Wie kann man isnad überprüfen?

Dieser Prozess besteht aus 2 Schritten:

• Holen Sie sich zuerst die Liste der Personen, die diesen Hadith berichtet haben. Wenn Sie Websites wie http://sunnah.com besuchen , können Sie sehen, woher der Sanad berichtet hat.
• Zweitens werden Sie die Bücher durchgehen, um solche Leute zu erforschen und sie zu verstehen.

Hier ist eine Liste einiger Bücher (leider alle auf Arabisch), die Sie lesen können und die viele der Menschen im Sanad und ihre Geschichten beschreiben. Auf Arabisch werden sie die Bücher der Männer genannt كتب الرجال:

• تهذيب التهذيب لابن حجر
• الثقات لابن حبان
• الثقات للعجلي
• التاريخ الكبير للبخاري
• الطبقات الكبرى لابن سعد
• ميزان الاعتدال للذهبي
• الجرح و التعديل لابن أبي حاتم
• الضعفاء للعقيلي
• المجروحين لابن حبان
• كتاب الثقات لابن حبان
• تاريخ بغداد
• تاريخ دمشق
• تاريخ أصبهان

Und viele viele mehr. Sobald Sie die Geschichte jeder Person und den Zeitrahmen haben, können Sie die Isnad bestätigen, wenn Sie denken, dass sie eine solide Referenz sind. So etwas wie (auf Arabisch):

Was die Bücher betrifft, so wurden einige während der „goldenen Ära“ geschrieben und viele nicht. Der Fall ist, dass viele dieser Menschen vor dieser Ära lebten.

Eine kurze Einführung in die Geschichte der Hadithwissenschaften

Genauso wie der Koran wird Hadith bis heute mit der ganzen Überliefererkette auswendig gelernt (insbesondere Gelehrte aus der Region um die Stadt Chinguetti in Mauretanien sind bekannt für ihre Auswendiglernfähigkeiten ganzer Bools). Hadith wurde auch von einigen Sahaba notiert und laut einigen Quellen zum ersten Mal in der Ära des Khalifa O'mar ibn abd al-Aziz gesammelt.

Auch wenn viele der ersten Bücher und Sammlungen von Ahadith verloren gegangen sind, zeigen uns diejenigen, die noch existieren, wie zum Beispiel Muwatta' al-Imam Malik, wie es war: Imam Malik zitiert in den meisten seiner Überlieferungen die Kette bis zum Sahabi oder dem Gesandten von Allah (Friede sei mit ihm) so wurden diese Ketten gehalten. Sie sollten wissen, dass al-Muwatta' ein Name eines Buches mit verschiedenen Versionen ist, was bedeutet, dass viele Schüler von Imam Malik es in verschiedenen Jahren niedergeschrieben haben und Imam Malik sein Buch während dieser Zeit "gereinigt" hat (in Arbeit). Deshalb meinen wir jetzt, wenn wir über al-Muwatta' sprechen, normalerweise die Riwaya (die Kette, die endet mit ... oder kurz die Kopie von) Yahya ibn Yahya al-Laythi al Andalusi (der letzte Schüler, der seine Kopie Imam Malik überreichte) . Aber zum Beispiel in der Kopie von Imam Mohammed ibn al-Hassan ash-Shaybani محمد بن الحسن الشيباني (der auch ein Schüler von Abu Hanifa und ein Mujtahid in der Hanafi-Madhab war) finden Sie als Referenzen für seine Madhab andere Ahadith und Überlieferungen, die er erhalten hat von Abu Hanifa oder anderen Gelehrten. Daher mag ich dieses Riwaya wirklich sehr.

Die Notwendigkeit der Überprüfung von Überlieferern und Überliefererketten:
Die Notwendigkeit von 'ilm ar-Rijal oder 'ilm al-Jarh wa at-Ta'adeel

Imam Malik hatte – im Vergleich – sehr strenge Regeln, um einen Scheich auszuwählen, von dem er einen Hadith niederschreiben würde. Sie können einige Aussagen darüber in seinen Biographien finden, zum Beispiel mochte er es nicht, Ahadith von einem Gelehrten zu schreiben, dessen Schüler standen, während er den Hadith diktierte oder zitierte, oder er nahm seinen Ahadith nur von Menschen, denen er vertraute ...

