Musst du immer nach Mekka beten (Ist dein Gebet ungültig, wenn du es nicht tust?)

Eine einigermaßen genaue Ausrichtung nach Mekka (insbesondere der Kaaba ) ist eine der Bedingungen für rituelle Gebete („Salah“ – dies umfasst die obligatorischen fünf täglichen Gebete, freiwillige rituelle Gebete, Totengebete und Feiertagsgebete), um als gültig betrachtet zu werden – islamQA ist eine einfache und schnelle Referenz dafür. Dasselbe Urteil findet sich im shafi'i-Werk des Fiqh "Vertrauen des Reisenden" unter der Überschrift f6.1:

Sich in die Richtung des Gebets zu wenden (qibla) ist eine notwendige Bedingung für die Gültigkeit des Gebets, mit den einzigen Ausnahmen des Gebets unter extremer Gefahr (dis: f16.S) und nicht obligatorischer Gebete, die während der Reise verrichtet werden.

Wie in einer anderen Antwort zitiert, listet islamQA Ausnahmen auf, wenn die Qibla nicht ebenfalls aufrechterhalten werden muss.

Zumindest ein Teil der Hanafi-Schule betrachtet es als Pflicht, die Qibla auch während des Gebets in einem Zug zu halten , der die Richtung ändert .

Im Allgemeinen besteht unter allen Rechtsschulen Konsens darüber, dass die Ausrichtung auf die Kaaba mit angemessener Genauigkeit ein wesentlicher Bestandteil der erwähnten Gebete ist.

Hier ist ein Bild einer Gemeinde, die ein rituelles Gebet in der Kaaba abhält; Sie werden feststellen, dass alle auf das Gebäude blicken:

Einige verwandte Fakten über die Qibla:

Die Gebetsrichtung („qibla“) war zunächst Jerusalem (zum Tempelberg) und wurde später im Leben Mohammeds nach Mekka (zur Kaaba – im Koran die „heilige Moschee“ genannt) geändert .

Die Idee hinter der Qibla ist nicht, dass Allah an einem bestimmten Ort wohnt – dies wäre tatsächlich ein Unglaube, da Allah weder Raum noch Zeit in Anspruch nimmt – sondern als Erinnerung an Ibrahim (Abraham – hier aus einer schiitischen Referenz ), der gilt als einer der großen Propheten und als Symbol der Einheit . In der islamischen Überlieferung soll Ibrahim die Kaaba mit seinem Sohn Ismael auf Befehl Allahs gebaut haben. Es wird auch vom Koran als das erste Gotteshaus angesehen.

Abgesehen von rituellen Gebeten können alle Bittgebete (Du'a) und Erinnerungen (Dhikr) gemacht werden, unabhängig davon, wohin man blickt, oder die Position des Körpers oder die rituelle Reinheit; Einige der Ad'iyah (Plural von Du'a) und Adkar (Plural von Dhikr), die in der Sunnah zu finden sind, kommen jedoch mit bestimmten empfohlenen Gesten usw. daher.

Salah (ritueller Akt der Anbetung) wird immer mit Blick auf die Kaaba durchgeführt (wenige Ausnahmen unter außergewöhnlichen Umständen: Quelle ). Dua (persönliche Anrufungen an Gott) und Zikr (Aussprechen von Sätzen, um sich an Gott zu erinnern und ihn zu preisen) können gemacht werden, während man in jede Richtung blickt.

Im Allgemeinen können Gebete (bedeutet dua: Allah um Hilfe bitten) in jede Richtung verrichtet werden. Aber Salah (das das formelle Gebet ist und fünfmal am Tag verrichtet werden muss) muss ungefähr in Richtung der Kaaba sein, aber in Zeiten der Notwendigkeit, wie im Plan usw., ist es nicht verpflichtet.

Das bedeutet nicht, dass Gott in der Kaaba ist, es ist Unglaube, das zu glauben. Es ist ein Befehl von Allah und wir befolgen ihn. Und es gibt viele Gründe, warum wir uns vorstellen können, warum es so ist, wie Einheit usw. Aber wir tun es, weil es uns von Allah befohlen wurde.

Allah ist allwissend und allwissend, und nichts geschieht ohne Seinen Befehl. Und Er ist über Seinem Thron, wie es Seiner Majestät gebührt, und Sein Thron ist über den Himmeln.

Ja, es ist am besten, sich der heiligen Kabah zuzuwenden, während man von überall auf der Welt betet. Als Muhammad (PBUH) als Prophet nach Mekka gesandt wurde, und in den frühen Tagen, wandten sich die Muslime der Bait-Al-Maqdis-Moschee in Jerusalem zu, die in Bezug auf die heilige Kabah eine andere Richtung einnimmt. Dann, nach einiger Zeit, wurde die Qibla von Allah in Richtung der heiligen Kabah geändert. Schauen Sie sich Koran Kapitel 2 an, um sich wiederholende Verse und ihre Schönheit zu finden, in denen Allah viel über diese Richtungsänderung beschreibt.

Abgesehen davon, wenn man den folgenden Vers betrachtet,

Es ist nicht Gerechtigkeit, dass ihr eure Gesichter nach Osten und Westen wendet, aber gerecht ist derjenige, der an Allah und den Jüngsten Tag und die Engel und das Buch und die Propheten glaubt und Reichtum aus Liebe zu Ihm verschenkt an die nahen Verwandten und die Waisen und die Bedürftigen und die Wanderer und an diejenigen, die darum bitten und Sklaven freigeben und das Gebet verrichten und die Armensteuer zahlen; und die Ausführenden ihres Versprechens, wenn sie ein Versprechen geben, und der Patient in Bedrängnis und Bedrängnis und in der Zeit des Konflikts. Das sind die Wahrhaftigen; und diese halten ihre Pflicht. Koran, Sure Baqra 2:177

Ich denke, die Richtung spielt keine Rolle, wenn Sie die richtige Richtung zur Kabah nicht finden / nicht finden können oder wenn Ihnen bestimmte Kräfte das Beten verbieten. In diesem Fall kann es richtig sein, dass Sie beten, ohne sich der Qibla zu stellen. Allah weiß es am besten.

Können Sie einfach ein paar schnelle Gebete abfeuern, ohne sich jedes Mal der Kaaba zuzuwenden? Zum Beispiel könnte ein Christ eine Prüfung ablegen; Wenn sie den Prüfungsraum betreten und Platz nehmen, können sie ihre Augen schließen und ein kurzes Gebet beten, in dem sie Gott bitten, ihnen Kraft, Weisheit und Gnade zu geben und ihre Leistung in dieser Prüfung zu segnen. Könnte ein Muslim dasselbe tun? Oder müssten sie ihren Platz verlassen und nach Mekka blicken, damit ihr Gebet von Gott erhört wird?

Diesbezüglich ist es nur für das Salaat-Gebet ( Salah/Salaat ) vorzuziehen, dass Sie sich der Qibla stellen. Abgesehen davon kann er für bloße Bittgebete überall sitzen (z. B. in der Prüfungshalle) und anfangen, Gott um Güte in der Aktivität zu bitten, die er unternimmt. Er muss sich dafür nicht der Qibla stellen.