Karna ist mein Vorbild, ich lese weiter über ihn, aber ich kann den Moment seines Todes nicht finden, ich habe auch gelesen, dass Lord Krishna ihn getestet hat, als er auf dem Sterbebett lag, ich würde gerne wissen, was genau passiert ist?
Danke im Voraus!!!
Eine detaillierte Geschichte über den Tod von Karna kann in Mahabharata, Karna Parva, Abschnitt 90 und Mahabharata, Karna Parva, Abschnitt 91 nachgelesen werden .
Krishna testet Karna zum Zeitpunkt des Todes wird in Mahabharata nicht erwähnt. Karnas letzter Moment wird in Mahabharata, Karna Parva, Abschnitt 91 wie folgt beschrieben:
In der Zwischenzeit nahm der diademgeschmückte und hochbeseelte Arjuna, nachdem er seine Sinne wiedererlangt hatte, einen Pfeil auf, der tödlich war wie der Stab des Todes und Anjalika genannt wurde. Dann wandte sich Vasudeva an Partha und sagte: "Schlag mit deinem Pfeil den Kopf dieses deinen Feindes, nämlich Vrisha, ab, bevor es ihm gelingt, auf seinen Wagen aufzusteigen." Diese Worte des Herrn Vasudeva applaudierend, und während das Rad seines Feindes noch versenkt war, erhob der mächtige Wagenkrieger Arjuna einen rasiermesserscharfen Pfeil von loderndem Glanz und traf die Standarte (von Karna), die das Elefantenseil trug und hell wie die makellose Sonne. Diese Standarte, die das Gerät des kostbaren Elefantenseils trug, war mit Gold und Perlen und Edelsteinen und Diamanten geschmückt und mit Sorgfalt von den besten Künstlern geschmiedet, die sich durch ihr Wissen auszeichneten, von großer Schönheit und von reinem Gold gesprenkelt waren. Diese Standarte erfüllte deine Truppen stets mit großem Mut und den Feind mit Furcht. Seine Form befahl Applaus. Auf der ganzen Welt gefeiert, glich er in seiner Pracht der Sonne. Tatsächlich war sein Glanz wie der des Feuers oder der Sonne oder des Mondes. Der mit einem Diadem geschmückte Arjuna, mit diesem messerscharfen Schaft, überaus scharf, ausgestattet mit goldenen Flügeln, der den Glanz des Feuers besaß, wenn er mit Trankopfern aus geklärter Butter gefüttert wurde, und strahlend vor Schönheit, schnitt die Standarte von Adhirathas Sohn ab, das großer Autokrieger. Mit diesem fallenden Banner fielen der Ruhm, der Stolz, die Hoffnung auf den Sieg und alles, was lieb war, wie auch die Herzen der Kurus, und lautes Jammern von "Oh!" und "Ach!" entstand (aus der Kuru-Armee). Zu sehen, wie dieser Standard von diesem Helden von Kuru abgeschnitten und niedergeworfen wurde. oh Bharata, deine Truppen, die von großer Leichtigkeit besessen waren, hofften nicht länger auf Karnas Sieg. Dann eilte Partha zu Karnas Vernichtung und holte aus seinem Köcher eine hervorragende Anjalika-Waffe, die dem Donner von Indra oder dem Feuerstab ähnelte und von der Ausstrahlung der tausendstrahligen Sonne besessen war. Er war in der Lage, bis ins Innerste einzudringen, war mit Blut und Fleisch beschmiert, ähnelte dem Feuer oder der Sonne, war aus kostbarem Material gefertigt, zerstörerisch für Menschen, Rosse und Elefanten, von geradem Kurs und wildem Ungestüm und maß drei Ellen und sechs Fuß. Ausgestattet mit der Kraft des Donners des tausendäugigen Indra, unwiderstehlich wie Rakshasas in der Nacht, ähnlich dem Diskus von Pinaka oder Narayana, war es überaus schrecklich und zerstörerisch für alle Lebewesen. Partha nahm fröhlich diese große Waffe auf, in Form eines Pfeils, dem selbst die Götter nicht widerstehen konnten, dieses hochbeseelte Wesen, das vom Sohn des Pandu immer verehrt wurde und das fähig