesagt, die Tradition setzt das Wort Genea mehr oder weniger mit dem englischen „Generation“ gleich. Das mag an einigen Stellen funktionieren, besonders wenn das Wort im Plural vorkommt, aber in der Wendung „this genea“ ist es irreführend, „Generation“ zu verwenden. Es scheint nicht mit der Bedeutung des griechischen Ausdrucks oder des Hebräischen dahinter übereinzustimmen, und es ergibt an den meisten Stellen, an denen das Wort im Neuen Testament vorkommt, keinen guten Sinn. Genea bedeutet vielmehr „ eine Klasse von Menschen, die durch einen gemeinsamen Ursprung oder durch eine gemeinsame Bindung verbunden sind.' In bestimmten Kontexten hat genea zwar die sehr eingeschränkte Bedeutung des englischen „Generation“, aber in den meisten Kontexten hat es diese enge Bedeutung nicht. Das englische Wort „Generation“ hat eine semantische Verschiebung erfahren, so dass die Bedeutung heute im Vergleich zum griechischen genea, dem lateinischen „generatio“ und „generation“ in der englischen Sprache, wie sie gesprochen wurde, als die King-James-Übersetzung zum ersten Mal gemacht wurde, sehr eingeengt ist.

Sogar die Vulgata-Übersetzung verwendete vier verschiedene lateinische Wörter, um genea zu übersetzen, von denen eines generatio ist. Aber das Wort generatio wird auch verwendet, um andere griechische Wörter zu übersetzen, zum Beispiel Mt 1:1 Genesis (GNB: Familienstammbuch) und Lukas 22:18 Genēma (Frucht). Im Dänischen haben wir das Wort „Generation“ als modernes Übernahmewort. Es hat den gleichen Bedeutungsbereich wie das entsprechende englische Wort, wird aber im Neuen Testament nie zur Übersetzung von Genea verwendet. Im Englischen gibt es Hinweise darauf, dass sich der Bedeutungsbereich von „Generation“ seit der Zeit der KJV-Übersetzung erheblich eingeengt hat. Der Beweis ist, dass das Wort gennēma „Brut“ in Matthäus 3:7 mit „Generation“ in KJV übersetzt wird, ebenso wie das Wort genos „Rasse, Volk“ in 1. Petrus 2:9. Das Oxford Universal Dictionary gibt Folgendes an:

Der Zweck der obigen Bemerkungen war es zu zeigen, dass die Bedeutung des griechischen Wortes genea keineswegs mit dem modernen englischen Wort „Generation“ äquivalent ist. Wir werden nun weiter diskutieren, was Genea eigentlich bedeutet.

1 Der primäre Sinn ist „Nachkommen, Familie, Clan, dh eine Gruppe von Menschen mit einem gemeinsamen Vorfahren“ (siehe zum Beispiel: New International Dictionary of New Testament Theology, 2.35).

Dieser primäre Sinn kommt im Neuen Testament selten vor. Mit dem Wort im Singular kommt es in Apg 8,33 vor: „Wer kann seine Genea beschreiben? Denn sein Leben ist von der Erde genommen.“ Sowohl GNB (Good News Bible), JB (Jerusalem Bible) als auch NIV übersetzen Genea hier mit „Nachkommen“. Das Wort kommt in Matthäus 1:17 im Plural mit einem eng verwandten Sinn von „aufeinanderfolgende Nachkommenschaft, Stadien in einer Genealogie“ vor und lässt sich wahrscheinlich am besten mit Generationen übersetzen: Matthäus 1:17 „So waren alle Geschlechter von Abraham bis David vierzehn Geschlechter .“

2 Der sekundäre Sinn ist eine natürliche Erweiterung des ersten Sinns und kann folgendermaßen ausgedrückt werden: „ eine Gruppe von Menschen mit einer gemeinsamen Bindung oder Eigenschaft; eine bestimmte Klasse oder Art von Menschen '. Dieser Sinn ist im Neuen Testament üblich. Die Good News Bible (GNB) übersetzt es oft einfach mit „Menschen“. Das charakteristische Merkmal der genannten Personen ergibt sich in allen Fällen aus dem Zusammenhang. Ich werde im Folgenden alle neutestamentlichen Vorkommen von Genea durchgehen (Verweise in Klammern beziehen sich auf Parallelstellen).

Lukas 16:8: „Die Söhne dieser Welt sind klüger im Umgang mit ihrem eigenen Stammbaum als die Söhne des Lichts.“ Der wichtige kontextuelle Hinweis auf die Eigenschaft des angesprochenen Personenkreises ist das Wort „besitzen“, das Genea qualifiziert. Daher haben NIV, NEB (New English Bible) und JB es mit „Umgang mit [Menschen] ihrer eigenen Art“ übersetzt. Der Sinn ist „Menschen wie sie selbst in ihrer Weltlichkeit“ und nicht wie JBPhillips es ausdrückt: „Zeitgenossen“.

Apostelgeschichte 2:40: „Denn er [Petrus] hat es mit vielen anderen Worten bezeugt und sie ermahnt, indem er gesagt hat: ‚Rettet euch vor diesem krummen Stammbaum‘.“ Hier ist der Kontexthinweis „krumm“. GNB übersetzt es einigermaßen gut mit „rettet euch vor diesem bösen Volk“. Das demonstrative „dies“ ist anaphorisch und bezieht sich auf den vorangegangenen Kontext über das Volk, das den Messias verwarf und ihn ans Kreuz nagelte (V. 36). Eine eher bedeutungsbasierte (idiomatische) Übersetzung dieses Verses könnte lauten: „Trennt euch von diesen bösen Menschen“ oder „Wendet euch von dieser Art von Menschen ab und werdet gerettet.“

Phil 2:15: „damit du … makellos bist inmitten eines krummen und verkehrten Geschlechts.“ Der kontextuelle Hinweis auf das charakteristische Merkmal der angesprochenen Personengruppe lautet „krumm und pervers“. GNB übersetzt: „in einer Welt korrupter und sündiger Menschen“. NLT (New Living Translation) hat „eine dunkle Welt voller korrupter und perverser Menschen“.

