Ich glaube nicht, dass Gott in der Kaaba in Mekka anwesend ist, ist es angemessen für mich, den Salat zu beten?

Wie in einer anderen Frage erwähnt, möchte ich am Mittwoch gegen 19:50 Uhr eine Moschee besuchen. Ich würde gerne am Salat teilnehmen, weil ich glaube, dass es eine schöne und gültige Form des Gebets ist, das sich an den wahren Gott richtet (obwohl viele Christen mir in diesem Punkt widersprechen würden).

Ich glaube jedoch nicht, dass es eine besondere Bedeutung hat, in Richtung Mekka zu beten, und ich würde mich wohler fühlen, wenn ich in Richtung eines Tabernakels, einer eucharistischen Hostie, eines liturgischen Ostens oder nirgendwo im Besonderen bete.

Da ich nicht glaube, dass Gott in der Kaaba in Mekka eine besondere Präsenz hat, wäre es für mich unangemessen, am Salat (nach Mekka) teilzunehmen? Beachten Sie, ich leugne es nicht, ich glaube es nur nicht ausdrücklich, ich bin nicht überzeugt und neige zum Unglauben, aber ich lehne die Idee nicht direkt ab: Es könnte wahr sein!

Ich hoffe, es ist kein Problem, denn ich habe Salat schon einmal gemacht und es war großartig. So eine wunderbare Art, Gott anzubeten, und ich wünschte, Katholiken würden es auch tun. Aber wenn es unangemessen ist, weil ich den Glauben nicht teile, dass Gott in Mekka gegenwärtig ist, werde ich es in Zukunft unterlassen

Bearbeiten: Ich werde bemerken, dass ich glaube, dass Gott in der Kaaba präsent ist, aber nur in dem Sinne, dass Gott überall und in allem präsent ist (Allgegenwart). Mekka ist also nichts Besonderes: Gott IST da, aber er ist auch überall sonst.

Nur um klarzustellen; Muslime glauben nicht, dass Gott in der Kaaba lebt oder in diesem Sinne in der Kaaba anwesend ist. Dafür zu beten ist jedoch ein anderes Thema.
Ah, ich denke, in diesem Fall ist meine Frage, warum beten Sie zur Kaaba? Wenn es aus einem Grund ist, dem ich nicht widerspreche, dann kann ich wohl weitermachen und mitmachen :)
Ich denke, dass es am besten wäre, eine separate Frage dazu zu stellen.

Antworten (3)

Kabaa existierte, bevor der Prophet Muhammad geboren wurde, und es war damals ein heiliger Ort, da es angeblich der erste Ort war, der für die Anbetung gebaut wurde. Es ist ein Ort, an dem Abraham Gott verehrte. Es besteht allgemeiner Konsens darüber, dass es von Abraham und seinem Sohn gebaut wurde, wie in Koran 2:127 erwähnt

Und [erwähnen], als Abraham die Fundamente des Hauses errichtete und [mit ihm] Ismael, [sagte]: „Unser Herr, nimm [dies] von uns an. Wahrlich, Du bist der Hörende, der Wissende.

Koran 2:127

Und im Koran 3:96-97 erwähnt der Koran „Bakkah“, was ein anderer Name für Mekka ist. Der Übersetzer wählte hier "Makkah"

Tatsächlich war das erste Haus [der Anbetung], das für die Menschheit errichtet wurde, das in Mekka – gesegnet und eine Führung für die Welten. Darin sind deutliche Zeichen [wie] der Standplatz Abrahams. Und wer es betritt, wird sicher sein. Und [geschuldet] Allah von den Menschen ist eine Pilgerfahrt zum Haus - für jeden, der einen Weg dorthin finden kann. Aber wer auch immer ungläubig ist – dann ist Allah frei von der Not der Welten.

