Wie ist die islamische Position zur künstlichen Intelligenz?

Vor der Recherche...

Ich bin mir sicher, dass die Entwicklung eines Computers, der Intelligenz simuliert, verpönt wäre.

Woraus ziehen Sie diesen Gedanken? Es ist eine Annahme, die in Bezug auf den islamischen Text unbegründet ist (vielleicht können Sie Ihre Argumentation / Quelle angeben, damit ich sie erweitern kann?)

Meine Argumentation dazu beginnt damit, etwas aus Uṣūl al-fiqh von Imam al-Shafi'i zu paraphrasieren (ich schreibe es ihm zu, aber ich bin mir nicht 100% sicher, ich versuche später, die richtige Quelle zu zitieren). Alle Handlungen, die keine Angelegenheiten der Ibadah (Angelegenheiten der Anbetung) sind, sind halal, bis sie bewiesenermaßen haram sind.

Wenn wir also die richtige Logik anwenden, wäre die standardmäßige islamische Regel halal, es sei denn, es hängt mit einer Angelegenheit der Scharia zusammen, die Bedingungen daran stellen kann. (Soweit ich recherchiert habe, fehlte eine spezifische Verurteilung der künstlichen Intelligenz oder irgendetwas, das damit zusammenzuhängen schien.)

Die Lust am Forschen...

Ich recherchiere also schon seit einiger Zeit zu diesem Thema und bin auf mögliche Hinweise zu bestimmten Dingen gestoßen, auf die ich im Folgenden eingehen werde.

Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Jeder Maler wird in die Hölle kommen, und für jedes Porträt, das er gemacht hat, wird jemand bestimmt, der ihn hinein züchtigt die Hölle." Ibn 'Abbas sagte: Wenn du es tun musst, zeichne Bilder von Bäumen und anderen unbelebten Dingen. - http://sunnah.com/riyadussaliheen/18/170

Zu diesem Hadith kommt eine komplexe Geschichte, einige Gelehrte nehmen es nicht an, wie einige meiner Forschungen herausgefunden haben, aber die Mehrheit wendet es mit Kontext auf einen begrenzten Bereich an, in dem die Darstellung einer Person, die von Allah eine Seele gab (swt ) ist haram, jedoch ist eine Zeichnung eines Wesens ohne Bezug auf einen echten Menschen in Ordnung.

Also beschloss ich, den Imam in meiner örtlichen Moschee zu fragen, das ist seine Ansicht:

Es ist verboten, ein Bild von einer bestimmten Person zu zeichnen, die einmal gelebt hat, aber das Zeichnen der Fantasie ist in Ordnung.

Ich fragte ihn nach seiner Logik zu dieser Schlussfolgerung und er teilte mir diesen Hadith mit:

Es wurde überliefert, dass 'Aishah, die Frau des Propheten [saw], sagte: „Wir hatten einen Vorhang am Eingang des Hauses, auf dem Bilder von Vögeln waren. Der Gesandte Allahs [saws] sagte: ‚O‘ Aishah, entferne es, denn jedes Mal, wenn ich hereinkomme und es sehe, erinnere ich mich an diese Welt.'“ Sie sagte: „Wir hatten ein Plüschtuch mit einem Rand daran, das wir tragen würden, und es wurde nicht abgeschnitten. " - http://sunnah.com/nasai/48/314

Er erweitert die Aussage aus dem vorangegangenen Ahadith des Propheten Muhammad (PBUH), der zeigt, dass er es nicht missbilligte, einen Vorhang mit einem Bild eines Vogels zu haben, was es erlaubt machte. Die Anwendung dieser Logik funktioniert mit dem Turing-Test und Robotern, die ihn bestehen. Das Entwerfen eines Roboters wie ASIMO ist also halal.

Etwas interessantere Recherche...

Die Nachahmung der Schöpfung, wie in Ihrer Aussage "ein Computer, der Intelligenz simuliert", wenn Sie glauben, warum dies verpönt ist, kommt es auf Niyyah an, auch bekannt als Absicht. Wenn die Niyyah danach strebt, so zu erschaffen, wie Allah (swt) erschafft, dann ist es haram. Der Turing-Test ist jedoch ein Test, um zu messen, ob die künstliche Intelligenz einige Menschen dazu bringen kann, zu glauben, dass sie auch menschlich sind, dies ist nicht die Absicht, die Schöpfung Allahs (swt) nachzuahmen. Die Realität betrifft die Anwendung künstlicher Intelligenz, nicht die künstliche Intelligenz selbst.

Also tl;dr:

Künstliche Intelligenz, halal, aber mit einigen Einschränkungen bei der Anwendung.*

*Ich bin kein Gelehrter, aber das ist das Beste, was ich mit Recherchen aufbringen konnte.

Der Turing-Test ist ein Test der Fähigkeit einer Maschine, intelligentes Verhalten ähnlich einem Menschen zu zeigen. Diese Maschine ist kein Mensch.

Diese Maschine ( oben abgebildet ) ist als ASIMO bekannt . Es ist ein Roboter, der laufen, sprechen, Treppen steigen, Essen halten und in Tabletts bringen kann. Es hat einen Kopf, zwei Arme, zwei Beine, vier Finger und einen Daumen an jeder Hand und einen Torso. Wenn es Kleidung trägt und man es aus einiger Entfernung sieht, kann man nicht unterscheiden, ob es ein Mensch ist oder nicht.