Matthäus 17:17: (Markus 9:19; Lukas 9:41) „O du treulose und verderbte Genea, wie lange soll ich bei dir bleiben?“ Auch hier zeigt sich das charakteristische Merkmal der genannten Personen durch die Kennwörter: treulos und pervers. Viele Kommentatoren behaupten, dass das Wort Genea einen abwertenden Charakter hat. Dies liest die Bedeutung der Kontexte in die Bedeutung des Wortes hinein. Dies ist, was James Barr „illegitime totality transfer“ (1961:218) nannte. Vielmehr ist das Wort genea an sich neutral. Den pejorativen Teil der Gesamtbedeutung liefern allein die Konnotationen des Kontexts. GNB übersetzt diesen Vers als „Wie ungläubig und falsch ihr Leute seid“. JBPhillips hat: „Ihr seid wirklich ein ungläubiges und schwieriges Volk.“ NLT hat „Ihr sturen, treulosen Leute!“ Der eigentliche Bezug bezieht sich hauptsächlich auf die Jünger.

Matthäus 12:39: (Markus 8:12; Matthäus 16:4; Lukas 11:29) „Einige der Schriftgelehrten und Pharisäer sagten zu ihm: ‚Lehrer, wir wollen ein Zeichen von dir sehen.' Aber er antwortete ihnen [Schriftgelehrten und Pharisäern]: ‚Eine böse und ehebrecherische Genea sucht nach einem Zeichen ...‘ „ Wie üblich werden die Eigenschaften der Personen, auf die Bezug genommen wird, durch die Qualifizierer gezeigt: ‚böse und (geistlich) ehebrecherisch.“ Der eigentliche Hinweis bezieht sich auf jene Schriftgelehrten und Pharisäer, die Zeichen verlangten, aber Jesus nicht annehmen wollten. Bei der Übersetzung dieser Passage weicht die GNB von dem Muster ab, das die oben zitierten Beispiele vorgeben. Darin heißt es: „Wie böse und gottlos sind die Menschen dieser Tage.“ Nichts im griechischen Text kann die Hinzufügung der Worte „heute“ rechtfertigen. Vielleicht war den GNB-Übersetzern an dieser Stelle nicht klar, dass Genea nicht dasselbe ist wie „Generation“? Oder vielleicht wurden sie von Matt 23 beeinflusst: 36 unten besprochen? CEV (Contemporary English Version) ist besser: „Du willst ein Zeichen, weil du böse bist und nicht glauben wirst!“ Matthäus 23:36 (Lukas 11:50): „Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! (Siehe V. 23,25,27,29) Wahrlich, ich sage euch, all dies wird über diese Genea kommen.“ Nachdem man das Muster aus den obigen Beispielen gesehen hat, wo genea an sich auf eine Klasse oder Art von Menschen verweist und das qualifizierende Wort bzw. die qualifizierenden Wörter und der Kontext das charakteristische Merkmal der Menschen beschreiben, ist es selbstverständlich, dass das qualifizierende Wort „this“ dies erwartet weisen auf die Merkmale der angesprochenen Personengruppe hin. Das erste Vorkommen von „dies“ bezieht sich auf die in den Versen 33 und 35 erwähnte Strafe (Höllengericht und das Blut aller Gerechten). Es scheint sehr wahrscheinlich, dass sich der Ausdruck „diese Genea“ auf die Gruppe von Menschen bezieht, von der er gerade gesprochen hat.

Grundsätzlich gibt es zwei mögliche Interpretationen der Bedeutung des Demonstrativs in der Wendung „diese Genea“. (1) Entweder bezieht es sich auf die „jetzt lebenden Menschen“ im Gegensatz zu Menschen, die zu einer anderen Zeit in der Geschichte lebten, oder (2) es bezieht sich auf etwas, das im vorangegangenen sprachlichen Kontext erwähnt wurde. Interpretation (1) ist sehr schwer mit der Grundbedeutung des Ausdrucks tēn genean tautēn zu vereinbaren und passt auch nicht gut in den Kontext. Erstens gibt es nichts im Kontext, das eine Vorstellung von zeitlichem Kontrast unterstützt. Zweitens kann das Wort „dies“ nirgendwo sonst so verstanden werden, dass es „jetzt leben“ bedeutet. Drittens und am wichtigsten, in ALLEN Fällen des Ausdrucks „diese Genea“ folgt der Demonstrativ auf das Substantiv. Wie in Abschnitt 1 des vollständigen Artikels erwähnt, auf den unten verwiesen wird, bedeutet dies, dass der Fokus auf Genea liegt, nicht auf „diesem“. “ Wenn der Ausdruck einen Unterschied zwischen der damaligen Generation und irgendeiner anderen Generation enthalten hätte, hätte das Wort houtos vor genea stehen sollen, anstatt ihm zu folgen. Die zweite Interpretation ist viel sinnvoller und entspricht der Bedeutung, die den Wörtern „dies“ und „gena“ an anderer Stelle attestiert wird, dh „dies“ ist ein Hinweis auf etwas im vorangegangenen sprachlichen Kontext, und „gena“ ist eine bestimmte Art von Menschen .

