In Mahabharata überliefert Bhishm Yudhishthir das Vishnu Sahasranamam. Später erkundigt er sich nach Lord Shiva; aber Bhishm, der unfähig ist, schickt ihn zu Lord Krishna. Bhishma sagt im Prolog zum Shiva Sahasranam den folgenden Vers.
Brahma Vishnu suresaanaam srushtaa cha prabhureva cha, Brahmaadaya pisachaantha yam hi deva upasathe. 4
Er ist derjenige, der Brahma, Vishnu und andere Devas erschaffen hat, Er ist ihr Herr und wird von Brahma, Devas, Geistern und anderen verehrt.
Es gibt jedoch Puranas, die beschreiben, dass Rudra aus Brahma geboren wurde (sorry, ich kann den Hinweis darauf nicht finden; ich habe es so gelesen und dass es entweder in Padma oder Skanda Puran erwähnt wird). Zu wissen, dass es keine Konflikte in den Veden oder anderen vedischen Schriften gibt; wie von @Keshav Srinivasan in dieser Antwort besprochen ; Ich kann diesen scheinbaren Konflikt nicht nachvollziehen.
Denn wenn Lord Rudra aus den Augenbrauen von Brahma geboren wird; als im nächsten Manvantara oder Universum muss Shiva auf ähnliche Weise geboren werden, wenn ich die Antwort richtig verstehe, die ich oben verlinkt habe.
Es ist auch schwer zu verstehen, wie Shiva, der ewig ist, von Brahma geboren wird, der von dieser materiellen Welt und sterblich ist.
EDIT 1: Falls wir die Ansicht von Skanda Puran vertreten, dass sich der Höchste Lord in einigen Universen zuerst als Lord Shankar und ein anderes Mal als Lord Narayan manifestiert; von wem andere zwei trimurtis geboren sind. Aber in den Vedanta-Sutras (siehe Link zur oben genannten Antwort) heißt es, dass die " Namen und Ereignisse wiederkehren ". In diesem Fall, wenn sagen; Lord Shankar wird von Lord Brahma (gemäß Skanda purana) geboren; sollte er nicht immer durch Brahma in allen Universen und Manvantaras manifestiert werden?
Bearbeiten 2 : Ein weiteres Beispiel ist das des Weisen Bhrigu. Bhrigu wird in der Taitreya Upanishad als Sohn von Varuna bezeichnet. Während einige andere Schriften ihn als Sohn von Lord Brahma erwähnen.
Ja, in jeder Schöpfung manifestiert sich Lord Rudra (der einer unter den Dreieinigen ist) durch die Stirn von Brahma. Er verschmilzt nach endlicher Zeit wieder mit Shiva.
Rudra und Shiva sind nicht genau gleich. Es gibt einen feinen Unterschied. Rudra ist die Saguna-Manifestation von Nirguna Shiva. Ich schlage auch vor, meine Antwort hier zu sehen:
Ist Shiva oder Rudra geboren und lebt er noch? Wurde er zu irgendeinem Zeitpunkt getötet oder mit dem höchsten Brahman verschmolzen?
Sri Rudram von YajurVeda, der Hunderte von Rudra-Typen beschreibt, gibt ebenfalls an
Grüße an den, der formlos ist und in universeller Form ist.
Wie ich in meiner Antwort hier bespreche, gibt es verschiedene Arten von Rudra, die weinen, die andere zum Weinen bringen und die den Schrei von Samsara entfernen.
Im Allgemeinen bezieht sich Shiva auf den formlosen Aspekt und Rudra bezeichnet seinen geformten Saguna-Aspekt, obwohl beide Namen synonym verwendet werden.
Hier ist die Beschreibung von Koti Rudra Samhita Shiva Purana Kapitel 42: Suta gibt dort die folgenden Verse an:
.
तत्सर्वं शिव एवास्ति मिथ्या नानात्व कल्पना ।।
Rechts von Brahma bis zum Blattzweig, dh . Alles in diesem Universum ist Shiva selbst. Das Konzept der Manifestation ist nicht real.
स एव शड़्कर साक्षात्सर्वानुग्रहकारक ।
कर्ता भर्ता च हर्ता च साक्षी निर्गुण एव सः ।।
Er selbst ist der Shankara, der alle ziert. Er ist der Schöpfer, Beschützer und Zerstörer. Er ist der kosmische Zeuge und Nirguna.
