Wie bekommt man einen weiblichen Erzbischof von Canterbury von der anglikanischen Kirche der 1950er Jahre?

Hinsichtlich der kulturellen Rezeption gibt es durchaus Vorläufer. Weitverbreitete sexistische Einstellungen haben zum Beispiel Margaret Thatcher nicht wirklich gebremst; Obwohl es in den 1950er und 1970er Jahren noch viel davon gab, glaube ich, dass sie es aus dem einfachen Grund überwunden hat, dass Sexismus zwar viel darüber aussagte, wie Frauen sich zu Hause verhalten sollten, aber nicht definierte, ob oder wie Frauen als Regierungsminister fungieren sollten, einfach weil die Situation so gut wie nie zuvor aufgetreten war.

Ein weiteres relevantes Beispiel wäre der Chevalier d'Eon , der in der Gesellschaft des 18. Jahrhunderts weithin akzeptiert wurde, obwohl er Transgender war. Wenn Transmenschen häufig versuchten, Positionen bei Gericht zu bekommen, wären sie systematisch ausgeschlossen worden, aber als einmaliges Ereignis wurde es nur als nicht bedrohliche Kuriosität angesehen.

Also könnte ich einem einmaligen Fall einer Bischofin leicht glauben, besonders wenn sie sich nicht allgemein für die Frage des weiblichen Klerus einsetzt. Solange Sie sich eine plausible Geschichte einfallen lassen können, wie sie ihren Fuß in die Tür bekommen hat (demografische Erfordernisse während des Zweiten Weltkriegs?), ist es nicht ganz abwegig, dass sie sich profilieren und Bischof werden könnte.

Es hätte rechtliche Hürden gegeben, aber ich bin mir sicher, dass sie irgendwie überwunden werden könnten, wenn alle mitspielen würden. Die Ernennung von Bischöfen in England unterliegt der Zustimmung des Königs (dh der Regierung), aber diese Ebene des Establishments hat notorisch immer als Club alter Knaben fungiert, der nicht stark durch rechtliche Details eingeschränkt wurde.

Ich denke, dass viele der Faktoren, die dafür benötigt würden, bereits existierten. Die ersten Frauen wurden in den 40er Jahren in der anglikanischen Kirche ordiniert. Die Bischofsweihe in den 50er Jahren wäre schneller als das, was tatsächlich geschah, aber nicht unmöglich.

Mehrere Frauen haben zuvor Gemeinden gegründet, insbesondere nachdem sie behaupteten, Visionen erhalten zu haben. Die bekannteste ist Ellen White , eine Mitbegründerin des Siebenten-Tags-Adventismus. Andere sind Anna Norbäck , Christiana Emanuel und Mary Eddy .

Die Pfingstbewegung begann im ersten Jahrzehnt des zwanzigsten Jahrhunderts. Wenn die Pfingstbewegung in der Kirche von England einen viel größeren Einfluss hatte als damals in Wirklichkeit, dann hätte es eine große anglikanische Gemeinschaft geben können, die für Prophezeiungen und Visionen empfänglich war.

Wenn eine anglikanische Frau behauptete, Visionen erhalten zu haben, und ihre Worte allgemein als sowohl inspiriert als auch praktisch hilfreich angesehen wurden (vielleicht prophezeite sie über den Zweiten Weltkrieg), dann hätte sie eine große Unterstützerbasis gewinnen können, die auf ihre Ordination zum Bischof gedrängt hätte . Die Frage gibt nicht an, ob Sie den Erzbischof von Canterbury meinten oder nur irgendeinen Erzbischof - ersterer würde landesweite Unterstützung benötigen, aber letzterer könnte weitgehend von den Entscheidungen einer einzelnen Diözese abhängen, also wenn diese pfingstlerischen Anglikaner an einem Ort geclustert wären, wäre es durchaus machbar.

Ein alternativer Ansatz könnte von einer antikatholischen Stimmung und einer Prise Antisemitismus abhängen.

Ein klassischer Einwand gegen Frauen im Priestertum stammt aus einer frühen Exegese einer levitischen Definition, die besagt, dass Priester körperlich vollkommen sein müssen. Das heißt, keine Missbildungen, darunter auch bestimmte Hautkrankheiten, die der Lepra gleichgestellt werden. Im exegetischen Text zählen sie alle Mindestkriterien der Ganzheit auf, darunter „zwei vollständig abgestiegene Hoden“. Frauen haben diese nicht, also keine weiblichen Priester, QED.

Wenn Sie dies nun als typisch römisch-katholischen abergläubischen Unsinn aufstellen, basierend auf jüdischem Unsinn, könnten Sie in England um die Zeit des allgemeinen Wahlrechts herum eine Frau zum Priestertum erheben. Von dort aus brauchen Sie nur noch eine Biografie einer wirklich außergewöhnlichen Frau, die während des Krieges aufstieg und ungefähr zu der Zeit, als Elizabeth gekrönt wurde, Erzbischof wurde.

Ich denke, die doktrinären Einwände wären der Engpass. Rechtliche oder soziale Einwände könnten durchaus in guter alter britischer Manier ausgetrickst werden, indem die Gesetze der Church of England geändert werden, von denen angenommen wird, dass sie „mit dem Wort Gottes vereinbar“ sind, ganz zu schweigen davon, dass sie gegen die tief verwurzelten Überzeugungen vieler Millionen verstoßen von Menschen, das ist eine viel größere Sache. Der C of E ist sowohl eine regelgebundene als auch eine moderat demokratische Organisation. Diese beiden Faktoren bedeuten, dass es eine enorme Trägheit gegenüber Veränderungen hat, wie die komplexe reale Geschichte der Ordination von Frauen in der anglikanischen Gemeinschaft zeigt ( http://en.wikipedia.org/wiki/Ordination_of_women_in_the_Anglican_Communion ). Übrigens kommt der engagierteste Widerstand gegen weibliche Priester und Bischöfe von Frauen.

Unter ungewöhnlichen Umständen kann dies jedoch möglich sein. Eine könnte sein, dass der Erzbischof, obwohl er äußerlich männlich ist, eigentlich ein intersexueller Mensch ist. Er/sie war in der Annahme aufgewachsen, er/sie sei ein normaler Mann, entdeckt aber innerlich, dass sie weiblich ist, nachdem er/sie zum Erzbischof ernannt wurde. Ihre Priesterweihe oder Bischofsweihe würde dadurch nicht ungültig. Um eine Parallele zum wirklichen Leben zu ziehen, erlaubt die römisch-katholische Kirche ihren Geistlichen nicht zu heiraten, hat aber einige verheiratete Geistliche in Form von bereits verheirateten anglikanischen Priestern, die zum Katholizismus konvertierten und Priester blieben. Die RC-Kirche war der Ansicht, dass sie das Sakrament der Ehe nicht rückgängig machen könne.

Nachdem ich die oben verlinkte Wikipedia-Seite gelesen habe, denke ich an eine weniger ungewöhnliche Möglichkeit. Es heißt, die erste anglikanische Priesterin im wirklichen Leben „war Florence Li Tim-Oi, die am 25 . Um Kontroversen zu vermeiden, gab sie nach Kriegsende ihre Lizenz (jedoch nicht ihre priesterlichen Orden) auf.“ Sie müssen also nur alle anderen Bischöfe töten oder außer Gefecht setzen.