Betrachten wir nun den Kontext von Matthäus 23:36. Der relevante Kontext ist 23:1-39. Das ganze Kapitel ist eine lange Beschreibung und Verurteilung der Praktiken bestimmter heuchlerischer „Schriftgelehrter und Pharisäer“ und ihresgleichen. In Vers 35 wird der Hinweis auf ähnliche Menschen in der Vergangenheit erweitert, die die rechtschaffenen Menschen getötet haben (mit einem offensichtlichen Stich zu den selbstgerechten Pharisäern, die bald den gerechten Jesus töten würden). In Vers 37 wird es auf die Menschen in Jerusalem ausgedehnt, da es jene Menschen repräsentiert, die die Propheten töten. Auf SOLCHE MENSCHEN ('diese Genea') wird eine große Strafe kommen ('all diese Dinge'). Eine mögliche, getreuere Übersetzung von tēn genean tautēn in V. 36 könnte „du und Leute wie du“ lauten.

Matthäus 24:34: (Markus 13:30, Lukas 21:32) „Wahrlich, ich sage euch [Jüngern], diese Genea wird nicht vergehen, bis all diese Dinge geschehen. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“ Dies ist einer der am schwierigsten zu interpretierenden Verse. Einige haben argumentiert, dass der Ausdruck „vergehen“ darauf hindeutet, dass hier ein zeitliches Element im Sinne von Genea vorhanden ist. Das klingt nicht überzeugend. Der nächste Vers sagt, dass „Himmel und Erde“ vergehen werden, während „meine Worte“ nicht vergehen werden, aber niemand würde behaupten, dass „Himmel“, „Erde“ und „meine Worte“ dadurch einen zeitlichen Sinn erhalten. Das Wort „sterben“ bedeutet nicht „sterben“, wie GNB suggeriert. Die Bedeutung ist viel umfassender und es gibt keine Einschränkung, dass das Thema animiert sein muss, wie es in dem Wort „sterben“ der Fall ist. Es bedeutet einfach „zu Ende gehen, aufhören zu existieren. “ Die offensichtlichste Bedeutung des Verses ist, dass bestimmte „Dinge“ weiter existieren werden, während andere „Dinge“ aufhören werden zu existieren. Himmel und Erde werden aufhören zu existieren (zumindest in der gegenwärtigen Form), aber sowohl „meine Worte“ als auch „diese Klasse von Menschen“ werden trotz Widerstand und Trübsal weiter existieren.

Es wurde vorgeschlagen, dass sich der Ausdruck auf das jüdische Volk als Ganzes beziehen könnte. Auch das finde ich wenig überzeugend. Obwohl sich die anderen Fälle von „dieser Genea“ scheinbar auf eine Gruppe von Juden beziehen, nämlich diejenigen, die Jesus als Messias ablehnten, bedeutet dies nicht unbedingt, dass „diese Genea“ sich immer auf Juden beziehen muss. Ein wichtiger Unterschied besteht darin, dass der Kontext, wenn er sich auf die Juden bezieht, die Jesus abgelehnt haben, sehr negative und wertende Konnotationen hat. Aber in diesem Zusammenhang sind die Konnotationen positiv. Was auch immer der Bezug ist, diese Klasse von Menschen wird Trübsale ertragen. Durch die Parallelität ist der Ausdruck eng mit „meine Worte“ verbunden, was ebenfalls positiv ist und Dauer hat. Wer würde dafür sorgen, dass die Worte Jesu in schwierigen Zeiten bestehen blieben? Es scheint mir, dass sich „diese Genea“ in diesem Vers am natürlichsten auf die Klasse von Christen bezieht, die das Wort Gottes durch die Zeitalter hindurch bis zum Ende des Himmels und der Erde halten. Dies passt gut dazu, dass der gesamte Diskurs von Matthäus 24 an die Jünger unter vier Augen gerichtet ist (V. 3) und die häufige Verwendung des Wortes „Auserwählte“, um einen wichtigen thematischen Teilnehmer des Diskurses zu bezeichnen (V. 22,24,31 ).

Eine längere Antwort finden Sie in meinem Artikel hier: https://www.academia.edu/37043228/Generation_is_a_wrong_translation_choice_for_Greek_genea

Definition

Schauen wir uns den Griechen hier an:

Das ursprüngliche Wort für „diese Generation“ ist genea . Strongs Konkordanz dazu zeigt:

1) fathered, birth, nativity
2) that which has been begotten, men of the same stock, a family
   a) the several ranks of natural descent, the successive members of a 
      genealogy
   b) metaph. a group of men very like each other in endowments, pursuits, 
      character
      1) esp. in a bad sense, a perverse nation
3) the whole multitude of men living at the same time
4) an age (i.e. the time ordinarily occupied be each successive generation), a 
   space of 30 - 33 years

Die Definitionen 3 und 4 würden hier offensichtlich nur die Menschen umfassen, die zu der Zeit lebten, als die Worte gesprochen wurden. Die Definitionen 1 und 2 könnten Personen umfassen, die derzeit nicht am Leben waren.

Konkordanz

Wenn wir uns andere Stellen ansehen, an denen dieses Wort übersetzt wird, können wir sehen, dass es auch mit „Zeiten“ übersetzt wird.

Apostelgeschichte 14:16 (NIV) In vergangenen Zeiten ließ er alle Nationen ihren eigenen Weg gehen.

Apostelgeschichte 15:21 (NIV) Denn das Gesetz des Mose wurde von frühester Zeit an in jeder Stadt gepredigt und wird an jedem Sabbat in den Synagogen gelesen.