उभयोर्वादशमने तद्रूपंदर्शितं बुधां ।
महादेवेति विख्यातं निर्गुणेन शिवेन हि ।।
Oh Brahmanen, um Kontroversen zwischen Brahma und Vishnu zu beseitigen, wurde die Form, in der Shiva erschien, als Mahadeva bekannt.
Zu dieser Zeit sagt er auch, dass er sich durch die Stirn von Lord Brahma manifestieren wird:
तेन प्रोक्तमहं शम्भुर्भविष्यामि कभालतः ।
रुद्रो नाम स विख्यातो लोकानुग्रहकारक ।।
Er sagte: „Ich werde aus der Stirn von Brahma in der Form von Sambhu erscheinen.' Derselbe Sambhu, der Wohlfahrtsspender, wurde im Laufe der Zeit als Rudra bekannt.ध्यानर्थं चैव सर्वेषामरुपो रुपवानभूत् ।
स एव च शिवः साक्षाद्भक्तवात्सल्यकारकः ।।
Seit diesem Datum für die Meditation der Devotees des Herrn nahm Shiva die Sakara (mit Form) zum Wohle seiner Devotees. Er mag daher die Anhänger von Shiva.
Diese beiden obigen Verse zeigen deutlich den Unterschied zwischen Nirguna Shiva und Saguna Rudra.
शिवे त्रिगुणसम्भिन्ने रुद्रे तु गुणधामनि ।
वस्तुतो न हि भेदोऽस्ति स्वर्णे तद्भूषणो यथा ।।
Es gibt absolut keinen Unterschied zwischen Shiva, der jenseits der drei Gunas (Satva, Rajas und Tamas) steht, und Rudra, der alle Gunas besitzt, genauso wie es keinen Unterschied zwischen dem Gold und den Goldverzierungen gibt.समानरुपकर्माणौ समभक्तगतिप्रदौ ।
समानाखिलसंसेव्यौ नानालीलाविहारिणौ।।
Beide führen ihre Aktivitäten in ähnlicher Weise aus und gewähren ihren Anhängern in ähnlicher Weise Erlösung. Beide werden von den Menschen gleichermaßen gut bedient und sie streifen umher und frönen verschiedenen Arten göttlicher Sportarten.
Nein, da er Geburt/Manifestation hat, muss er mit seiner ursprünglichen Quelle zurückverschmelzen.
अन्ये च ये समुत्पन्ना यथानुक्रमतो लयम् ।
यान्ति नैव तथा रुद्रः शिवे रुद्र विलियते ।।
Andere, die Ursprung haben, lösen sich schließlich gemäß ihrem Prozess auf. Rudra verschmilzt jedoch wieder mit Shiva selbst.
Rudra, der von der Stirn von Brahma kam und in Kailash lebt, heiratete Sati und Parvati. Tatsächlich heiratete er Sati und Parvati viele, viele Male.
Brahma, während er in Shiva Purana zu Durga betet, um sie zu bitten, sich als Sati zu inkarnieren (was ich hier bespreche ) , sagt Folgendes:
य पतिस्तव देवेशि ललाटान्मेऽभवत्पुरा ।
शिवो रुद्राख्या योगी स वै कैलासमास्थित ।।
Oh Göttin der Devas, dein Ehemann wurde aus meiner Stirn geboren und ist als Rudra bekannt und lebt als Shiva in Kailash.
Es ist also klar, dass Rudra Avatar von Lord Shiva als zyklische Phänomene stattfindet, wie in den Veden beschrieben. In jeder Periode von Brahma inkarniert Lord Shiva mehrmals durch seine Stirn. Einige seiner Inkarnationen wie die Rudra-Manifestation, die AshtaMurti-Manifestation, die Ekadash-Rudra-Manifestation usw. (die ich hier bespreche, werden in den Veden selbst beschrieben.)
Andere Geschichten wiederholen sich ebenfalls auf ähnliche Weise. Zufällige Umstände werden selbst geschaffen, um die in den Veden beschriebene Geschichte geschehen zu lassen, da die Veden selbst ewige Wahrheiten sind.
Der Zerstörer
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