war, die Götter und die Asuras zu besiegen. Beim Anblick dieses von Partha in diesem Kampf ergriffenen Pfeils erbebte das gesamte Universum mit seinen beweglichen und unbeweglichen Kreaturen. In der Tat, als die Rishis sahen, dass diese Waffe in diesem schrecklichen Kampf erhoben wurde (weil sie beschleunigt wurde), riefen die Rishis laut aus: "Friede sei mit dem Universum!" Der Träger von Gandiva befestigte dann diesen konkurrenzlosen Pfeil auf seinem Bogen und verband ihn mit einer hohen und mächtigen Waffe. Gandiva zog seinen Bogen und sagte schnell: „Lass diesen meinen Pfeil wie eine mächtige Waffe sein, die in der Lage ist, den Körper und das Herz meines Feindes schnell zu zerstören, wenn ich jemals asketische Enthaltsamkeit geübt, meine Vorgesetzten zufrieden gestellt und auf die Ratschläge von gehört habe Gratulanten. Lass diesen von mir verehrten und von großer Schärfe besessenen Pfeil meinen Feind Karna durch diese Wahrheit töten.“ Nachdem Dhananjaya diese Worte gesagt hatte, ließ Dhananjaya diesen schrecklichen Pfeil zur Zerstörung von Karna los, diesen Pfeil, wild und wirksam wie ein Ritus, der im Atharvan vorgeschrieben ist von Angiras, strahlend vor Glanz und unfähig, vom Tod selbst im Kampf ertragen zu werden. Und der mit Diademen geschmückte Partha, der begierig darauf war, Karna zu töten, sagte mit großer Fröhlichkeit: „Lass diesen Pfeil zu meinem Sieg beitragen. Von mir abgeschossen, lass diesen Pfeil, der von der Pracht des Feuers oder der Sonne besessen ist, Karna in die Gegenwart von Yama bringen.“ Diese Worte sagend, Arjuna, mit Diadem und Girlanden geschmückt, Gefühle der Feindseligkeit gegenüber Karna hegend und den Wunsch, ihn zu töten, schlug seinen Feind fröhlich mit jenem Besten der Pfeile, der den Glanz der Sonne oder des Mondes besaß und imstande war, den Sieg zu verleihen. Auf diese Weise von diesem mächtigen Krieger beschleunigt, ließ dieser mit der Energie der Sonne versehene Schaft alle Himmelsrichtungen mit Licht aufleuchten. Mit dieser Waffe schlug Arjuna den Kopf seines Feindes ab, wie Indra den Kopf von Vritra mit seinem Donner abschlug. In der Tat, oh König, mit dieser ausgezeichneten Anjalika-Waffe, die durch Mantras zu einer mächtigen Waffe wurde, schlug der Sohn von Indra Vaikartana am Nachmittag den Kopf ab. Kopf wie Indra, der den Kopf von Vritra mit seinem Donner abschlägt. In der Tat, oh König, mit dieser ausgezeichneten Anjalika-Waffe, die durch Mantras zu einer mächtigen Waffe wurde, schlug der Sohn von Indra Vaikartana am Nachmittag den Kopf ab. Kopf wie Indra, der den Kopf von Vritra mit seinem Donner abschlägt. In der Tat, oh König, mit dieser ausgezeichneten Anjalika-Waffe, die durch Mantras zu einer mächtigen Waffe wurde, schlug der Sohn von Indra Vaikartana am Nachmittag den Kopf ab.
Am 17. Tag stehen sich Arjuna und Karna gegenüber. Karna benutzt Bhargavastra gegen die Pandava-Armee. Arjuna ist nicht unfähig, dieser Waffe entgegenzuwirken. Also sagte Krishna ihm, er solle sich vorübergehend zurückziehen. Sie besuchten Yudhishthira, der sich außerhalb des Schlachtfeldes befand und von Karnas Waffen verwundet worden war.
Aber nachdem er von Yudhishthira für seinen Rückzug beleidigt worden war, kehrte Arjuna auf das Schlachtfeld zurück. Jetzt stehen sich die beiden wieder einmal gegenüber.
Alle, einschließlich Devas, himmlische Rishis, Apsaras, Gandharvas und alle Wesen in den höheren Reichen, sind Zeugen dieses Kampfes zwischen zwei der größten Krieger.