Wir können auch sehen , dass genea in der alten King-James-Version als „Nation“ übersetzt wird:

Phillipians 2:15 (King James Version)
Dass ihr ohne Tadel und Harmlos seid, Söhne Gottes, ohne Tadel, inmitten einer korrupten und perversen Nation , unter der ihr leuchtet wie Lichter in der Welt;

Die ursprüngliche KJV ist jedoch die einzige Version, die diese Übersetzung verwendet (da sogar die neue King James-Version "Generation" verwendet).

Zusammenfassung

"Generation" ist die beste Übersetzung, obwohl "Zeiten" verwendet werden könnte. Laut Definition könnte „Abstammung“ auch eine Übersetzung sein. Da Genea jedoch in keiner größeren Übersetzung als "Linie" übersetzt wird, würde ich zögern, dies zu verwenden.

Wenn Sie davon ausgehen, dass Jesus nicht versuchte, seine Jünger zu täuschen, würde sich Matthäus 24:34 auf Ereignisse beziehen, die Jesus zuvor erwähnt hatte und die sich während der Generation seiner Jünger erfüllen sollten. Zu diesen Ereignissen gehörte das Ende des Zeitalters:

„Und Jesus sprach zu ihnen: „Seht ihr das alles nicht? Wahrlich, ich sage euch, hier soll kein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht niedergeworfen wird.“ Als er nun auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger allein zu ihm und sagten: „Sag uns, wann es soweit ist diese Dinge sein? Und was wird das Zeichen deines Kommens und des Endes der Zeiten sein?“ – Mat 24:2-3 NKJV

Wir wissen aus den heiligen Schriften, dass einige der Dinge, die er erwähnte, erfüllt wurden; zum Beispiel:

„Aber wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet werden. Und dieses Evangelium des Königreichs wird auf der GANZEN WELT gepredigt werden als ein Zeugnis für ALLE NATIONEN, und dann wird das Ende kommen.“ – Mat 24:13-14 NKJV

In dieser Passage sagte Jesus, dass das Evangelium „der ganzen Welt“ und „allen Nationen“ gepredigt werden würde und dann das „Ende“ kommen würde. In einer Parallelpassage bei Markus sagte er, das Evangelium würde „jeder Kreatur“ gepredigt werden.

„Und Er sagte zu ihnen: „Geht in die GANZE WELT und predigt das Evangelium JEDEM GESCHÖPF.“ – Mar 16:15 NKJV

Die Erfüllungen und unterstützende Schriftstellen:

"Und es begab sich in jenen Tagen, dass ein Dekret von Cäsar Augustus erging, dass die GANZE WELT [= das Römische Reich] besteuert werden sollte." – Luk 2:1 King James Version

„Nun zu dem, der die Macht hat, euch gemäß meinem Evangelium und der Predigt Jesu Christi zu stärken, gemäß der Offenbarung des Geheimnisses, das seit Anbeginn der Welt geheim gehalten wurde, aber jetzt offenbart wurde, und durch die Schriften der Propheten nach dem Gebot des ewigen Gottes, bekannt gemacht ALLEN VÖLKERN zum Gehorsam des Glaubens:“ – Röm 16:25-26 King James Version

„Denn die Hoffnung, die euch im Himmel bereitet ist, von der ihr zuvor in dem Wort der Wahrheit des Evangeliums gehört habt, die zu euch gekommen ist, wie sie in der GANZEN WELT ist, und Frucht bringt, wie sie es auch tut in euch seit dem Tag, an dem ihr davon gehört und die Gnade Gottes in Wahrheit erkannt habt:“ – Kol 1:5-6 King James Version

„Wenn ihr im Glauben gegründet und gefestigt bleibt und euch nicht von der Hoffnung des Evangeliums abbringen lässt, das ihr gehört habt und das JEDEM GESCHÖPF unter dem Himmel gepredigt wurde; dessen Diener ich Paulus bin;“ – Kol 1:23 King James Version

Aus der Geschichte wissen wir, dass der Tempel vollständig dem Erdboden gleichgemacht wurde: dass jeder Stein des Tempels „umgeworfen“ wurde, wie Jesus prophezeit hatte.

Wir wissen aus einer Kombination von Geschichte und Schrift, dass der Gräuel der Verwüstung die Ankunft der römischen Armeen auf judäischem Boden war. Josephus zeichnet ein Ereignis auf, bei dem General Vitellius von den Juden konfrontiert wurde, als er versuchte, seine Armeen durch Judäa zu marschieren:

„So bereitete sich Vitellius darauf vor, mit Aretas Krieg zu führen, und hatte zwei Legionen bewaffneter Männer bei sich … Aber als er sehr geschäftig marschierte und seine Armee durch Judäa führte, begegneten ihm die führenden Männer und wünschten, dass er nicht so marschieren würde durch ihr Land zu ziehen; denn die Gesetze ihres Landes erlaubten ihnen nicht, die dort hineingebrachten Bilder [Adler] zu übersehen, von denen es eine große Menge in ihren Fahnen gab ... Worauf er dem Heer befahl, entlang der zu marschieren große Ebene, während er selbst mit dem Tetrarchen Herodes und seinen Freunden nach Jerusalem hinaufzog“ [William Whiston, Antiquities of the Jews, „The Works of Flavius ​​Josephus Vol 3“. George Bell & Sons, 1889, Buch XVIII.5.3, Mat 24:15, S. 284-85]

Jesus warnte die Christen zur Flucht, als sie den Greuel der Verwüstung an der „heiligen Stätte“ stehen sahen:

„Darum, wenn ihr den ‚Gräuel der Verwüstung‘, von dem der Prophet Daniel gesprochen hat, an der heiligen Stätte stehen seht“ (wer auch immer liest, möge er verstehen), „dann lasst diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen.“ – Mat 24:15-16 NKJV

Und Jesus gab die gleiche Warnung zur Flucht, als die Armeen von Cestius Gallus auf judäischem Boden eintrafen:

„Aber wenn du Jerusalem von Heeren umgeben siehst, dann wisse, dass seine Verwüstung nahe ist. Dann lass diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen“ – Luk 21:20-21 NKJV

Diese drei Passagen sind ziemlich überzeugende Beweise dafür, dass der Gräuel der Verwüstung die Ankunft der römischen Armeen war.

