Muktzeh Weil es mir sicher ist

Die Frage ist, ob Essen an Jom Kippur oder Gebrokts oder Kitnyos an Pessach (für diejenigen, die sie nicht essen) Muktzeh sind?

Die Kitniyos wären noch verwendbar .

Antworten (2)

Erstens glaube ich nicht, dass die Leute Muktza für Yom Kippur zubereiten, da sie es für Kinder brauchen. (Unessbares wie rohes Huhn wäre genau wie Shabbos).

Was das Essen betrifft, so zitiert Mishna Berura 308:170 "Poskim", dass der Muktza-Status eines Objekts nur dann vom Besitzer abhängt, wenn das Objekt wegen seiner schlechten Qualität abgelehnt wird, aber wenn jemand einen Neder gemacht hat und das Objekt jetzt ist verboten, er kann es trotzdem bewegen, da es anderen erlaubt ist. Das sollte für Jom Kippur (Kinder), Gebrochts (uns Nicht-Gebrochtser) und Kitnios (Sefardim) gelten.

Kitzur Shulchan Aruch 88:3 sagt, dass sie es nicht sind.

Er erwähnt diese speziellen Fälle?!
@SimchasTorah Nein, ich habe mir die Freiheit genommen, seine Regel in Bezug auf Dinge, die אסור לאכילה ומותר להנאה sind, auf Ihre Fälle anzuwenden.
OK, danke für den Beitrag. Ich glaube, Reb Akivah Eiger sagt, dass das Essen an Jom Kippur Muktzeh ist
@R'WAF, aber gebrokts ist אסור בהנאה für diejenigen, die es verbieten (AFAIK; CYLOR). Aber פמ״ג א״א שלח:ג (dort auch vom ביה״ל zitiert) kann relevant sein. Wie immer CYLOR.
@ msh210, wirklich? Ad k'dei kach? Wenn etwas Wasser auf die Matza eines Gebrokts-Halters fällt, kann er es nicht einmal seinem Hund geben? Wenn ein Gebrokts-Bewahrer bei einer Mahlzeit ist, bei der sowohl Gebrokts als auch Nicht-Gebrokts serviert werden, kann er die Gebrokts nicht an seinen litvischen Mitdiner weitergeben?
Nun, genauer gesagt, ich habe noch nie gehört, dass es asur b'hanaa ist . Aber sicherlich besitzen wir es nicht an Pessach (und geben es daher nicht an unsere Hunde). YMMV (Ihr Minhag kann variieren).
Muktzeh Weil es mir sicher ist
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