Die meisten Menschen kennen nur das Vishnu Sahasranamam, die berühmte Hymne der tausend Namen Vishnus. Aber der Anushasana-Parva des Mahabharata, derselbe Parva, der den Vishnu-Sahasranamam enthält, enthält in diesem Kapitel auch einen Shiva-Sahasranamam . Es wird Krishna vom Weisen Upamanyu, einem Devotee von Shiva, erzählt, und nachdem Upamanyu es rezitiert hat, erzählt er Krishna die Ursprünge des Shiva Sahasranamam:
Es residierte früher in der Brust von Brahma dem Schöpfer. Brahma teilte es Sakra mit. Sakra teilte Mrityu mit. Mrityu gab es den Rudras weiter. Von den Rudras bekam Tandi es. Tatsächlich erwarb Tandi es in der Region Brahman als Belohnung für seine strengen Sparmaßnahmen. Tandi teilte es Sukra mit, und Sukra von Bhrigus Geschlecht teilte es Gautama mit. Gautama seinerseits, oh Nachkomme von Madhu, teilte es Vaivaswata-Manu mit. Manu teilte es Narayana mit großer Intelligenz mit, der zu den Sadhyas gezählt wurde und von ihm außerordentlich geschätzt wurde. Der berühmte Narayana, der zu den Sadhyas gezählt wird und einen Ruhm besitzt, der keine Verminderung kennt, teilte es Yama mit.Vaivaswat Yama teilte es Nachiketa mit. Nachiketa, oh Vrishni-Rasse, kommunizierte mit Markandeya. Von Markandeya, oh Janarddana, erhielt ich es als Belohnung für meine Gelübde und mein Fasten.
Meine Frage ist, wer ist dieser Narayana, der „unter den Sadhyas gezählt wird“? Anscheinend sind die Sadhyas eine Gruppe von 12 vedischen Göttern, die die Söhne von Daksha und seiner Frau Sadhya sind. Wie ich in dieser Frage erörtere, wendet sich Brahma im Yuddha Kanda des Ramayana, nachdem die Schlacht von Lanka vorbei ist, an Rama, indem er zahlreiche Bezeichnungen von Vishnu und seinen Inkarnationen verwendet. Insbesondere sagt er dies
Du bist der achte Rudra unter (elf) Rudras und der fünfte (Viryavan namentlich) unter den Sadhyas (eine besondere Klasse von Himmlischen, die zu Gana Devata gehören).
Könnte also dieser Viryavan, der fünfte unter den Sadhyas, derselbe sein wie die von Upamanyu erwähnte Narayana-Figur? Gibt es irgendwelche Schriften, die die Geschichte von Vishnus Inkarnation als Sadhya beschreiben?
Nebenbei bemerkt, wie ich in dieser Antwort bespreche , sind sowohl Vaivasvata Manu als auch Yama Söhne von Surya, dem Sonnengott, und seiner Frau Sanjana. Wer auch immer dieser Narayana ist, er scheint das Shiva Sahasranamam zwischen einem Bruder und einem anderen weitergegeben zu haben!
Kapitel 3 (S. 18-19) des Upodghatapada des Brahmanda Purana beschreibt die Nachkommen des Dharma. Darin werden Nara und Narayana als Sadhyas erwähnt.
4. Zwölf Sādhyas wurden als Söhne von Sadhya und Dharma geboren. Diejenigen, die mit den Devas vertraut sind, bestätigen, dass sie anderen Devas überlegen sind.
5. Dies sind die Götter namens Jaya, die aus dem Mund von Brahma mit dem Wunsch nach Nachkommen erschaffen wurden. Alle werden in allen Manvantaras als Devas mit Mantras als ihren Körpern in Erinnerung bleiben.
6-7. Die Namen der (speziellen) Yajñas dieser (zwölf Devas) sind wohlbekannt, nämlich. Darśa, Paurinamäsa, Brhad Rathantara, Vitti Vivitti, Äkūti, Kūti, Vijñătr, Vijñāta und Yajña.
8-9. Aufgrund des Fluchs von Brahma wurden diese als Jitas im Svayambhuva Manvantara, als Tusitas im Svarocisa, als Satyas im Uttama, als Devas namens Haris im Tamasa Manvantara und als Vaikuņțhas im Raivata Manvantara geboren. Im Caksusa Manvantara wurden sie aus eigenem Willen als Devas mit dem Namen Sādhyas geboren.“
10-14. Die zwölf Devas von großer Würde und Pracht, Söhne des Dharma und Sadhyas genannt, sollten im Caksusa Manvantara geboren werden.