Fürs Protokoll: Cestius und seine Armeen verließen Jerusalem aus unbekannten Gründen, um den Christen Zeit zur Flucht zu geben.

Wenn ich mich nicht irre, stimme ich Ihrem Untertext zu, dass die richtige Wiedergabe von Matthäus 24:34 („Wahrlich, ich sage euch, diese Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge geschehen.“) der Schlüssel zum Verständnis des Ölberg-Diskurses ist.

Ich denke jedoch, dass eine detaillierte Untersuchung der „Wörterbuchdefinition“ von γενιά (Generation) in diesem Fall nicht der richtige Weg ist. (Verzeihen Sie mir, wenn mein Copy-and-Paste-Lexikon Griechisch nicht auf dem neuesten Stand ist!)

Indem man sich die Verwendung des Ausdrucks „diese Generation“ im breitesten biblischen Kontext von V. 34 ansieht (wobei man Ps. 12 und Ps. 24 als Beispiele nimmt) und sich dann auf die synoptischen Evangelien konzentriert (insbesondere die beiden, die sich an ein hebräisches Publikum richten, nämlich Matthäus sich selbst und auch Markus), glaube ich, dass die Bedeutung dieses Satzes sofort und überdeutlich klar wird, was zu einer Kaskade von Klarheit um den unmittelbaren Kontext von V. 34 führt (V. 32-35: „‚Nun lerne das Gleichnis vom Feigenbaum… aber Meine Worte werden nicht vergehen.') sowie der breitere Kontext des gesamten Diskurses.

Psalm 12:7

Du, o Herr, wirst sie bewahren; Du wirst ihn für immer vor dieser Generation bewahren.

Aus dem Zusammenhang geht klar hervor, dass „diese Generation“ böse ist. Sie sind gottlos (V.1a [implizit]); untreu (V.1b [implizit]); betrügerisch (V.2a) und heuchlerisch (V.2b). Im Mittelpunkt steht nicht eine Gruppe von Menschen, die 70 Umdrehungen der Erde um die Sonne durchläuft, sondern ihre Einstellung und ihr Verhalten in Bezug auf Gott und seinen Willen.

Psalm 24:6

Dies ist die Generation derer, die Ihn suchen, die Dein Angesicht suchen – sogar Jakob.

In diesem Fall geht aus dem Kontext klar hervor, dass sich der Ausdruck auf Menschen bezieht, die sich ernsthaft wünschen, näher mit Gott zu wandeln. Sie sind für Gott, anders als die Gruppe in Ps. 12, die gegen ihn sind.

Wenden wir uns nun den synoptischen Evangelien zu:

Matthäus 12:41

„Die Männer von Ninive werden mit dieser Generation beim Gericht aufstehen und es verurteilen, weil sie Buße getan haben über die Predigt Jonas; und siehe, etwas Größeres als Jona ist hier.“

Die genannte Gruppe steht in Opposition zu Gott. Der Fokus liegt wiederum auf ihrer Einstellung, nicht auf ihrer Lebensdauer.

Matthäus 12:42

„Die Königin des Südens wird sich mit dieser Generation beim Gericht erheben und sie verurteilen …“

„Diese Generation“ wird für ihre Weigerung gerichtet, die Größe Jesu anzuerkennen.

Markus 8:12

Er seufzte tief in seinem Geist und sagte: „Warum sucht diese Generation nach einem Zeichen? Wahrlich, ich sage euch, dieser Generation wird kein Zeichen gegeben werden.“

Auch hier liegt der Fokus auf der rebellischen Natur des Herzens dieser Gruppe gegenüber Gott.

Markus 8:38

Denn wer sich in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation Meiner und Meiner Worte schämt, dessen wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn Er in der Herrlichkeit Seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt.

Das Muster ist klar, da bin ich mir sicher.

Diese Beispiele stellen nur ein Beispiel für die Verwendung dieses Ausdrucks dar – dessen gesamte Bandbreite mit einem Online-Tool wie Biblegateway.com erschöpfend recherchiert werden kann.

Wenn wir uns nun die Freiheit nehmen, die Verwendung dieses Ausdrucks in Mk 24:32-34 etwas aufzuschlüsseln, erhalten wir:

„Nun lerne das Gleichnis vom Feigenbaum: Wenn sein Zweig schon zart geworden ist und seine Blätter hervorbringt, weißt du, dass der Sommer nahe ist; Also erkenne auch du, wenn du all diese Dinge siehst, dass er nahe ist, direkt vor der Tür. Wahrlich, ich sage euch, diese ehebrecherische und sündige Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge geschehen. Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“

Ich glaube, das ist es, worauf Jesus hinauswollte: dass, solange die Erde in ihrem gefallenen, gerichteten Zustand bleibt, Menschen in der Nähe sein werden, die sich seiner Herrschaft widersetzen, und dass dies bis zum zweiten Kommen und dem 2 Sein vollkommenes Reich in all seiner geistlichen und körperlichen Fülle einzuführen.

