Wenn jemand Zweifel an der Einheit Allahs hat, aber diese Zweifel nicht haben will, wird sein Gebet akzeptiert?

Nehmen wir an, es gibt einen Mann, der an der Einheit Allahs zweifelt. In seinem Kopf denkt er immer wieder, dass Gott teilbar ist oder Propheten Teile von Gott sein können. Egal wie sehr er es versucht, er kann diese Zweifel einfach nicht loswerden, weil sie für ihn einen Sinn ergeben. Aber er weiß auch, dass es im Islam Schirk ist, solche Gedanken zu haben. Deshalb hat er Angst davor, solche Gedanken zu haben.

Aber der Mann fährt fort, Salah zu beten, in der Hoffnung, dass Allah diese Gedanken schließlich verschwinden lassen wird. Es fällt ihm schwer, sich im Salah zu konzentrieren, weil er sich nicht auf die Einheit Allahs konzentrieren kann. Aber er macht weiter. Er sagt sich immer wieder: „Allah ist der Barmherzigste. Er wird mein Gebet annehmen, auch wenn ich diese Zweifel habe.“

Aber wird Allah sein Gebet überhaupt annehmen?

Was war falsch an den Antworten hier islam.stackexchange.com/questions/36745/… ? Haben Sie eine kategorischere Antwort erwartet? Diese Art von Zweifeln ist ohnehin kein Shirk im üblichen Sinne.

Antworten (2)

Essalamou alikoum, ich denke, mein Bruder, dass Ihre Quelle des Zweifels von einem Mangel an Informationen oder einer nicht wahrheitsgemäßen Seite des Islam und Ihnen selbst als Mensch herrührt. Entschuldigen Sie, dass ich sage, dass Sie ein wenig tiefer über das Universum und die Wissenschaft lesen sollten, nicht nur was atheisten den menschen zu zeigen versuchen, ich bin physiker und ich bin muslim, nicht weil mein vater muslim war, sondern weil ich glaube und davon überzeugt bin, dass der islam wahr ist. Aus wissenschaftlicher Sicht sollten Sie nicht einfach ohne Beweise folgen, auch nicht sich selbst. Wir selbst haben einige fantastische Vorstellungen, die wir mit unserem Verstand polieren sollten. Aus islamischer Sicht fordert der Islam seine Anhänger auf, vernünftig zu sein und einen wissenschaftlichen Ansatz in ihrem Leben zu verwenden, in vielen Kapiteln im Koran sagt Gott

„Und Wir haben die Nacht und den Tag zu zwei Zeichen gemacht, und das Zeichen der Nacht haben Wir dunkel gemacht, und das Zeichen des Tages haben Wir sehend gemacht, damit du Huld von deinem Herrn erbittest und damit du die Berechnung kennst Jahre und die Wissenschaft des Rechnens. Und alles, was wir mit einer ausführlichen Erklärung erklärt haben. ''

„Wir haben den Menschen aus einem Tonextrakt erschaffen. Dann machten Wir ihn wie einen Tropfen an einem Ort der Festigung, fest verankert. Dann machten Wir den Tropfen zu einer Alaqah (Egel, Schwebstoff und Blutgerinnsel), dann machten Wir die Alaqah zu einer Mudghah (gekaute Substanz) ...“

Nehmen Sie diese Verse des Korans und vergleichen Sie sie mit dem, was die tatsächliche Wissenschaft entdeckt hat, und beurteilen Sie selbst. Der Koran ermutigt die Menschen, darin falsche Informationen zu finden, aber auf keinen Fall, es ist das einzigartige Buch auf der Erde, das mit „dieses Buch enthält keinen Zweifel“ beginnt. Es kann eine lange Diskussion werden, aber konzentriere dich einfach darauf, wissenschaftlich zu sein und überprüfe die Fakten selbst und höre nicht auf andere, um deine Zukunft zu lenken, und in shaa Allah werden all deine Zweifel verschwinden. Salam

Pro Islam:

  • Die Salah des aufrichtigen Muslims wird akzeptiert.
  • Die Salah des aufrichtigen Muslims, der von Waswasa befallen ist, wird akzeptiert.

Auf der anderen Seite:

  • Das Salah des Mushrik/Kafir [Ungläubiger, fest im Unglauben] wird nicht akzeptiert.
  • Der Salah des Munafiq [Heuchler, gibt vor Muslim zu sein, obwohl er ein Ungläubiger ist; echte Zweifel haben] wird nicht akzeptiert.

Für mich ... sind die Schlüsselwörter Ihrer Beschreibung " sie ergeben für ihn einen Sinn ". Wenn irgendwelche Konzepte von Shirk für Sie wirklich "Sinn ergeben", dann haben Sie Probleme mit Aqeedah, mein Freund. Es wird Ihre Taten vollständig zunichte machen ... denn das ist es, was Shirk tut. Die Person wird ihre Aqidah reinigen müssen, bis sie nicht länger denkt, dass die Unwahrheit/der Shirk „Sinn ergibt“/legitim ist.

