Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ) nach der Stunde (dh dem Tag des Gerichts) und sagte: „Wann wird die Stunde sein?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: "Was hast du dafür vorbereitet?" Der Mann sagte: "Nichts, außer dass ich Allah und seinen Gesandten liebe." Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst bei denen sein, die du liebst.“ Wir waren noch nie so froh, als wir diese Aussage des Propheten hörten (dh „Du wirst bei denen sein, die du liebst.“) Deshalb liebe ich den Propheten, Abu Bakr und `Umar, und ich hoffe, dass ich es tun werde sei mit ihnen wegen meiner Liebe zu ihnen, obwohl meine Taten ihren nicht ähnlich sind.
Gemäß dem obigen Hadith wird eine Person mit denen zusammen sein, die sie liebt. Meine Frage ist: Wird eine Person mit ihren kafir-Verwandten (zB einer christlichen/jüdischen Frau) zusammen sein, wenn sie sie liebt?
Die erste Frage, „ist er in Gefahr, mit seinen „Kafir“-Verwandten auferweckt zu werden“, zeigt ein Bewusstsein, dass jeder Kafir (Ungläubiger) für das Höllenfeuer bestimmt ist, also drückt die Frage den Wunsch aus, die „Gefahr“ eines solchen zu vermeiden das Schicksal. Die Idee, dass ein Kafir im Jenseits für die Hölle bestimmt ist, wird im Koran deutlich gemacht.
Aus Surat Al-Maaida 5:10:10. "Diejenigen, die den Glauben ablehnen und unsere Zeichen leugnen, werden Gefährten des Höllenfeuers sein."
Beachten Sie, dass es die Handlungsverben „ablehnen“ und „leugnen“ sind, die dieses Schicksal herbeiführen; keine passive „Zugehörigkeit“ oder „Nicht-Zugehörigkeit“ zu einer benannten „Religion“. Der Kāfir wird von Allah als jemand beurteilt, der leugnet und zurückweist; Die bloße Zugehörigkeit zu einer christlichen oder muslimischen Religion, wie wir sie heute definieren, ist nicht das Kriterium für den Eintritt in die Hölle oder das Paradies. Erstens wissen Sie also nicht wirklich und können nicht willkürlich annehmen, dass Ihre nominell christlichen Verwandten notwendigerweise in die Hölle kommen werden; Vielleicht nehmen sie eines Tages den Islam an.
Im Koran wird auch deutlich gemacht, dass aktive Gläubige (gläubige Muslime, die entsprechend handeln) für das Paradies (al-janna oder den Garten) bestimmt sind.
Aus Surat Al-Baqara 2:82:82. „Aber diejenigen, die Glauben haben und Rechtschaffenheit wirken, sie sind Gefährten des Gartens: Darin werden sie (für immer) bleiben.“
Hier ist auch nicht gesagt, dass diejenigen, die dem islamischen Glauben angehören, automatisch ins Paradies kommen. Vielmehr sind es wiederum ihre Herzen und Taten – „Glauben haben“ und „Gerechtigkeit wirken“ – die das Kriterium für ihr Schicksal sind. Von Muslimen wird angenommen, dass sie an Allah, den Propheten und den Jüngsten Tag glauben; Aber viele nominell muslimische Menschen glauben tatsächlich, dass sie aufgrund dieser Abstammung ins Paradies eintreten werden, wenn sie als Muslime geboren werden. Dies bestimmt nicht ihr Schicksal, wie es im Koran erwähnt wird, sondern es basiert auf dem, was in ihren Herzen (Haltung) ist, was sich in ihren Handlungen manifestiert.
Diese beiden Situationen beziehen sich auf das Jenseits; beides sei nicht durch irdische Verhältnisse bestimmt, sondern allein durch den eigenen Glauben und das eigene Handeln. Jeder ist für sich selbst verantwortlich.
Aus Surat Al-Muddathir 74:38:38. „Jede Seele (Selbst) wird für ihre Taten verantwortlich gemacht.“
Hier bezieht sich das Wort „nafs“ oder „Seele/Selbst“ auf ein Individuum. Dies wird in Surat Maryam 19:80 weiter betont:
Dies bezieht sich auf den Tag der Auferstehung. Der Ausdruck „alles, wovon er spricht“ bezieht sich auf falsche Aussagen, die von einem zuvor erwähnten Kafir gemacht wurden. Klar ist, dass die Menschen nur mit ihren Taten und dem, was sie „fardan“ sagten, zu Allah zurückkehren, was ganz allein bedeutet, ohne andere Unterstützung – ohne Verwandte.
Dies macht die „relative“ Frage noch deutlicher: Surat Faatir 35:18 Und niemand kann die Last eines anderen tragen; und selbst wenn es einen anderen auffordert, einen Teil seiner Last zu tragen, kann kein anderer einen Teil davon tragen, selbst wenn sie verwandt wären. Du wirst nur in der Lage sein, diejenigen zu warnen, die ihren Herrn fürchten, während sie unsichtbar sind, und einen regelmäßigen Salat einführen. Und wer sich reinigt, tut dies zum Wohle seiner eigenen Seele; und das Ziel (aller) ist Allah.
Wenn Verwandte jedoch gläubig sind und ihre Taten diesen Glauben zeigen, werden sie im Paradies vereint sein.
Surat al-Tur 52:21 21. Und diejenigen, die glauben und deren Familien ihnen im Glauben folgen, denen werden Wir ihre Familien beitreten. Wir werden ihnen (der Frucht) auch nichts von ihren Werken nehmen: (Noch) ist es jeder einzelne verpflichtet sich für seine Taten.