Im Svarocisa Manvantara waren sie die Devas mit großem Heldenmut namens Tusitas. Sie sprachen miteinander: „Wenn es ein wenig Gleichgewicht von Caksusa Manvantara (?) gibt, werden wir diese Dame von edler Würde (der) Sadhyá selbst betreten und in (Caksusa) Manvantara geboren werden. Das wird förderlich sein unsere Exzellenz (und Seligkeit)".
Nachdem sie dies gesagt hatten, wurden diese zwölf Devas von (Sadhya) und Dharma, dem Nachkommen des selbstgeborenen Herrn, geboren.
Darin wurden auch Nara und Narayana wiedergeboren.
15. Sie waren ursprünglich Vipascit und Indra sowie Satya und Hari gewesen. Früher, im Svarocisa Manvantara, waren sie die Söhne von Tusita.
16-17. Diese Namen werden erwähnt, als Tusitas Sādhyas geworden war, nämlich. Mana, Anumantr, Prãņa, Nara , Apána von großer Männlichkeit, Viti, Naya, Haya, Harinsa, Nārāyaņa , Vibhu und Prabhu. So wurden zwölf Sādhyas geboren.
Kapitel 8 (Seite 41) desselben Purana beschreibt, dass Narayana zum König der Sadhyas gekrönt wurde.
- Er machte Prahlāda, den Entzückenden von Diti, den König der Daityas, Narayana, der Sadhyas und den Gott mit dem Stierbanner zum König der Rudras.
Kapitel 203 des Matsya Purana enthält eine ähnliche Aufzählung, lässt jedoch Nara aus. Und es erwähnt Viryavan als Sadhya, aber es werden keine Informationen über ihn gegeben.
मम्वत्यां ममुत्वन्तः सस्वे पुत्राः प्कीकीकी्तित्तिताः॥९॥ " १०॥ मनो मनुश्च प्राणश्च नरोषा नोच वीर्यवान्। चित्तहाय्योंयनश्चैव हंसो नारायणस्तथा॥ ११॥
Marutván wurden von Marutvats geboren. Samkalpa brachte Samkalpa zur Welt, Muhürtas zu Mahurtas und Sādhyas brachte Sādhyas zur Welt.
Mana, Manu, Prāņa, Naroșā, Noca, Vīryavăn , Cittahārya, Ayana, Harihsa, Nārāyaņa , Vibhu und Prabhu waren die zwölf Sadhyas.
Kapitel 218 (Seite 24) des Agni Purana enthält eine Hymne während der Krönung der Könige, in der Narayana und Viryavan erwähnt werden.
Dakşa, Bhurgu, die Himmlischen, Manah Anumantă, Prāņah, Nava, Apána, Vīryavån , Vītihotra, Naya, Sãdhya, Harihsa und Narayana beschützen dich. Mögen die Besten unter den Himmlischen, die sich dem Wohlergehen des Universums verschrieben haben, wie Vibhu, Prabhu und die zwölf Sonnen Dhata, Mitra, Aryamá, Pusa,
Kapitel 121 (Seite 2) des vierten Teils des Narada Purana beschreibt einen Vrata, der als Sadhya Vrata bekannt ist. Hier werden Nara, Naryana und Viryavan erwähnt.
54a. Der hervorragende heilige Ritus des Sådhya Vrata' wird am zwölften Tag in der hellen Hälfte des Monats Margasirsa begangen.
Die Sadhyas sind zwölf an der Zahl. Sie werden wie folgt angegeben: Manobhava, Prana, Nara , Yata (vl Apāna) Vīryavăn , Citi, Haya, Nrpa (vl Naya) Harihsa, Narayana , Vibhu und Prabhu.
Diese sollen durch rohe Reiskörner repräsentiert und mit Düften, duftenden Blumen usw. verehrt werden. Dann sollte er zwölf führende Brahmanen füttern. Gute Daksinas sollen ihnen gegeben werden.
Er sollte sich dann von ihnen verabschieden und sagen: ‚Möge Narayana zufrieden sein.'
Und da Nara und Narayana im Mahabharata als die Söhne des Dharma erwähnt werden, lässt es keinen Zweifel daran, dass sie dieselben sind, die in den Puranas zitiert werden.
In diesem Zusammenhang wird die alte Geschichte des Diskurses zwischen Narada und dem Rishi Narayana zitiert. Ich habe von meinem Vater gehört, dass im Krita-Zeitalter, oh Monarch, während der Epoche des selbstgeborenen Manu, der ewige Narayana, die Seele des Universums, als Sohn des Dharma in einer vierfachen Form geboren wurde, nämlich: als Nara, Narayana, Hari und der selbsterschaffene Krishna.
Bisher gab es sehr wenige Informationen über den Viryavan Sadhya, aber er wurde wie oben zitiert erwähnt.