Im Mahabharata-Buch ist Karna Gottes Sohn. Also hatte er auch eine gute Einstellung und einen guten Charakter und er war auch stärker als Arjuna. Aber er hat Pech, er muss mit Gegenparteien befreundet sein.
Krishna-Gott hat einige Cheats gemacht, um Karan zu besiegen, wie Mutter-Sohn-Beziehung, Rüstung, Insektenstich, Kampf mit einem Freund (der fährt) im Kriegsgebiet usw.
Wenn jemand gewinnen möchte, kann er mehr Cheats machen, um zu gewinnen
Ist das im Karna-Leben passiert oder habe ich etwas Falsches gesagt, als mir das Karna-Leben zu erklären und was an ihm moralisch ist
Genau genommen war bereits abgemacht , dass Karna durch die Hilfe von Shri Krishna von Arjuna besiegt und getötet werden würde. Aber selbst dann hat Karna in seinem Leben viele Dinge falsch gemacht, für die es kein Betrug war, ihn ungerecht zu töten.
Karna war mächtiger, er war ein großer Spender, aber diese Tugenden allein machen noch keinen guten Mann. Er stellte sich bewusst auf die Seite von Kauravas, um die Loyalität der Freundschaft aufrechtzuerhalten, selbst wenn er wusste, dass sein Freund den Weg der Ungerechtigkeit beschritt. Indem er sich also auf die Seite der bösen Partei stellte, hatte er sein Schicksal klar gemacht. Außerdem lernte er die Kunst des Krieges von seinem Guru, basierend auf einer Lüge, dass er ein Brahmane sei. Als sein Streitwagen in der Schlacht in der Erde versank, bat er Arjuna um einen fairen Kampf und sagte ihm, er solle einige Zeit warten. Aber Shri Krishna fragte Karna, wo sein Sinn für Tugend sei, während er in der Vergangenheit viele falsche Dinge getan habe. In Erinnerung an seine früheren falschen Taten sagte Shri Krishna wie folgt:
Dann sprach Vasudeva, der auf dem Wagen saß, zu Karna und sagte: „Ein Glück, oh Sohn von Radha, dass du dich an die Tugend erinnerst ! nie auf ihre eigenen Missetaten.
Du selbst und Duryodhana und Duhshasana und Shakuni, der Sohn von Subala, hatten dafür gesorgt, dass Draupadi, in ein einziges Kleidungsstück gekleidet, in die Mitte der Versammlung gebracht wurde. Bei dieser Gelegenheit, oh Karna, zeigte sich diese deine Tugend nicht.
Als bei der Versammlung Shakuni, ein Experte im Würfeln, Kuntis Sohn Yudhishthira besiegte, der damit nicht vertraut war, wohin war diese deine Tugend gegangen?
Als der Kuru-König (Duryodhana), der auf deinen Rat hin handelte, Bhimasena auf diese Weise mit Hilfe von Schlangen und vergiftetem Essen behandelte, wohin war dann diese deine Tugend gegangen?
Als die Zeit des Exils in den Wäldern sowie das dreizehnte Jahr vorbei war, hast du den Pandavas ihr Königreich nicht übergeben. Wohin war diese deine Tugend dann gegangen?
Du hast das Haus von Lac in Varanavata in Brand gesteckt, weil du die schlafenden Pandavas verbrannt hast. Wohin, oh Sohn von Radha, war diese deine Tugend dann gegangen?
Du hast über Draupadi gelacht, während sie in der Mitte der Versammlung stand, spärlich bekleidet, weil zu ihrer Jahreszeit, und gehorsam gegenüber Duhshasanas Willen, wohin, oh Karna, war dann diese deine Tugend gegangen?
Als der unschuldige Draupadi aus der für die Frauen reservierten Wohnung gezerrt wurde, hast du dich nicht eingemischt. Wohin, oh Sohn von Radha, war diese deine Tugend gegangen?
Du selbst wendest dich an die Prinzessin Draupadi, diese Dame, deren Schritt so würdevoll ist wie der eines Elefanten, mit diesen Worten: „Die Pandavas, oh Krishna, sind verloren. Sie sind in die ewige Hölle gesunken. Wählst du einen anderen Mann!' du hast die Szene mit Entzücken betrachtet. Wohin, oh Karna, war diese deine Tugend dann gegangen?
Begierde des Königreichs und sich auf den Herrscher der Gandharvas verlassend, beschwörst du die Pandavas (zu einem Würfelspiel). Wohin war denn diese deine Tugend gegangen?
Als viele mächtige Wagenkrieger den Jungen Abhimanyu im Kampf umringten und ihn erschlugen, wohin war diese deine Tugend dann verschwunden?
Wenn diese Tugend, die du jetzt beschwörst, bei diesen Gelegenheiten nirgends war, was nützt es dir dann, deinen Gaumen jetzt auszutrocknen, indem du dieses Wort aussprichst? Du bist jetzt für die Praxis der Tugend, oh Suta, aber du wirst nicht mit dem Leben davonkommen.
Seinen Fehler erkennend, gab Karna keine Antwort und senkte beschämt den Kopf. Wütend vor Wut versuchte er dann zu kämpfen, wurde aber im Laufe der Ereignisse von Arjuna getötet. Aus den von Shri Krishna aufgezeigten Gründen war es also kein Betrug, Karna auf unfaire Weise zu töten, weil er selbst unfaire Dinge tat, als er sich zuerst auf die Seite der Kauravas stellte.
Referenz:
Mahabharat 8.91
Sai