Wirklich Allahs (ﷻ) Bestrafung [Hölle] zu fürchten, würde bedeuten, das aufzugeben, was Seinen Zorn verdient. Aus diesem Grund sollte diese Person Schritte unternehmen, um dies durch Selbstreinigung/Reue zu tun und nach Wissen zu suchen, um Unwissenheit/Falschheit aus dem Geist zu vertreiben, und in der Zwischenzeit weiter beten. Dies ist definitiv der richtige Weg @ "der Mann betet weiterhin Salah in der Hoffnung, dass Allah diese Gedanken schließlich verschwinden lässt".

Aber was wäre, wenn es für mich Sinn ergeben würde, weil es keine Möglichkeit gibt, es zu widerlegen? Wie kann ich mich davon überzeugen? Ich möchte nicht, dass es für mich Sinn ergibt. Tatsächlich möchte ich, dass dieser Gedanke vollständig aus meinem Kopf verschwindet. Aber das größte Problem ist, dass ich es nicht widerlegen kann. Das macht es so beängstigend. Was wäre, wenn ich Salah betete, um den Gedanken verschwinden zu lassen? Wird Allah mein Gebet annehmen? Ich bin ein sehr aufrichtiger Muslim. Ja, ich begehe hin und wieder Sünden, aber ich fühle mich Allah sehr verbunden und ich liebe es, ihn glücklich zu machen. Ich mache auch sehr oft Dhirk. Es sind nur meine Gedanken, die ich nicht kontrollieren kann.
Was ich zu fragen versuche, ist: Was ist, wenn ich Zweifel am Islam habe, die ich nicht widerlegen kann? Was zum Beispiel, wenn ein Muslim anfängt zu denken: „Vielleicht gibt es keinen Gott. Vielleicht sind wir nur Computersimulationen im Computer eines Außerirdischen“. Wie würde der Erwerb islamischen Wissens diesen Zweifel beseitigen? Denn wenn man darüber nachdenkt, ist diese Art von Zweifel unwiderlegbar. Nichts im Islam kann Sie davon überzeugen, dass wir keine Simulationen auf dem Computer eines Außerirdischen sind. Wie kann also irgendjemand diesen Zweifel loswerden? Und jetzt kann er nicht zu Allah beten, um diesen Zweifel zu beseitigen, weil Allah sein Gebet nicht annehmen wird.
Munafiq und Zweifel sind verschiedene Dinge. Bitte verdeutlichen Sie das in Ihrer Antwort.
@Curiosity - Der Islam hat alle "Was wäre wenn" / "Vielleicht" -Fragen mit der einfachen Aussage "Erzeuge deinen Beweis, wenn du ehrlich sein solltest" (Qur'an) verfälscht. Und der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Beweislast liegt beim Kläger.“ – Es spielt also keine Rolle, welche Behauptung Sie unter der Sonne aufstellen … Sie müssen zuerst Beweise vorlegen. Der Islam kam tatsächlich mit Beweisen, Logik, usw.
@Kilise - Sie sind nicht exklusiv. „Zweifel“ ist das Schlüsselmerkmal von Heuchlern.
Geben Sie mir eine Referenz dieser Definition. Sie können zweifeln, ohne ein Heuchler zu sein. Jeder Heuchler ist auch kein Zweifler.
Allah (ﷻ) sagte speziell über Munafiqin, dass sie an verschiedenen Stellen wie 2:10, 9:45 eine „Krankheit“ des Zweifels haben. -- Außerdem sagten Sie: "Zweifel, ohne ein Heuchler zu sein" - Wahrer Zweifel ist so oder so Kufr... etwas, was Muslime nicht haben [Qur'an 49:15]. ABER, nicht in die Kategorie eines Heuchlers zu fallen, würde bedeuten, dass Sie nicht behaupten, Muslime zu sein ... was Heuchler tun, weshalb ich sie zu einer separaten Kategorie gemacht habe ... wenn das Sinn macht.
Zunächst einmal 2:10 Adressen (inna alladhina kafaroo). 63:1-8 beschreibt Almonafiqin. Zweifel zu haben ist nicht immer Kufr.
„Zweifel zu haben ist nicht immer Kufr“ – Verwirrung/Zweifel, die einem in den Sinn kommen, sind kein Kufr, aber sich mit Zweifeln zu begnügen, ist tatsächlich Kufr, weil ein Muslim keine Zweifel an Allah oder Seiner Religion haben kann. Bitte beziehen Sie sich noch einmal auf den von mir zitierten Vers. -- Der Islam hat nie gesagt, dass es in Ordnung ist, Zweifel zu haben ... also bin ich mir nicht sicher, warum Sie streiten. Zeigen Sie einen Vers, der etwas anderes sagt, wenn Sie das glauben.
49:14 ist ein Vers, der auf die Aussage von 3rab hinweist, dass wir glauben. Während zu ihnen gesagt wird: Sag, wir haben uns unterworfen, weil noch kein wahrer Glaube in eure Herzen eingedrungen ist. Es stand nicht "qol kafarna... es hieß qol aslamna"
Ja, es heißt nicht qol kafarna, weil der Vers weder denen, die sich unterwerfen [Muslime] noch denen, die glauben [Mumimeen], „Zweifel“ zuschrieb. Es weist nur darauf hin, dass letzteres einen höheren Status hat als ersteres ... aufgrund der Kombination von Eigenschaften / Handlungen, die Allah (ﷻ) erwähnt hat.
Wie auch immer, ich habe klargestellt, was ein Heuchler in der Antwort ist, damit es andere nicht verwirrt. Frieden.