In Exodus 39 :32-33 beendeten die Juden den Bau der verschiedenen Teile der Stiftshütte und brachten sie zu Moses. Der Kommentar von Raschi :
Sie brachten die Stiftshütte usw., weil sie sie nicht aufstellen konnten … Niemand konnte sie aufrichten wegen des Gewichts der Bretter [die die Wände bildeten], die niemand aufrichten konnte, und Moses stellte sie auf .
Das ist gut und gut, zum ersten Mal wurde der Tabernakel errichtet. Aber es wurde jedes Mal abgebaut und wieder aufgebaut, wenn die Juden auf ihren Reisen durch die Wüste anhielten ( Numeri 10:17 , 21). Raschi dort (Vers 21) erklärt, dass es die Nachkommen von Gershon und Merari waren, die die Mauern errichteten – also sicherlich nicht Moses ( 2. Mose 6 , 16–20). Wie haben sie es auf all ihren Reisen aufgebaut, wenn sie es beim ersten Mal nicht konnten?
Rashi sagt, dass Hashem dies eingerichtet hat, um Moshe zu ehren. Sobald er es aufgestellt hatte, wurde es den Leviim möglich, es weiter auf- und abzubauen. Mein Sohn sagte bei den Bris seines Sohnes (Yom Shlishi Parshas Pekudei), dass wegen der Kedusha des Mischkans nicht einmal Moshe (physisch) die Mauern errichten könnte. Hashem ließ Moshe handeln und Er ließ die Mauern errichten.
Sobald dies geschehen war und die Chanukas Habayis abgeschlossen waren, war die Kedusha des Mischkans errichtet worden. Außerdem hatte Moshe Rabbeinu festgestellt, dass der Mischkan nun vollständig eingerichtet war. Die Leviim hatten ihren Auftrag erhalten und befanden sich nun in der Position, „für Hashem zu arbeiten“. An diesem Punkt erlaubte Hashem ihnen, ihre festgelegten Aufgaben auszuführen und den Mischkan erfolgreich abzubauen und aufzubauen.
Das bedeutet, dass der Grund dafür, dass die Leviim es ursprünglich nicht aufstellen konnten, ein Dekret von Hashem war, ebenso wie der Neis von Mosche (der erschien), es selbst aufzustellen. Sobald Moshe seine Aufgabe erfüllt hatte, verfügte Hashem, dass die Leviim in der Lage sein würden, ihre zugewiesenen Aufgaben auszuführen.
Dies ist eine andere Art, die Lektion zu lehren, dass eine Person ihre Hishtadlus (Anstrengung) tut, aber es ist tatsächlich Hashem, der dafür sorgt, dass die Anstrengung erfolgreich ist oder scheitert.
Eine ähnliche Situation sehen wir beim Aron, der "seine Träger langweilte".
Raschi
Nun brachten sie den Mischkan zu Moses usw.: Weil sie ihn nicht errichten konnten. Da Mose im Mischkan keine Arbeit verrichtet hatte, überließ ihm der Heilige, gepriesen sei Er, die Aufgabe, ihn [den Mischkan] zu errichten, da kein Mensch ihn wegen der Schwere der Bretter [allein] errichten konnte; und kein Mensch war stark genug, sie aufzustellen, aber Mose [konnte] es aufstellen. Moses sagte vor dem Heiligen, gesegnet sei Er, „Wie ist es für einen Menschen möglich, ihn [den Mischkan] zu errichten?“ Er [Gott] antwortete: „Du arbeitest mit deiner Hand.“ Er [Moses] schien es zu errichten, und es entstand von selbst. Das ist [die Bedeutung] dessen, was da steht: „Der Mischkan wurde aufgerichtet“ (2. Mose 40:17). Es wurde von selbst aufgestellt. [Dies ist zu finden] im Midrasch von Rabbi Tanchuma. -[aus Midrasch Tanchuma 11]
AKTUALISIEREN
Unser Rav zitierte am Shabbas Parshas Pekudei Rav Yaakov Galinsky, der das Gewicht der Kerashim berechnete. Es waren fast 4 Tonnen pro Platte. Dies basiert auf 58 cm. pro Amah. 0,5 Gramm pro Kubikzentimeter Holz (Atzai Shitim gilt als leichtes Holz). Das plattierte Gold wird auf 8 mm Dicke und 19,5 Gramm pro Kubikzentimeter geschätzt. So mussten die Bretter von einem Neis aufgestellt werden.
Jedes Brett war 10 x 1,5 x 1 Amah = 2.926.680 Kubikzentimeter
0,5 Gramm pro Kubikzentimeter = 1.463.340 Gramm = 1.463,340 Kilo = 3.219,348 Pfund
Goldüberzug (innen und außen) (9 x 58) (ohne die Stifte) x (1,5 x 58) x 0,8 cm x 2 (zwei Sätze Überzug) = 72.662,4 Kubikzentimeter
19,5 Gramm pro Kubikzentimeter x 72.662,4 = 1.416.916,8 Gramm = 1.416,9168 Kilo = 3.117,21696 Pfund
Jemand erzählte mir heute, dass er Rabbi Yissocher Frand auf einem Tonband gehört hatte, in dem er einen anderen Rabbi zitierte, der die obige Frage gestellt hatte, und sie beantwortet hatte, indem er sagte (unter Berufung auf den Sohar ), dass es mehr Hindernisse von der Sitra Achara gegen ein heiligeres Unterfangen gibt, so dass, Als der Mischkan zum ersten Mal aufgestellt wurde, gab es mehr Hindernisse als bei späteren Gelegenheiten, und die Bretter, die eigentlich leicht genug waren, um normal aufgestellt zu werden, erwiesen sich beim ersten Mal als zu schwer.
Ikkur Sifsei Chachamim (Nr. 10 im Artscrol Chimash) sagt, dass dies eine der Fragen war, die Rashi ansprechen wollte. Um seine Worte zu paraphrasieren, "über dieses Raschi erklärt, dass Moshe es einmal 'von selbst' (dh durch ein Wunder) errichtet hatte und von diesem Tag an auch durch ein Wunder errichtet wurde."
Er stützt sich offenbar auf die Mizrachi, die es etwas anders formuliert, aber auch davon ausgeht, dass jedes Mal, wenn es errichtet wurde, ein Wunder geschah.
Isaak Kotlicky