Wie erfüllt Jesus das Protoevangelium (Erstes Evangelium) in Genesis 3:15?

Evangelium bedeutet „gute Nachricht“. Richtig verstanden, war diese kleine Neuigkeit für Adam und Eva sicherlich eine gute Neuigkeit. Die Schlange – der Inbegriff der Sünde – hatte Adam und Eva hereingelegt. Wegen der Schlange (und natürlich ihrer eigenen sündigen Taten) wurden sie aus dem Garten geworfen. Indem sie versuchten, wie Gott zu werden, waren sie wie die Schlange geworden – sündig und böse.

Aber Gott verspricht, Feindschaft zwischen ihnen und der Schlange zu setzen. Er würde sie aus ihrer erbärmlichen Verbindung zu Sünde und Tod herausreißen. Wie?

Ein Retter. Ein Versprechen. Wichtig, nicht Adam. Adam und Eva würden aus diesem Schlamassel nicht herauskommen. Ihre Nachkommen würden. Ein Nachkomme, der durch den demütigenden und schmerzhaften Prozess geboren werden würde, den Gott Eva vor ein paar Versen beschrieben hatte (der Fluch des Geburtsschmerzes). Ein Nachkomme, der von der Schlange verletzt (an der Ferse zerquetscht) würde, aber letztendlich den Kopf der Schlange zerquetschen würde.

Was dies zum ersten Evangelium macht, ist natürlich die Goldmine der Verheißung unter der metaphorischen literarischen Schicht. Die Nachkommen Evas würden die Schlange zerstören, die Adam und Eva in Sünde und Tod brachte, und sie dadurch von dieser Sünde und diesem Tod trennen. Er würde dabei Schmerzen erleiden, aber es wäre eine triviale Wunde (an der Ferse) im Vergleich zu dem tödlichen Schlag auf den Kopf.

Jesus war natürlich Evas Nachkomme. Er wurde von einer Jungfrau geboren, war der Sohn eines Zimmermanns, geboren im niederen Bethlehem, in eine Krippe gelegt und im verabscheuungswürdigen Nazareth aufgewachsen. Er wurde in einem Zustand der Demut geboren.

Er wurde verachtet. Er wurde geschlagen. Er wurde an einem römischen Kreuz getötet, der Tod für Verräter und Mörder. Er ging vorübergehend für sein Volk durch die Hölle . Satan hatte sich tatsächlich die Ferse verletzt, aber dieser Tod hatte für die Sünden seines Volkes bezahlt.

Und als Christus am dritten Tag von den Toten auferstand, hat er den Tod besiegt. Er besiegte genau das, was Satan in die Welt gebracht hatte, und brachte Adam und Eva zu sich zurück.

Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden. 1 Kor. 15:22

Metaphorisch gesprochen (und wie Bruggeman sagt: „Man kann diese Kapitel der Genesis nicht überinterpretieren“), ist die Schlange die Mächte des Bösen (Satan, der Ankläger), und die Frau und der Mann sind Symbole der Menschheit. Im Kampf um die Menschheit wird das Böse verlieren.

Ich werde Feindschaft setzen zwischen dir {der Schlange} und der Frau

Es wird Hass zwischen dem Bösen und der Menschheit geben.

und zwischen deiner Nachkommenschaft und ihrer Nachkommenschaft;

Dies wird ein Kampf sein, der über viele, viele Generationen stattfinden wird.

er [der Nachkomme der Menschheit] wird deinen [Schlangen] Kopf zertreten

Jemand, ein Nachkomme Evas, wird die Mächte des Bösen besiegen.

und du wirst ihm die Ferse zertreten.

Aber dieser Sieg wird nur mit Verletzungen einhergehen.

Dieser Vers ist im Grunde eine Voraussetzung für die Menschlichkeit Jesu – derjenige, der das Böse besiegen würde, wird durch eine Frau gezählt. Die Niederlage des Bösen wird von Gott vorherbestimmt, aber nicht allein durch ihn als deus ex machina vollzogen. Stattdessen wird die Menschheit in der Lage sein, sich an dem von der Schlange eingeführten Bösen zu rächen – daher würde Jesus ein Mensch werden, unter uns wohnen und den Plan des Bösen besiegen.

Beim ersten Durchsuchen des Internets scheint niemand Schlatter zu wiederholen, der glücklicherweise in Deutschland starb, bevor Hitler die Welt angriff. Schlatter sah Römer 16,20 als mögliches Echo des Genesis-Verses. Der Gott des Friedens wird Satan in Kürze unter euren Füßen zertrampeln – ein glorreiches und wunderbares Versprechen von Sentman Paul, der zuvor den Sünder Adam als eine Art gerechten Gesalbten gesehen hatte. Hochachtungsvoll, Vincent Shaw Flack