Kitniyos in Chabad-Lubawitsch

Ich habe mich gefragt, welche Haltung Chabad-Lubavitch zu Kitniyos einnimmt. Folgen sie dem aschkenasischen Minhag, an Pessach keine Kitniyos zu konsumieren, oder folgen sie dem sephardischen Minhag, der sich darüber keine Sorgen macht. Oder haben sie vielleicht ihre eigenen Gesetze dazu? Bitte erleuchte mich.

Wissen Sie, ob Chabad-Lubawitsch im Allgemeinen den aschkenasischen oder sefardischen Bräuchen folgt? Vermuten Sie, dass die Menschen in Chabad-Lubavitch nicht einfach der Praxis ihrer jeweiligen Vorfahren folgen?
Nun, sie hatten vorher verschiedene Minhagim, solche, die Ashkenaz oder Sephard nicht abonniert haben ...
Nun, haben Sie versucht, überhaupt im Internet zu suchen? Freunde fragen? Haben Sie das Gefühl, dass Sie in Bezug auf andere jüdische Rechtsfragen die gleichen Zweifel haben? Warum oder warum nicht?
Chabad Rabbi Nachman Wilhelm diskutiert Kitniyot hier: shturem.org/index.php?section=news&id=86938

Antworten (1)

"Google ist dein Freund"

Die Geschichte, Begründung und Praxis der Vermeidung von Kitniyos am Pessach enthält eine ausdrückliche Aussage

Der Alter Rebbe, Rabbi Schneur Zalman von Liadi, verbietet ausdrücklich Öle, die von Kitniyos stammen.

Dies würde also bedeuten, dass, wenn sogar die abgeleiteten Öle verboten sind (was einige zulassen mögen), Kal Vachomer, die Kitniyos selbst verboten wären. Diese Seite geht detailliert auf Kitniyos und die Psakim von der Vergangenheit bis heute ein.

Aus diesem Beitrag. Es scheint, dass Chabad dem aschkenasischen Minhag folgt und Kitniyos verbietet.

@DoubleAA sagt, dass es Sefardim gibt, die Chabad sind, und er war mit einem Chabad-Rabbiner in einer Sefardi-Chabad-Schule, die sowohl Chabad-Bräuche als auch Sfard pflegte.

Sie sind absolut streng auf Kitniyos von allem, was ich persönlich erlebt habe.
Es sei denn, sie sind Sefardim und halten ihre Familientradition aufrecht
Wenn Sie sich den Artikel ansehen, auf den Sie verlinkt haben, werden Sie sehen, dass es um Minhagim geht. Das Zitat aus dem Alter Rebbe spricht das Thema des aschkenasischen Minhags an, da es sich auf das Thema der aus Kitniyot gewonnenen Öle bezieht. Es geht nicht unter allen Umständen um Kitniyot. Aber diese Frage fragt nach der Position von Chabad in Bezug auf das Befolgen von Minhag im Allgemeinen. Es gibt Lubawitscher, die dem sephardischen Minhag in Bezug auf Kitniyot folgen, und diejenigen, die einem anderen Minhag folgen. Chabad, das dem 13. Tor entspricht, dem für alle offenen Tor, umfasst alle Zugänge.
@YaacovDeane Als ich das Zitat aus dem Alter Rebbe las, sprach er darüber, wie er über das Öl pasken, nicht darüber, wie andere Ashkenazim pasken. Daher würde die Schlussfolgerung gelten, was er im Allgemeinen für Kitniyos hielt. Wenn sich das Chabad seitdem nicht geändert hat, würde es immer noch gelten. Dies war der einzige Teil des verlinkten Artikels, der darauf hindeutete, was Chabad Lubavitch konkret sagen würde. Der Rest des Artikels impliziert, dass Chabad dem aschkenasischen Minhag folgt, sagt dies aber nicht ausdrücklich. Andere Artikel zu verschiedenen Themen weisen jedoch darauf hin, wo sich die Chabad in ihren Praktiken unterscheiden
@sabbahillel So hat er (scheinbar) nach Ashkenazim gesucht. Es gibt Sefardim mit Chabad-Philosophie. Ich war sogar mit einem Chabad-Rabbiner in einer 100%igen Sefardi-Chabad-Schule (sie duchened sogar an einem zufälligen Schabbat in Chu'l).
@DoubleAA OK Danke. Das habe ich nicht gewusst und das habe ich nicht gesehen. Ich werde Ihren Kommentar zur Antwort hinzufügen.
Ich war auch mit sephardischen Rabbanim in einer Reihe von Chabad-Schulen in Paris. Sie sind Sephardim, die später Chabad wurden, aber aus Nordafrika stammen und eine Mischung aus sephardischen und chabadischen Bräuchen haben. Dasselbe gibt es in Israel. Wir sollten uns auch daran erinnern, dass es in zB Marokko für Dutzende von Jahren einen Chabad Shaliach gab
@mbloch Mein Fall war ein völlig aschkenasischer Chabad-Rabbiner, der in einer weit entfernten Gemeinde landete, wo er entschied, dass die Führung einer Sefardi Shul mehr Menschen anziehen würde. Also änderte er seine Aussprache und begann mit einer völlig Sefardi-Schule, in der er seine Divrei Tora auf der Grundlage des Rebben gibt.
@DoubleAA interessant! Chabad ist definitiv sehr "kundenorientiert" und pragmatisch. Kol hakavod für sie!
Kitniyos in Chabad-Lubawitsch
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v