Matthäus 3: 4 - Ist ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ epexegetisch τὸ ἔνδυμα αὑτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου?

Der griechische Text von Matt. 3:4 :

Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὑτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου, καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὑτοῦ ἡ δὲ τροφὴ αὐτοῦ ἦν ἀκρίδες, καὶ μέλι ἄγριον TR, 1550

Ist es möglich, (gemäß der griechischen Grammatik, insbesondere der Rolle des komplexen Prädikativs) wie dieses Schema zu übersetzen:

"Und derselbe Johannes ließ seine Kleidung machen:
1. aus Kamelhaar,
2. und einen Ledergürtel um seine Lenden;
-. (natürlich nicht Teil der Kleidung:) und seine Nahrung waren Heuschrecken und wilder Honig."

Nicht so (klassische Übersetzungen): "Und derselbe Johannes hatte seine:
1. Kleidung aus Kamelhaar,
2. und einen Ledergürtel um seine Lenden; und
3. seine Nahrung waren Heuschrecken und wilder Honig."

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Darek, ich hoffe, Sie haben nichts dagegen, wenn ich frage, aber sehen Sie in dieser Unterscheidung eine interpretatorische Bedeutung oder versuchen Sie hauptsächlich, Ihr Verständnis der Grammatik zu festigen?

Antworten (1)

Nein, das glaube ich nicht.

Wenn ich richtig verstehe, fragen Sie im Wesentlichen, ob ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην ήλου καὶ ζώνηνηίνην verstanden werden konnte, dass das Kreis (ἔν & Dgr; α α α & ässlich) bestand (1). ζώνην δερματίνην).

In dem zitierten Vers folgt auf ἔνδυμα („Kleidung“) das Pronomen ἀπό, das (glaube ich) immer den Genitiv annimmt. θρίξ ("Haar") steht im Genitiv (τριχῶν), aber ζώνη ("Gürtel") nicht: Es steht im Akkusativ, genau wie das direkte Objekt ἔνδυμα. Sowohl ἔνδυμα als auch ζώνη scheinen die direkten Objekte des Verbs εἶχε („hat“) in diesem Vers zu sein.

Matthäus 3: 4 - Ist ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ epexegetisch τὸ ἔνδυμα αὑτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου?
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