Wenn man davon ausgeht, dass Jesus nicht versuchte, seine Jünger zu täuschen, dann wird „die Generation“ meiner „Worte“ in Matthäus 24,34 und 35 mit Sicherheit Erfüllung finden. Die Ereignisse vor Vers 34 werden mit Sicherheit eintreten, weil Er sie gesprochen hat – Er sie erzeugt hat.

Ein Blick auf den Ausdruck ho genea in den Evangelien bestätigt das Fehlen einer diskreten Zeitkomponente und zeigt umgekehrt normalerweise die Verwendung eines unterstützenden Ausdrucks, um das spezifische ho genea weiter zu definieren . Zum Beispiel führen die Ereignisse im ersten Teil von Matthäus 12:45 zu tE genea tautE tE phoEra – die Generation, dies ist die böse, oder diese (die) böse (die) Generation. Die „böse Generation“ ist eine spezifische Generation, die im Gegensatz zu einer „guten Generation“ stehen könnte. Für beide Generationen gibt es keine zeitlichen Begrenzungen.

Wenn „all diese Dinge“ in Matthäus 24:34 erfüllt sind, dann wird die Generation (ho genea) seiner Worte vergehen (parerchomai) , aber nicht vorher. So sicher ist Sein Wort, dass sogar Himmel und Erde eher vergehen (parerchomai) , doch im Vergleich dazu werden seine „Worte“ (Vers 35) nicht vergehen (parerchomai) . Mit anderen Worten: Seine Worte werden nicht vergehen ist sicherer als die fortwährende Existenz des Himmels und der Erde.

Der tatsächliche Tag und die Stunde, in denen Seine Generation Erfüllung finden (vergehen) wird, wird in Matthäus 24:36 beschrieben. Nur Vater kennt den Zeitpunkt dieser letzten Generation (Genea) von Menschen, die all diese Dinge , die Jesus gesprochen hat (gezeugt – ho genea ), erfüllt „sehen“ werden.

Ja, im Griechischen heißt das Wort genea . Die beste Übersetzung dieses Wortes (insbesondere im Kontext) ist race . Jesus spricht vom Feigenbaum. Das ist die israelitische Rasse. Sehen Sie sich auch an, was er in Matthäus 21 über den Feigenbaum sagt, nachdem er den Tempel verlassen hat . Bei all dem geht es darum, dass die Nation Israel nicht vergeht, bevor all diese Prophezeiungen erfüllt sind. Aufgrund der Fehlinterpretation dieses Wortes (vollständiger/hyperpräteristischer Glaube) ist viel Verwirrung entstanden. Aber ich glaube, sie übersehen, was Jesus hier gesagt hat. Die israelitische Rasse wird nicht verschwinden, bis der Menschensohn zurückkehrt.

Generation, γενεά, first occurs in Matthew 1:17, Πᾶσαι οὖν αἱ γενεαὶ ἀπὸ Ἀβραὰμ ἕως Δαυὶδ γενεαὶ δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ Δαυὶδ ἕως τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος γενεαὶ δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος ἕως τοῦ Χριστοῦ γενεαὶ δεκατέσσαρες.

Es ist wahrscheinlich, dass Matthäus Abrahams Nachkommen nach 1. Mose 15:5 aufzählt, und er nahm ihn mit nach draußen und sagte: „Bitte schauen Sie zum Himmel und zählen Sie die Sterne , wenn Sie sie zählen können.“ Und er sagte zu ihm: "So wird es mit deinem Samen sein." Weil Matthew mit: βίβλος γενέσεως ἰησοῦ χριστοῦ υἱοῦ δαυὶδ ἱοῦ ἀβραάμ ἱοῦ δαυὶ & Dgr; ἱοῦ ἀβραάμ beginnt. Wurzel "safar" = zählen

Und mehr Matthäus 2 fährt mit dem Erscheinen eines Sterns fort. Matthew 2:2, εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ LXX Genesis 15:5, ἀνάβλεψον δὴ εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἀρίθμησον τοὺς ἀστέρας

ἀριθμὸς = Zahl; sogar gematrial (Offenbarung 13:18, ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου - wer Verständnis hat, lass ihn die Zahl des Tieres berechnen )

Die Zahl des hebräischen „kochav“, Stern, ist 42 , wie die 3x14 Generationen (zumindest wenn man das „vav“ als mater lectionis weglässt)

Es legt nahe, dass „diese Generation“ aus Matthäus 24:34 mit der 42. und letzten Generation von Abrahams verheißenem Samen zusammenfällt, einer Generation, die bis zum Ende der Zeit andauert. Nach der Geburt von Jesus Christus wird kein anderer Christus jemals geboren werden. Matthäus 1:18, Τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν.