Das heißt, aus einem Buch eines Gelehrten könnte man erkennen, von wem er das bekommen hat, und wenn man ihn kennt, wird einem klar, ob seine Scheichs vertrauenswürdig waren oder nicht. Im 3. Jahrhundert begannen einige Leute vorzugeben, Hadith-Gelehrte zu sein und versuchten, falsche/erfundene Ahadith zu verbreiten. Zum Beispiel gab jemand vor Imam Ahmad أحمد بن حنبل und Yahya ibn Ma'in يحيى ابن معين vor, dass er einen Hadith von ihnen überliefert hätte.

Über Bücher über 'ilm ar-Rijal

Yahya ibn Ma'in (gestorben 233 aH) war einer der ersten Gelehrten, der begann, sich auf den Sanad zu konzentrieren und eines der ersten Bücher von "I'lm ar-Rijal" mit dem Titel Tarikh ibn Ma'in تاريخ ابن معين dieses Buches schrieb hat auch viele verschiedene Kopien (riwayat) zum Beispiel ein riwaya von ibn Muhriz ابن محرز , riwaya von ad-Darimi الدارمي und ein riwaya von ad-Duri الدوري. Und es gibt auch ein Papier/Buch namens من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال, das einige Qualifikationen von ibn Ma'in zitiert.

Die meisten Hadith-Gelehrten, besonders ab dem 3. Hijri-Jahrhundert, hatten einige Bücher über Hadith-Überlieferer und ihre Qualifikation, die meisten von ihnen nannten sie „Tarikh“. Erzeuger, der Fehler hat, unter den Leuten der Bid'ah ist usw., seine Schüler und Lehrer in Hadith. Neben anderen notwendigen Informationen wie Geburts- und oder Todesdatum und manchmal mit Aussagen und Qualifikationen anderer Gelehrter von Rang zu diesem Erzähler. Manchmal zitiert das Buch auch Ahadith, einige dieser Bücher sind:

• at-Tarikh al-Kabir von Imam al-Bukhari (Imam Muslim hatte auch ein Buch namens Tarikh, aber es scheint verloren gegangen zu sein und / oder nicht gedruckt zu sein, es wurde von ibn Nadim und al-Baghdadi erwähnt, und auch ein Buch mit dem Namen Namen of Men, das an-Nawawi zitierte, und er hat ein Buch mit dem Titel Namen und Kina, das gedruckt wurde und eine hilfreiche Quelle wäre)

Einige dieser Bücher werden als „Die Namen der Menschen“ bezeichnet (was sich auf die Erzähler bezieht, selbst wenn sie von beiden Geschlechtern waren). Andere hatten spezielle Bücher über die "Nachnamen etc." von einigen Leuten "Al-Asma' (die Namen) und al-Kina ("Nachnamen"), andere haben Bücher zusammengestellt, die speziell Namen von nicht vertrauenswürdigen, kritisierten oder unbekannten Überlieferern auflisten "Al-Majroheen المجروحين" von ibn Hebban oder vertrauenswürdige Überlieferer "At- Thiqat الثقات" von ibn Hebban oder al-'Ijli. ... unter den Gelehrten, die zu diesem Thema zusammengestellt haben, können Sie ibn Hajar al-'Asqalani , Imam a-Dhahabi , al-Mizzi , ibn abi Hatim ابن أبي حاتم , den Sohn , finden von Abu Hatim ar-Razi , 'Abd al-Ghani al-Maqdisi etc.