Dennoch ist es kein Mensch . Es kann und kann viel mehr als die Maschine, die den Turing-Test bestanden hat. Was wir in Filmen und Fiktionen sehen, dass Roboter Menschen übernehmen , wird niemals passieren.

Der Islam verurteilt wissenschaftliche Forschung nicht. Der Islam ermutigt dazu. Aus diesem Grund haben wir eine viel bessere Lebensqualität als die Menschen vor einem Jahrhundert.

Zur Zeit gibt es viele Instrumente, die Intelligenz simulieren. Sie sollen den Menschen erleichtern. Sie sind nicht haram.

Meiner Meinung nach ist es haram, eine Maschine zu erschaffen, die versucht, sich wie ein Mensch zu verhalten. Es ist wie der Versuch, einen Menschen zu erschaffen oder zu ersetzen, der von Allah, unserem Schöpfer aller existierenden Dinge, erschaffen wurde. Ich bin Muslimin und hatte eine Ausbildung in Elektronik und Informatik. Was ich schon gesehen habe, ist eine künstliche Katze oder ein Seehund oder so etwas, das von einer japanischen Firma hergestellt wurde, um ältere Menschen zu begleiten. Dies ist nur ein Anfang und die Entwicklung geht weiter.

Allah verbot den Menschen bereits zur Zeit des Propheten Abraham (as) und früher, Statuen anzubeten. Jetzt werden diese Statuen mithilfe von Elektronik und künstlicher Intelligenz „lebendig“. Aber was, wenn diese „Humanoiden“ so intelligent und mächtig sind, dass wir Menschen uns an ihre Regeln halten müssen, um am Leben zu bleiben? Es ist eine beängstigende Sache und wir müssen uns dieser Entwicklung bewusst sein.

Meiner Meinung nach ist ein Kafir auch eine Art künstlicher Roboter, aber in organischer Form. Statt Drähten und elektronischen Chips hat es Blut und Gehirn. Und wie ein Kafir hat es keine Vergebung, Geduld, Fürsorge und andere Eigenschaften eines Muslims. Also betrachte ich einen Kafir als einen künstlich intelligenten Roboter. Wenn Sie sehen, was ein israelischer Soldat einem palästinensischen Kind antut, können Sie einen solchen Soldaten nicht als Menschen bezeichnen (gemeint ist mit Eigenschaften eines Muslims, wie Mitleid mit der Unhöflichkeit und so weiter).

Die Erschaffung eines menschenähnlichen Roboters mit fortschrittlicher, ausgeklügelter künstlicher Intelligenz ist meiner Meinung nach die Vorbereitung auf die Erschaffung eines Dajjal.

wa allahu a3lam.

Alles im Leben, außer der ritualisierten Ibaadah, ist HALAAL, es sei denn, Allah und Sein Gesandter sallallahu alaihi wa sallam verbieten es. In Bezug auf die ritualisierte Ibaadah – alles, was es gibt, ist HARAAM, es sei denn, es wurde von Allah und Seinem Gesandten sallallahu alaihi wa sallam angeordnet.

Die Robotik ist ein weites Feld, das viele Aspekte abdeckt:

1) Gestalt und Form 2) Verwendungszweck 3) Technologiebasis 4) Verwendung lebender Organismen

Form und Gestalt

Was bekanntermaßen vom Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) eindeutig verboten wurde, ist das Erstellen von Bildern oder Objekten, die "lebendig" erscheinen - insbesondere Menschen und Tiere und mögliche imaginäre oder unsichtbare Wesen wie Engel, Dschinn, Monster, Hybridtiere, Fantasiewesen...

Wenn die Form oder Form eines Roboters nicht darunter fällt, gibt es kein Verbot.

Beabsichtigter Zweck

Wenn die Absicht darin besteht, beim Betrachter den Eindruck zu erwecken, dass das Objekt mit einer lebendigen Seele lebendig ist, fällt dies unter das gleiche Bildherstellungsverbot wie der Wortlaut des Hadith besagt, dass dem Erschaffer dieses Objekts nach seinem Tod befohlen wird, a zu atmen Seele hinein - und das können sie nicht, aber Allah wird es lebendig machen und sie im Barzakh bestrafen.

Wenn die Absicht des Roboters nicht darin besteht, beim Betrachter den falschen Eindruck zu erwecken, dass er eine lebende Seele enthält, dann gibt es kein Verbot.

Eine intelligente und leistungsfähige Maschine ist einfach das – ein hochleistungsfähiger Computer.

Technologiebasis

Roboter sind einfach Computer, Elektronik, Software ... an und für sich nichts Haram.

Verwendung lebender Organismen

Wenn der Roboter eine Erweiterung einer Person ist, schadet das nicht. Wenn der Roboter eine Erweiterung eines Tieres ist, kann es viele Aspekte der Unterdrückung dieses Tieres geben. Wenn der Roboter Neuronen verwendet, die aus tierischen oder menschlichen Gehirnen geerntet werden – einfach, um neuronale Netzwerke zu bilden, ohne vorzugeben, eine Seele zu haben – dann sehe ich darin keinen Schaden.

Wallaahu 'aalim Mr. Robin Hossain CEO i-Zone-3 Technologies, Inc.

Die Integration des Korans, der Scharia und der Muslime in Amerika während der Ära der künstlichen Intelligenz von Robert D. Crane und Safi Kaskas

https://www.themuslim500.com/guest-contributions-2020/integrating-the-quran-the-shariah-and-muslims-into-america-during-the-era-of-artificial-intelligence/