Gleiches gilt in Matthäus 28:20 καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ 'ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος. Und siehe, ich bin alle Tage bei dir bis zum Ende der Zeit

which finally answers the question the disciples did ask in Matthew 24:3, Εἰπὲ ἡμῖν πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καὶ συντελείας τοῦ αἰῶνος Tell us when these things will be, and what is the sign of your presence and of Das Ende der Zeit

das Zeichen könnte gut das Zeichen von Jona sein – dh das abgezupfte Olivenblatt in seinem Mund (Genesis 8:11)

Die Olive muss gepresst werden, um das Öl zu erhalten https://hermeneutics.stackexchange.com/a/32421/22953

Matthäus 24 beginnt damit, dass die Jünger das prächtige Tempelgelände des Herodes bewundern und Jesus auf ihre Parade regnet, indem er ankündigt, dass nicht nur das Tempelgelände im göttlichen Gericht vollständig zerstört wird, sondern auch Jerusalem gerichtet und zerstört wird:

NIV Matthäus 24:1 Jesus verließ den Tempel und ging gerade weg, als seine Jünger auf ihn zukamen, um seine Aufmerksamkeit auf die Gebäude zu lenken. 2 „Siehst du all diese Dinge?“ er hat gefragt. „Wahrlich, ich sage euch, hier wird kein Stein auf dem anderen bleiben; Jeder wird zu Boden geworfen.“

Später fragen sie ihn, wann das passieren wird:

NIV Matthäus 24:3 Als Jesus auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger allein zu ihm. „Sage uns“, sagten sie, „wann wird dies geschehen, und was wird das Zeichen deiner Ankunft und des Endes der Zeit sein?“

Beachten Sie, dass sie ihn nach dem Ende des Zeitalters fragen, nicht nach dem Ende der Welt . Aus diesem Grund wird „Präterismus“ auch „Bündnis-Eschatologie“ genannt. Das heißt, die Eschatologie, die in Matthäus 24 und dem Rest des NT zu finden ist, dreht sich ALLES um das 1. Jahrhundert, nicht um unsere moderne Zeit, denn im 1. Jahrhundert geschahen „all diese Dinge“, genau wie Jesus es vorhergesagt hatte:

NIV Matthäus 24:34 Wahrlich, ich sage euch, diese Generation wird gewiss nicht vergehen, bis all diese Dinge geschehen sind. 35 Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

[Apostelgeschichte 3:24 YLT] 24 und auch alle Propheten von Samuel und die folgenden in der Reihenfolge, so viele wie sie sprachen, haben auch von diesen Tagen vorausgesagt .

Beachten Sie, dass es nicht die „Rasse“ sein kann, von der er spricht, weil er die aktuelle Generation klar von ihren Vätern unterscheidet, auf die der Besuch nicht fiel:

[Matthäus 23:32-38 King James Version] 32 Füllt dann das Maß eurer Väter . 33 [Ihr] Schlangen, [ihr] Generation [IE: "Babys"] von Vipern , wie könnt ihr der Verdammnis der Hölle entrinnen? 34 Darum siehe, ich sende Propheten und Weise und Schriftgelehrte zu euch; und [einige] von ihnen sollt ihr töten und kreuzigen; und [einige] von ihnen sollt ihr in euren Synagogen geißeln und [sie] von Stadt zu Stadt verfolgen: 35 damit all das rechtschaffene Blut, das auf der Erde vergossen wird [IE: "gelobtes Land"], vom Blut von den gerechten Abel dem Blut des Zacharias, des Sohnes des Barachias, den ihr zwischen Tempel und Altar erschlagen habt. 36 Wahrlich, ich sage euch: **All diese Dinge werden über diese Generation kommen. 37 O Jerusalem, Jerusalem, du, der du die Propheten tötest und sie steinigt, die zu dir gesandt sind, wie oft hätte ich deine Kinder versammelt, wie eine Henne ihre Küken unter [ihre] Flügel sammelt, und ihr wolltet es nicht ! 38 Siehe, dein Haus ist dir verwüstet.

In Matthäus 24 sagt Jesus eindeutig eine göttliche Heimsuchung der Juden voraus, die ihn und die von ihm Gesandten abgelehnt haben:

[Matthäus 21:36-45 King James Version] 36 Wieder sandte er andere Diener mehr als die erste, und sie taten ihnen ebenso. 37 Zuletzt aber sandte er seinen Sohn zu ihnen und ließ ihm sagen: Sie werden meinen Sohn ehren. 38 Als aber die Weingärtner den Sohn sahen, sagten sie untereinander: Das ist der Erbe; komm, lass uns ihn töten, und lass uns sein Erbe an uns reißen. 39 Und sie ergriffen ihn und warfen ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. 40 Wenn nun der Herr des Weingartens kommt, was wird er diesen Weingärtnern tun? 41 Sie sagen zu ihm: Er wird diese Bösewichte jämmerlich vernichten und wird [seinen] Weinberg an andere Weingärtner verpachten, die ihm die Früchte zu ihrer Zeit bringen werden. 42 Jesus spricht zu ihnen: Habt ihr nie in den Schriften gelesen: Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Eckstein geworden. Das hat der Herr getan, und es ist wunderbar in unseren Augen? 43 Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch genommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte hervorbringt. 44 Und wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert werden; aber auf wen er fällt, den wird er zu Staub zermalmen. 45 Und als die Hohenpriester und Pharisäer seine Gleichnisse gehört hatten, merkten sie, dass er davon sprach .

"Das" ist eine irreführende Übersetzung ...

Das griechische Original, das mit dem englischen „diese Generation“ in Matthäus 24:34 übersetzt wird, ist γενεα αυτη ( genea autē ), wobei autē NICHT „diese hier, vor mir“ bedeutet, SONDERN „dieselbe“ [die alles bezeugen wird die Zeichen, von denen Jesus gesprochen hat, und insbesondere diese Zeichen]:

Die Ankunft des Menschensohnes

²⁹ Gleich nach dem Leiden jener Tage wird sich die Sonne verdunkeln, und der Mond wird sein Licht nicht geben; Die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Mächte des Himmels werden erschüttert. ³⁰ Dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und alle Stämme der Erde werden trauern. Sie werden sehen, wie der Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf den Wolken des Himmels ankommt. ³¹ Und er wird seine Engel mit lautem Posaunenschall aussenden, und sie werden seine Auserwählten von den vier Winden sammeln, von einem Ende des Himmels bis zum anderen. ( Matthäus 24:29-31 )

Das Zweite Kommen wird innerhalb einer Generation nach den Zeichen geschehen, die es ankündigen.