Koran 3:96-97

Außerdem standen Muslime Mekka beim Beten anfangs nicht gegenüber. Die Al-Aqsa-Moschee in Jeruselam war die erste „Qibla“. Dies wurde später geändert. Dies kann in Koran 2:142-144 nachgelesen werden

Die Dummen unter den Menschen werden sagen: "Was hat sie von ihrer Qibla abgebracht, der sie früher gegenüberstanden?" Sprich: „Allah gehört der Osten und der Westen. Er leitet, wen Er will, auf einen geraden Weg.“

Und so haben wir euch zu einer gerechten Gemeinschaft gemacht, dass ihr Zeugen über die Menschen sein werdet und der Gesandte ein Zeuge über euch sein wird. Und Wir haben die Qibla, der ihr früher gegenüberstandt, nicht gemacht, es sei denn, Wir könnten deutlich machen, wer dem Gesandten folgen würde und wer nicht auf seinen Fersen umkehren würde. Und tatsächlich ist es schwierig, außer für diejenigen, die Allah rechtgeleitet hat. Und niemals hätte Allah dich dazu gebracht, deinen Glauben zu verlieren. Wahrlich, Allah ist zu den Menschen gütig und barmherzig.

Wir haben gewiss die Hinwendung deines Gesichts zum Himmel gesehen, [O Muhammad], und Wir werden dich gewiss zu einer Qibla führen, mit der du zufrieden sein wirst. Also wende dein Gesicht zu al-Masjid al-Haram. Und wo immer ihr [Gläubigen] seid, wendet eure Gesichter ihr [im Gebet] zu. Tatsächlich wissen diejenigen, denen die Schrift gegeben wurde, sehr wohl, dass es die Wahrheit von ihrem Herrn ist. Und Allah ist nicht unwissend, was sie tun.

Muslime glauben nicht, dass Gott in der Kaaba ist. Um zu unterstützen, was du sagst, wo immer du auch hinsiehst, stehst du vor Gott, und das steht im Koran 2:119

Und Allah gehört der Osten und der Westen. Wohin Sie sich auch wenden [können], da ist das Antlitz Allahs. Wahrlich, Allah ist allumfassend und wissend.

Zuerst beten wir zu Kaba, weil Allah es so befohlen hat, wenn Er befohlen hätte, uns zu einem anderen Ort zu wenden, hätten wir es so gemacht.

Zweitens ist Ka'ba ein besonderer Ort, nicht so, als ob Gott dort wäre, wie Sie meinten, sondern es ist ein ganz besonderer Ort auf der Erde. Aber beachten Sie, dass wir nicht zur Ka'ba beten, wir beten immer zu Allah. Für Ka'bas Spezialitäten

Indem wir uns schließlich in die gleiche Richtung drehen, zeigen wir Einheit und Zusammensein, was eine Schönheit des Salah (Gebets) ist. Und das müssen wir unbedingt verstehen und immer tun

Ich stimme zu, dass @TheIronKnuckle seine Gedanken sehr gut erklärt hat. Und die gepostete Antwort von verschiedenen Leuten hat auch einen gewissen Wert hinzugefügt, um das Konzept zu verdeutlichen.

Manchmal helfen sehr kleine Dinge dabei, die Verwirrung und das Verständnis zu lösen.

Allah oder Gott (wie auch immer wir in unserer kulturellen Gesellschaft den Namen verwenden) ist nicht unser Diener oder Angestellter usw.

  • Allah/Gott ist nicht verpflichtet, das zu tun, was wir wollen, dass er für uns tut.
  • Er ist nicht verpflichtet, unserem Glauben zuzustimmen.
  • Er ist nicht an unser Verhalten gebunden.
  • Er ist nicht verpflichtet, unsere Hilfe zu suchen, oder mit anderen Worten, Allah braucht uns nicht, um etwas zu tun oder etwas geschehen zu lassen.

Er hat dieses Leben geschaffen, um zu sehen, wer gut darin ist, gute Taten zu tun. Im Heiligen Koran hat Allah diese Sache an vielen Stellen erwähnt (in der Sure Yunus im Endteil, in der Sure Mulk zuerst Iaya). Auch hilft er uns in vielerlei Hinsicht, wenn wir Allah um Hilfe bitten.

Daher müssen wir die Anweisungen und Befehle befolgen, die Allah uns gegeben hat.