Die fünf Verbote von Inuy an Jom Kippur sind Essen/Trinken, Baden, Salben, Sex und das Tragen von Lederschuhen. Würde ein Gegenstand, dessen einzige Verwendung diesen verbotenen Vergnügungen dient, für Jom Kippur als „Muktzeh“ betrachtet (oder einem entsprechenden Verbot unterliegen, ihn zu bewegen)? Könnte Essen/Getränk, das auf erlaubte Weise für das Frühstück zubereitet wird, eine Ausnahme von einer solchen Regel darstellen, falls es eine solche gibt?* Angenommen, das fragliche Objekt ist nicht Muktzeh für Shabbat.
* Ich bin mir nicht sicher, ob es eine zulässige Möglichkeit gibt, dies während des eigentlichen Jom Kippur zu tun, aber ich habe die Balebustes sehr alter Familien gesehen, die dies taten.
Der Ramma am Ende von Siman 612 bringt den Trumas Hadeshen hervor, dass es keine Ausgabe von Muktza für Essen oder Trinken gibt.
מותר ליגע בי
Magen Avraham, wie es in Mishna Berurah und Aruch HaShulchan gebracht wird, weist darauf hin, dass es anders ist als Pessach, wie es in Shulchan Aruch 446: 3 gebracht wird. Da eine Person andere Nahrung isst, haben wir Angst, dass sie sich selbst vergisst und die Assur-Nahrung isst, die sie berührt. Am Jom Kippur gilt dies nicht. Auch auf YK steht ihm die Furchtbarkeit des Tages bevor.
Der Shulchan Aruch HaRav verbalisiert den MA anders. Er schreibt in Siman 611, dass das Anfassen von Speisen immer erlaubt ist. Das Zubereiten von Speisen, die naturgemäß aufwändiger sind, ist nur erlaubt, wenn es für jemanden zubereitet wird, der es braucht, wie ein Kind oder eine kranke Person. Der einzige Unterschied wäre die Zubereitung von Speisen ohne ausdrücklichen Zweck, was trivial und unpraktisch erscheint, und wir könnten davon ausgehen, dass MB und AH zustimmen. (Zubereitung von Speisen für nach Jom Kippur wird unten erwähnt)
Sie alle sagen, wenn das Kind sich selbst ernähren kann, gibt es für den Erwachsenen noch keinen Grund, streng zu sein.
Da das Berühren von Essen zu Diskussionen über Hachana führt, was eigentlich der Punkt von Siman 611 ist, siehe dort für die Diskussion. Heutzutage haben wir keine Nachsicht und wir erlauben keine Essenszubereitung für nach Jom Kippur, obwohl dies in talmudischen Zeiten später am Tag erlaubt war.
Ich habe niemanden gesehen, der über die anderen Dinge gesprochen hat, die mit dem Leiden des Tages zu tun hatten, wie etwa Lederschuhe. Aber denken wir daran, dass von allen fünf Punkten nur Essen und Trinken mit Kareis bestraft würden. Es wäre logisch, bei denen strenger vorzugehen.
Hesch
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