"Generation" ist ein perfektes Wort! Gerade weil es ein sehr präzises Wort ist, schafft es auch einen Alogismus und ein Paradoxon, denn tatsächlich spricht der Herr Jesus Christus nicht nur von der Zerstörung des Tempels, sondern verflochten und sozusagen "anreiben" oder " knetet in" die Erzählung von der Zerstörung von Tempe auch die Erzählung vom Ende der Zeiten.

Nun, genau das ist der „Stolperstein“ für Ausleger, und tatsächlich sind alle oben genannten Ausleger diesem Stolperstein ausgewichen, indem sie einen verzweifelten und von vornherein zum Scheitern verurteilten Versuch unternommen haben, die unzähmbaren Worte des Herrn Jesus gleichsam zu „zähmen“. Christus! Denn es ist klar, dass die Menschen, die dort standen, alle vor dem Ende der Zeiten gestorben sind, nicht einmal annähernd an ihre unbekannte Abgeschiedenheit herangekommen sind! Dann was? Hat er gelogen? Begann so eine Blasphemie! Oder hat sich Jesus geirrt? Auch hier gilt eine Gotteslästerung, denn wie könnte er, der den Geist unbegrenzt und unendlich besitzt (Johannes 3:34) und den Vater kennt, so wie er selbst vom Vater erkannt wird (Johannes 10:15), sich in Bezug auf irgendein zukünftiges Ereignis irren? Blasphemie und Idiotie, auch nur für eine Sekunde einen so verdorbenen Gedanken zu hegen!

Was dann, tatsächlich, was dann? - meint er damit auch die vor ihm stehenden Menschen, die innerhalb von 20-50 oder max. 70 Jahre, werden auch voll Teilnehmer der Ereignisse des Endes der Welt sein?

Ja. Das ist die einzige Antwort. Aber die Frage ist wie und in welchem ​​Sinn.

Tatsächlich ist die einzig mögliche Antwort, dass es in allen Epochen die absolut gleiche Intensität des Gegensatzes zwischen Gut und Böse gibt (ich schreibe zuerst mit Großbuchstaben, denn das Gute hat ontologische Substanz und Realität, während das Böse nur eine Abweichung ohne ontologische Substanz ist ). Wie die leibliche Geburt bei allen Menschen aller Epochen gleichermaßen vor sich geht und auch der leibliche Tod bei allen Menschen aller Epochen gleichermaßen vor sich geht, so nehmen auch alle Menschen aller Epochen gleichermaßen an der freiwilligen zweiten Geburt im Geiste teil oder nicht (Joh 3:3) und im freiwilligen Tod für die Sünde (Römer 6:11).

Somit werden die guten und tapferen Christen, die in der Zeit des letzten Antichristen am Ende der Geschichte leben und der Verfolgung durch diesen tapfer standhalten werden, in keiner Weise einen Vorteil gegenüber uns haben, die nicht da sein werden, denn auch in unserer eigenen geschichtlichen Zeit findet der Kampf der Christen gegen die Mächte des Bösen mit absolut gleicher Intensität statt , und so nehmen wir an diesem Kampf ganz ähnlich teil oder nicht teil, wie es die Jungs in der historischen End of Times tun, je nach Mut oder Feigheit, daran teilnehmen oder nicht teilnehmen.

Daher ist es für mich durchaus möglich, nicht nach Machu Picchu in Peru zu gehen und zu sterben, ohne diese wunderbare Sehenswürdigkeit gesehen zu haben, aber es ist absolut ausgeschlossen, dass entweder ich oder sonst jemand den großen Kampf zwischen Gut und Böse in unseren Herzen umgehen wird und in unserer gegenwärtigen Geschichte, und entweder dem Bösen zu erliegen und in und für unsere Sünden zu leben, oder für unsere Sünden zu sterben, das Böse zu besiegen und im Geist geboren zu werden.

Es ist also für keinen von uns unmöglich, die Endzeiterfahrung nicht zu machen, denn wir alle werden vor dem Dilemma „entweder“ – „oder“ stehen: entweder mutig sein in Christus und das Böse besiegen, oder sein kleinmütig und besiegt werden.

Daher ist es ein zum Nachdenken anregendes, wahrhaftiges Paradoxon, das der Herr den Menschen gegeben hat, dass sie sowohl an der Zerstörung des Jerusalemer Tempels als auch an den Ereignissen am Ende der Zeit teilnehmen werden.

Offenbarung 9:15 enthält eine wichtige Berechnung, die die Beziehung zwischen dem Mazzaroth und den 144.000 zeigt. Jeder der Stämme entspricht einem Alter. Hier ist meine Arbeit.

Offenbarung 9:15 (King James Version) Und die vier Engel wurden losgelassen, die für eine Stunde und einen Tag und einen Monat und ein Jahr bereit waren, um den dritten Teil der Menschen zu töten.

Wenn 364

In Stunden dann

364x24=8736 +28x24=672 +24 +1 9433 Std

Tage..364+28+1 393 Tage

Monate...12+1 13 Monate

Jahre...1 1 Jahr

9433+393+13+1=9840

12.000 jeder Stamm -9840=2160 ..?

2160 Jahre sind ein Alter.

12x9840=118080 144000-118080=25920. Ein himmlisches Jahr.