Der Kampf begann zwischen Arjuna und Karna. Beide sind gleichermaßen fähige Krieger. Als der Kampf intensiver wurde, schob Arjuna Karnas Streitwagen jedes Mal um 10 Schritte zurück, außer durch die Energie der Pfeile. Aber Karna konnte Arjunas Streitwagen nur 2 Schritte rückwärts schieben.
Krishna lobte Karna und bewunderte die Fähigkeiten von Karna. Als Krishna von Arjuna befragt wurde, sagte er, dass es für keinen Menschen jemals möglich ist, seinen Streitwagen rückwärts zu schieben, weil der Streitwagen von Arjuna sowohl Hanuman als auch Krishna enthält und somit das gesamte Gewicht des Universums trägt. Krishna sagte, dass kein Mensch jemals dieses Kunststück hatte oder jemals erreichen wird, da es unmöglich ist, den Streitwagen auch nur zu schütteln.
Der Fluch des Brahmanen, Parashurama und Mutter Erde für Karna beginnt Früchte zu tragen:
Während des Krieges war Karnas Wagenrad plötzlich im Schlamm gefangen, als Folge des Fluchs, den er zuvor von Mutter Erde erhalten hatte.
Karna verteidigte sich immer noch, vergaß aber die Beschwörungsformeln, um Brahmanda Astra wegen des Fluchs seines Gurus Parashurama anzurufen.
Karna bittet Arjuna, eine Pause einzulegen, als er von seinem Streitwagen absteigt, um das Rad zu befreien. Er erinnert Arjuna an die Etikette des Krieges.
Aber Krishna ermutigt Arjuna, Karna gegen die Regeln des Krieges anzugreifen. Arjuna griff Karna an, als er versuchte, das Rad seines Streitwagens anzuheben.
Karna verteidigte sich irgendwie und beschwor Rudra Astra, wobei er Arjuna auf seine Brust schlug. Arjunas Bogen Gandiva fiel zum ersten Mal herunter, als er den Halt verlor.
Nach den Regeln des Krieges versuchte Karna nicht, den bewusstlosen Arjuna zu töten, sondern nutzte diese Zeit, um das Rad anzuheben.
Arjuna erholt sich und setzt die Anjalika-Waffe gegen Waffe ein. Allerdings ist es nach den Regeln des Krieges verboten, einen waffenlosen Krieger anzugreifen oder einen Feind von hinten anzugreifen.
Jetzt befruchtet der Fluch des Brahmanen, dass er von seinem Feind getötet wird, wenn seine Aufmerksamkeit mitten in einem Kampf abgelenkt wird.
Dennoch griff Arjuna den waffenlosen Karna von hinten an und tötete ihn, wie von Krishna vorgeschlagen.
Um mehr über Suryaputra Karna und seinen Tod zu erfahren, lesen Sie den vollständigen Artikel:
Einmal wurde 1997 von Bhagavan Sri Sathya Sai Baba während einer Ansprache eine Karna-Testgeschichte von Krishna erzählt
Quelle: sss30-02
Der erste Präsident Indonesiens war Dr. Sukarno. Sein Vater war ein großer Schüler des Mahaabhaaratha. Der Vater bewunderte die großen Qualitäten von Karna als Krieger und großmütigen Spender, der nie etwas ablehnte, was ein Bittsteller von ihm verlangte, und nannte seinen Sohn Sukarno, obwohl er Muslim war. Auf diese Weise schätzen Ausländer das Großartige in der Bhaaratheeya-Kultur. Aber die Bhaaratheeyas ahmen abendländische Praktiken nach, ohne sich des Ruhms ihrer Kultur bewusst zu sein. Es wäre gut, sich an den höchsten Opfergeist von Karna zu erinnern. Obwohl sein Name aufgrund seiner Verbindung mit einigen bösen Menschen verdorben wurde, kann niemand dem Opfergeist von Karna gleichkommen. Der große Mahaabhaaratha-Krieg endete am siebzehnten Tag mit dem Fall von Karna. Die Paandavas feierten ihren großen Sieg über Karna. Die Kauravas fühlten sich völlig hoffnungslos, da Karna ihre größte Kriegerin