Es gibt noch einen anderen Punkt: Sie werden Imam ash-Shafi'i selten in einer Überlieferungskette finden, da gute Hadith-Sammler wie al-Bukhari, Muslim, Imam ash-Shafi'i usw. verwendet wurden, um nach einem hohen Sanad zu suchen, dies bedeutet eine kurze Überlieferung Kette. Und wie wir wissen, starb Imam ash-Shafi'i in seinen 50ern, während Imam Malik zum Beispiel starb, als er etwa 87 Jahre alt war! Dies ist auch der Grund, warum al-Bukhari in seinen Sahih-Büchern selten von Imam Ahmad erzählte, selbst wenn er sein Lehrer war, und weder al-Bukhari noch Muslim in ihren Sahih-Büchern von Imam ash-Shafi'i erzählten! Imam Ahmad qualifizierte das Riwaya von Imam ash-Shafi'i der Muwatta' als das beste, aber er verwendete es nicht in seinem Musnad!

Wer lehrte Imam al-Bukhari von Malik

Nun, nur als Korrektur, Imam al-Bukhari hat Imam Malik nie getroffen, da er 194 nH geboren wurde und Malik 179 nH starb, also erhielt er den Ahadith von Malik über Maliks Schüler Abdullah ibn Yusuf at-Tanisi عبد الله بن يوسف التنيسي, Isma'il ibn abi Uways إسماعيل بن أبي أويس, Ishaaq ibn Mohammad al-Farwi إسحاق بن محمد الفَرْوي, Abullah ibn Maslama al-Qa'nabi عبدالله بن مسلمة القعنبي, Abdu Aziz ibn Abdullah al-Uwaysi عبد العزيز بن عبدالله الأويسي, Abu Na'im al -Fadl ibn Dakyn أبو نعيم الفضل بن دكين, Qutayba ibn Sa'ad al-Balkhi قتيبة بن سعيد البلخي, Yahya ibn Abdullah ibn Bukayr يحيى بن عبدالله بن بكير, Yahya ibn Quza'a (Quaz'a?) يحيى بن قزعة, Yahya ibn Yahya an-Naysaburi يحيى بن يحيى النيسابوري und Abu al-Walid at-Tayalisiأبو الوليد الطيالسي. Und vielleicht hat er ihre Versionen verglichen und die beste in seinen Sahih eingefügt!

Moderne Überprüfung von Überlieferern oder Isnad

Viele islamische Websites, die Hadith-Datenbanken anbieten, verknüpfen die Überlieferer tatsächlich mit Überliefererketten, so dass man je nach Seite, auf der der Hadith angezeigt wurde, entweder eine kurze Qualifikation oder sogar eine Biografie erhalten kann, dennoch werden manchmal einige Überlieferer aus diesem Grund ausgelassen dass sie in anderen Fällen unbekannt sind, einfach weil sie entweder später oder früher in einem Hadith behandelt wurden oder aufgrund der Tatsache, dass sie gut bekannt sein sollten. Siehe zum Beispiel hier für den Hadith von Sahih Muslim . wo Sie in der Lage wären, die Qualifikation der Überlieferer zu überprüfen: Shayban ibn Farroukh شيبان بن فروخ Jarir ibn Hazim جرير بن حازم
und al-Hassan الحسن in a_Dhahabis Siyar 'Alam an-Nubala'.

Dazu müssen Sie möglicherweise auf Arabisch lesen können, da die Suche auf Arabisch erfolgt.

Es gibt auch die Website http://qaalarasulallah.com/ , die viele der oben genannten Bücher verwendet und die Namen der Überlieferer auch auf Englisch anzeigt, aber mehr oder weniger die gleichen (begrenzten) Ressourcen wie sunnah.com verwendet, wie viele Hadith-Sammlungen haben nicht ins Englische übersetzt.

Soweit ich weiß (ich bin nur ein normaler Moslem), haben muslimische Gelehrte einen Wissenszweig namens Elmorrejal (Menschenwissen) geschaffen. Sie sammelten alle Informationen über die Erzähler und Schriftsteller und sammelten sie in Büchern.

Dies ist ein erstaunlicher Aspekt des Islam