Warum die Feuerpfannen verwenden, um den Kupferaltar zu bedecken und nicht den Goldaltar?

Die Thora spricht ausdrücklich über eine Begründung für [zumindest einen Teil] dieses Befehls:

וְיִֽהְי֥וּ לְא֖וֹת לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל

lasst sie dem Volk Israel als Symbol dienen

und

"

Es sollte eine Mahnung für die Israeliten sein, damit sich kein Außenstehender – keiner von Aarons Nachkommen – anmaßen sollte, vor dem HERRN Räucherwerk zu opfern und wie Korah und seine Bande zu sein.

In Bezug auf den ersten kommentiert Raschi

ויהיו לאות . לזכרון שיאמרו אלו היו מאותן שנחלקו על הכהונה ונשרפו

ויהיו לאות SIE WERDEN WIE EIN אות SEIN – Das Wort לאות ist dasselbe wie לזכרון, etwas, das erwähnt werden muss (vgl. Exodus 13:9) – dass die Leute immer sagen werden: Diese Platten waren von denen (einst gehörten), die Zwietracht erhoben über das Priestertum und wurden verbrannt.

Er versteht das Signal als Mahnung, der [Institution, Verantwortlichkeiten und Privilegien] der Priesterschaft nicht [strittig] zu widersprechen, was vermutlich ein Kampf ist, den jeder wählen kann, nicht nur andere Kohanim . Dies steht im Einklang mit seiner Erklärung des zweiten , nämlich

ולא יהיה כקרח . כדי שלא יהיה כקרח

ולא יהיה כקרח bedeutet, damit er nicht wie Korah sei.

Auch hier sind öffentliches Aufbegehren gegen Autorität und gesellschaftliche Ordnung oder allgemeines Aufwiegeln - also wie Korach sein - Aktivitäten, auf die sich jeder einlassen kann, was Rashi konsequent als den Sinn der Verkupferung erklärt. Es ist vernünftig anzunehmen, wenn man diese Kommentare von ihm sieht, dass Rashi zu dem Schluss kam, dass es die äußere, sichtbarere war , als Hashem befahl, die Beschichtung für „den Mizbe'ach “ herzustellen. ¹

Laut Rashi bestand der Befehl darin, sie in Abdeckungen für den Kupferaltar zu verwandeln , um Israel daran zu erinnern, nicht zu versuchen, den Weihrauch wiederholt unangemessen zu bringen.

Ihr Argument, dass B'nei Yisra'el zwar zweimal als breiteres Kollektiv in diesem Befehl erwähnt wird, die Erinnerung an das richtige Verbrennen von Weihrauch sich jedoch nicht direkt auf sie bezieht, ist gut getroffen. Aber es kommt aus der Tora selbst im zweiten oben zitierten Pasuk, nicht von Rashi. Sobald wir festgestellt haben, dass das entmutigte Verhalten Korach in Bezug auf die Konfrontation seines [desgleichen] mit der Priesterschaft nachahmt, liegt es nahe, dass diejenigen, die der fraglichen Aktion am nächsten stehen, auch daran erinnert werden, nicht genau dasselbe zum Opfer zu fallen Versuchung, die seinen Untergang verursachte.

Ich denke nicht, dass wir das os und zikaron hier als praktische Hindernisse für eine Person verstehen sollten, die buchstäblich auf dem Weg ist, das ordnungsgemäße Verbrennen von Weihrauch zu übertreten. Schließlich wurden die Pfannen von Korach und seinen Freunden nicht so verwendet ² . Vielmehr verstehen Rashi und ein Thema von Midraschim zu diesem Thema das „Zeichen“ als ein erzieherisches Zeichen, das für alle Sektoren der Nation wertvoll ist, wenn auch vielleicht auf unterschiedliche Weise, wie aus den obigen P'sukim hervorgeht .

Das Chizkuni geht so weit zu sagen

הא למדנו שהדבור למשה שיאמר לאהרן שיהא הרואה שואל הרי כתיב מזבח אדמה תעשה לי שהיו ממלאים את חללו עפר אם כן מה טיבו להיות לו גג מנחושת והנשאל משיב גג זה נעשה ממחתות קרח ועדתו שהיו מערערין על הכהונה וכל העם ישמעו וייראו לערער עוד

Dies lehrt uns, dass die Aussage an Moshe, die er Aharon sagte, so war, dass der Beobachter fragen würde: „Aber es steht geschrieben, ‚Einen Altar aus Erde solltest du für mich machen‘ – dass wir seinen Hohlraum mit Erde füllen würden! Wenn dem so ist , was bringt es, eine Kupferabdeckung zu haben? Und derjenige, der gefragt wird, kann antworten, dass diese Abdeckung aus den Feuerpfannen von Korach und seiner Bande gemacht wurde, die das Priestertum bestritten. Und [so] wird die ganze Nation hören und Angst haben, wieder zu streiten. ³

als ob die Lektion unterrichtet werden sollte, bevor die Beschichtung überhaupt hergestellt oder installiert wurde, als Moshe lehrte , wie es gemacht werden würde und warum.

¹ Laut dem N'tziv in Ha'mek Davar ( vor Ort ) war es El'azar, der zu dieser Schlussfolgerung kam, aber auf der Grundlage einer etwas offensichtlicheren Tatsache, dass die Pfannen aus Kupfer waren, ebenso wie die äußere Mizbe 'ach , es würde also gut passen.

² Nicht ausschließlich, obwohl es auch die wörtliche Botschaft vermitteln sollte, für Menschen wie Uziyahu , die es versuchten und die Konsequenzen erlitten.

³ Mi Yodeya Community-Übersetzung

Im Inneren wird es nur Cohanim sehen, und auch nicht viele von ihnen. Auf dem Außenaltar wurde es von Leviim und Yisroelim gesehen.

Bearbeiten: Es soll eine ständige Erinnerung für die Generationen sein, zu sehen, darauf hinzuweisen und daraus zu lernen. Hitzköpfen reichen dezente Zeichen kaum aus. Wir wollen sie aufhalten, lange bevor sie sich festhalten, indem wir uns ihren Weg bahnen.