war. Die Paandavas freuten sich über den Sturz ihres mächtigsten Gegners. Aber Krishna saß abseits und schien in Traurigkeit versunken zu sein. Arjuna ging zu ihm und fragte, warum er an einem Tag traurig sei, wenn sie sich über ihren Sieg freuen sollten. Krishna sagte ihm, dass Bhaarath an diesem Tag seinen heldenhaftesten Krieger verloren hatte. Der Held, der Bhaarath Ruhm und guten Ruf gebracht hatte, war gefallen. "Ich bin unendlich traurig, weil das Land einen so großen Helden verliert." Als Arjuna diese Worte hörte, sah er Krishna mit einem Gefühl amüsierter Überraschung an. Er sagte: „Krishna! Um den Sieg der Paandavas sicherzustellen, hast du die Rolle eines Wagenlenkers gewählt. Aus diesem Grund haben Paandavas ihren Sieg errungen. Anstatt sich über diesen Sieg zu freuen, Warum bist du traurig über den Fall unseres Feindes?“ Krishna antwortete: „Karna ist die Verkörperung des Opfers. Opfer ist ein Synonym für Karna. Auf der ganzen Welt gibt es keinen anderen Mann, der Karna im Geiste der Opferung ebenbürtig ist. In Wohl oder Wehe, Triumph oder Niederlage konnte er die Qualität des Opfers nicht vergessen. Hast du diesen Opfergeist? Nein.“ Krishna bat dann Arjuna, Ihm zu folgen. Dunkelheit hatte das Schlachtfeld eingehüllt. Krishna ging mit Arjuna weiter. Mit seiner süßen Stimme rief Krishna aus: „Karna! Karna!“ Karna schnappte in seinen letzten Augenblicken nach Luft. Er rief: „Wer ruft mich? Ich bin hier.“ Der Richtung folgend, aus der die Worte kamen, ging Krishna in die Nähe von Karna. Bevor Krishna sich Karna näherte, nahm er die Gestalt eines armen Brahmin an. Karna fragte ihn: „Wer bist du, Sir?“ Karna näherte sich seinem letzten Atemzug. Selbst in diesem Moment, ohne Zögern oder Schwanken in seiner Stimme, stellte Er diese Frage dem Fremden Krishna, als der Brahmane antwortete: „Seit langem höre ich von Ihrem Ruf als wohltätige Person. Du hast als Dhaana Berühmtheit erlangt. Karna (Karna der große Geber). Heute bin ich, ohne von Ihrer Notlage zu wissen, gekommen, um Sie um ein Geschenk zu bitten. Du musst mir eine Spende geben.“ „Sicher werde ich dir geben, was immer du willst,“ antwortete Karna. „Ich muss die Hochzeit meines Sohnes vollziehen. Ich möchte eine kleine Menge Gold“, sagte Krishna. „Oh, wie schade! Bitte gehen Sie zu meiner Frau, sie wird Ihnen so viel Gold geben, wie Sie brauchen“, sagte Karna. Der „Brahmane“ brach in Gelächter aus. Er sagte: „ Muss ich für ein bisschen Gold den ganzen Weg nach Hastinapura gehen? Wenn du sagst, du bist nicht in der Lage, mir zu geben, worum ich dich bitte, werde ich dich verlassen.“ Karna öffnete seinen Mund, zeigte die Goldfüllungen in seinen Zähnen und sagte: „Ich werde dir das geben. Du kannst sie nehmen.“ Krishna nahm einen angewiderten Ton an und sagte: „Was schlagen Sie vor? Erwartest du, dass ich dir die Zähne breche und das Gold von ihnen harke? Wie kann ich so eine böse Tat begehen? Ich bin ein Brahmane.“ Karna hob beinahe einen Stein auf, schlug ihm die Zähne aus und bot sie dem „Brahmanen“ an. Krishna in seiner Gestalt als „Brahmane“ wollte Karna weiter testen: „Was? Schenkst du mir bluttriefende Zähne? Ich kann das nicht akzeptieren. Ich gehe“, sagte er. Karna flehte: „Svaami, bitte warte einen Moment.