Wo Ihre christlichen Verwandten die Ewigkeit verbringen werden, können Sie nicht wirklich wissen. Erstens können sie Muslime werden, bevor sie sterben. Zweitens hängt ihr Schicksal zuerst davon ab, ob sie in ihrem Herzen tatsächlich Ungläubige waren und ihre Taten dies widerspiegelten, etwas, das nur Allah am Tag des Gerichts richten wird. Wenn der Allmächtige so urteilen würde, könnten sie der Hölle nicht entkommen, obwohl sie einen Muslim lieben. Wenn du andererseits ein gläubiger Muslim bist, der deinen Glauben in Taten der Rechtschaffenheit angewandt hat, dann kannst du auch nicht in die Hölle geschickt werden, selbst wenn du einen Kāfir liebst. Der Prophet Mohammad liebte seinen Onkel, der ungläubig blieb, bis er starb. Liebe hatte keinen Einfluss auf ihre Akhira oder ihr Schicksal im Jenseits.
Es besteht keinerlei Gefahr, in die Hölle zu gehen, um mit denen zusammen zu sein, die man liebt; Manchmal können solche Beziehungen jedoch zu einer Kommunikation zwischen beiden führen, obwohl einer unwiderruflich im Paradies und der andere in der Hölle ist. Aber das wird sie nicht zusammenbringen; und Allah wird alle Gefühle des Bedauerns oder der Traurigkeit in den Gläubigen beseitigen, von denen wir in diesem Leben denken könnten, dass sie aus einer solchen Trennung resultieren könnten.
Der zitierte Hadith muss im Kontext verstanden werden; es ist eine Antwort auf eine bestimmte Frage, und obwohl die wörtlichen Wörter unspezifisch angewendet werden können, kann man keine eindeutige Aussage außerhalb des Kontexts treffen. Die Antwort bedeutete einfach, dass die fragende Person auferstehen wird, um mit denen zusammen zu sein, die sie liebt, nämlich dem Propheten und auch dem „Angesicht“ und der Annahme Allahs, nicht, dass Menschen, die zur Hölle verdammt sind, irgendwie mit gläubigen Muslimen enden werden, die für das Paradies bestimmt sind, weil sie sie in diesem Leben geliebt hat oder dass einer von beiden am „falschen Ort“ auferstehen wird – das würde dem Koran widersprechen und sogar fälschlicherweise suggerieren, dass der Allmächtige Fehler machen könnte, was eine schwere Sünde wäre.
Ich hoffe das hilft.
Die einfache Antwort auf Ihre Frage ist Nein .
Liebe hat zwei Arten:
Liebe um Allahs willen , dies wird Liebe in Deen (Islam) genannt, dies ist wie die Liebe des Propheten, früherer Muslime und Gefährten, dies ist nur für Gläubige erlaubt und nicht für Ungläubige, du liebst sie, weil sie Allah lieben .
Die natürliche Liebe (angeborene Liebe) , wie die Liebe der Eltern zu ihren Kindern oder die Liebe der Kinder zu ihren Eltern oder Geschwistern, ist erlaubt, auch wenn sie Ungläubige sind, weil ein Mensch keine Kontrolle über diese Art von Liebe hat.
Und daher wird die Person nicht mit ihnen in der Hölle sein, wenn sie sie für ihre Beziehung liebt, aber nicht dafür, dass sie ihren Unglauben an Allah akzeptiert (der erste Typ).
Wahrlich, [O Muhammad], du leitest nicht recht, wen du willst, aber Allah leitet recht, wen Er will. Und Er weiß am meisten über die [richtig] Geleiteten. Koran 28:56
Wie mirsadgesagt, dieser Vers wurde über Abu Talib (den Onkel des Propheten) geschmäht, und dies ist ein Beweis dafür, dass er seinen Onkel liebte, er liebte auch seinen Vater und seine Mutter.
Allah erlaubte das Heiraten (Ahl Al Ketab) einer christlichen und jüdischen Frau, es macht keinen Sinn, dass Allah es erlaubt, sie zu heiraten und der Person verboten hat, seine Frau zu lieben.
Der Kontext dieses Hadith:
Erzählt von Abu Musa: Es wurde dem Propheten gesagt; , "Ein Mann mag manche Menschen lieben, aber er kann ihre guten Taten nicht einholen?" Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jeder wird bei denen sein, die er liebt.“ Sahih al-Buchari 6170
Der Kontext ist, dass ein Mann den Propheten und andere Gefährten liebt, aber er weiß, dass sie viel mehr gute Taten haben als er, also sagte ihm der Prophet, dass er bei ihnen sein wird, weil er sie liebt, und das ist der (erste Typ).
Jeder gläubige Muslim muss die Liebe des Herrn und seines Gesandten mehr haben, als er seine ungläubigen Verwandten liebt.
Sie könnten also Ihre Verwandten, Freunde oder Kollegen lieben, die zufälligerweise entweder Muslime oder Nicht-Muslime sind, aber gleichzeitig müssen Sie Gott und seinen Gesandten mehr als jeden anderen lieben.
Dadurch wird sichergestellt, dass Sie am Tag des Gerichts mit ihnen aufstehen.
Muhammad SAW hatte eine tiefe Liebe zu seinem nichtmuslimischen Onkel Abu-Talib, aber die Liebe Gottes war immer vorherrschender als diese.
Thaqalain
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