Wie kam das griechisch-baktrische Reich dazu, den Buddhismus anzunehmen?

Die Frage, so wie sie ist, deckt einen langen Zeitraum zwischen Alexander (gest. 323 v. Chr.) und Mahmud von Ghazni (geb. 975 n. Chr.) Und der ethnische und religiöse Einfluss hat sich über einen Zeitraum von mehr als 1000 Jahren stark verändert.

Ich werde mich also auf Gandhara in den frühen Stadien konzentrieren, unmittelbar nach Alexander, und mit besonderem Schwerpunkt auf dem Buddhismus ( Gandhara war im Titel der Frage vor der späteren Änderung ).

Ashoka aus dem maurischen Reich

Ashoka (Sohn von Bindusara ) wäre der Beginn des Buddhismus in Gandhara. Er war ein bedeutender Kaiser des Maurya-Reiches (322 v. Chr. - 185 v. Chr.). Diese Periode ist viel früher als das Ghaznavid-Reich (975 n. Chr. - 1187 n. Chr.).

Buddhismus unter Ashoka

Die Bedeutung von Ashoka und Mauryan Empire für Gandhara in Bezug auf die Akzeptanz des Buddhismus liegt auf mehreren Ebenen:

1. Das Maurya-Reich war das erste Reich unmittelbar nach Alexander, das den Buddhismus als eine seiner Religionen annahm, dh frühe Stadien des Griechisch-Buddhismus . Um es klar zu sagen, der Buddhismus war die vorherrschende Religion des Kushan-Reiches und das grundlegende Repertoire der buddhistischen Ikonographie (Kunststil) wurde während der Kushan-Periode um das erste Jahrhundert n. Chr. entwickelt, aber das war viel später als die Maurya-Periode.
2. Ashoka begann seine Karriere in Gandhara als Gouverneur, bevor er Kaiser wurde (siehe Wikipedia-Eintrag zu Ashoka).
3. Ashoka war der erste maurische Kaiser , der zum Buddhismus konvertierte , nachdem er Kaiser geworden war
4. Mit seinen Edikten über den Buddhismus förderte er aktiv den Buddhismus im ganzen Reich (und darüber hinaus) .
5. Als Hinweis auf die engen Verbindungen zu Gandhara war Ashokas Sohn Kunala auch Gouverneur, bevor er der nächste Kaiser wurde.

Ashoka folgte 270 v. Chr. Bindusara als Kaiser nach, während sein Sohn Kunala Gouverneur von Gandhara wurde ...

Quelle : The Grandeur of Gandhara (Algora Publishing, 2011)

Ashokas Vermächtnis

Ashokas Vermächtnis ist die Verbreitung des Buddhismus nach Gandhara und dem Rest der Welt - Quelle :

Er tat mit dem Buddhismus in Indien, was Kaiser Konstantin mit dem Christentum in Europa und was die Han-Dynastie mit dem Konfuzianismus in China tat: Er verwandelte eine Tradition in eine offizielle Staatsideologie und dank seiner Unterstützung hörte der Buddhismus auf, ein lokaler indischer Kult zu sein, und begann ihn lange Wandlung zur Weltreligion. Irgendwann nach Ashokas Tod starb der Buddhismus in Indien aus, blieb aber außerhalb seines Heimatlandes beliebt, insbesondere in Ost- und Südostasien. Die Welt verdankt Ashoka das Wachstum einer der größten spirituellen Traditionen der Welt .

Der Grund dafür war, dass die griechischen Herrscher der eroberten Gebiete nach Alexander die lokalen Führer dazu brachten, ihre politische Dominanz zu akzeptieren, indem sie eine „lokale Färbung“ annahmen, dh lokale Bräuche und religiöse Praktiken übernahmen.

Ein Beispiel dafür ist das sogenannte Selukidenreich , das Kleinasien beherrschte. Wie es dazu kam, wurde im Abschnitt "Kultur" des Links beschrieben.

In Ägypten wurden die Ptolemäer „ägyptischer als die Ägypter“ und gingen sogar so weit, die lokale Praxis des königlichen Inzests zu übernehmen (Kleopatra wurde gezwungen, ihren jüngeren Bruder zu heiraten).

Ebenso „verschmolzen“ in Indien die Griechen, die die äußerste Grenze von Alexanders Eroberungen erreichten, mit den Einheimischen, die ursprünglich „Baktrier“ genannt wurden. JAsia hat eine bessere Antwort darauf geliefert, wie die "Bekehrung" zum Buddhismus tatsächlich stattgefunden hat, aber es ist wichtig anzumerken, dass die Griechen (im Allgemeinen) solchen Bekehrungen gegenüber offen waren.