“ Selbst als Er sich nicht bewegen konnte, nahm Karna seinen Pfeil und richtete ihn auf den Himmel. Sofort fiel Regen aus den Wolken. Karna reinigte die Zähne mit dem Regenwasser und bot die Zähne mit beiden Händen an. Krishna offenbarte dann seine ursprüngliche Form. Karna fragte: "Wer sind Sie, Sir?" Krishna sagte: „Ich bin Krishna. Ich bewundere deinen Opfergeist. Unter keinen Umständen hast du deinen Opfergeist aufgegeben. Frag mich, was du willst.“ Als Karna Krishnas wunderschöne Gestalt betrachtete, sagte er mit gefalteten Händen: „Krishna! Aaapadh-baandhava (Befreier von Problemen)! Lokarakshaka (Beschützer der Welt)! Oh Herr, der das Universum in deiner Hand hält, was kann ich von dir erbitten? In dem Moment meines Ablebens habe ich das Glück, meine Augen schließen zu können und auf deine göttliche Form zu blicken. Das ist mein größter Segen. Das ist Segen genug für mich. Die Vision des Herrn vor dem Tod zu haben, ist das Ziel der menschlichen Existenz. Du bist zu mir gekommen und hast mich mit deiner Form gesegnet. Das ist genug für mich. Ich grüße dich.“ Arjuna beobachtete die ganze Szene. Krishna drehte sich zu ihm um und sagte: „Bist du auf diese Art von Opfer vorbereitet?“ Arjuna senkte schweigend den Kopf. Der Herr lobte die Größe der Qualität des Opfers im Menschen. Von allen Arten von Opfern ist das Opfer, das für Gott gebracht wurde, das größte. „O Herr! Dieses Herz, das du mir gegeben hast, biete ich dir an. Was kann ich sonst noch zu deinen Lotusfüßen anbieten? Ich verneige mich vor dir. Bitte nimm mein Angebot an." Dies war das Gebet, das Karna an Krishna richtete Das ist genug für mich. Ich grüße dich.“ Arjuna beobachtete die ganze Szene. Krishna drehte sich zu ihm um und sagte: „Bist du auf diese Art von Opfer vorbereitet?“ Arjuna senkte schweigend den Kopf. Der Herr lobte die Größe der Qualität des Opfers im Menschen. Von allen Arten von Opfern ist das Opfer, das für Gott gebracht wurde, das größte. „O Herr! Dieses Herz, das du mir gegeben hast, biete ich dir an. Was kann ich sonst noch zu deinen Lotusfüßen anbieten? Ich verneige mich vor dir. Bitte nimm mein Angebot an." Dies war das Gebet, das Karna an Krishna richtete Das ist genug für mich. Ich grüße dich.“ Arjuna beobachtete die ganze Szene. Krishna drehte sich zu ihm um und sagte: „Bist du auf diese Art von Opfer vorbereitet?“ Arjuna senkte schweigend den Kopf. Der Herr lobte die Größe der Qualität des Opfers im Menschen. Von allen Arten von Opfern ist das Opfer, das für Gott gebracht wurde, das größte. „O Herr! Dieses Herz, das du mir gegeben hast, biete ich dir an. Was kann ich sonst noch zu deinen Lotusfüßen anbieten? Ich verneige mich vor dir. Bitte nimm mein Angebot an." Dies war das Gebet, das Karna an Krishna richtete Der Herr lobte die Größe der Opferbereitschaft im Menschen. Von allen Arten von Opfern ist das größte Opfer das für Gott gebrachte. „Oh Herr! Dieses Herz, das du mir gegeben hast, biete ich dir an. Was kann ich sonst noch zu deinen Lotusfüßen bringen? Ich verneige mich vor dir. Bitte nimm mein Angebot an.“ Dies war das Gebet, das Karna an Krishna richtete Der Herr lobte die Größe der Opferbereitschaft im Menschen. Von allen Arten von Opfern ist das größte Opfer das für Gott gebrachte. „Oh Herr! Dieses Herz, das du mir gegeben hast, biete ich dir an. Was kann ich sonst noch zu deinen Lotusfüßen bringen? Ich verneige mich vor dir. Bitte nimm mein Angebot an.“ Dies war das Gebet, das Karna an Krishna richtete
Sarvabhouma