Sollte einem Hadith von Leuten aus Bid'at/Innovationen vertraut/akzeptiert werden?

Sollte ein Hadith von jemandem in der Überlieferungskette (Isnad), der eine Bid'ah praktiziert, akzeptiert werden? Ich habe gehört, dass es nicht akzeptiert wird, wenn es das unterstützt, was er von Bid'ah praktiziert, aber wenn es seine Praxis nicht unterstützt, ist es in Ordnung.

Was, wenn er diese Bid'ah/Innovation nicht geschaffen hat und er vertrauenswürdig und wahrhaftig ist, beeinflusst das Praktizieren dieser Bid'ah die Übermittlung von Hadithen, die er hat? Was haben Gelehrte (die hauptsächlich nach den Ansichten von Bukari und/oder Muslim suchen) dazu gesagt?

Beachten Sie, dass technisch gesehen jemand, der ein Gebot ausübtah_ is different from a _mubtadi (der zweite Begriff ist viel ernster und impliziert mehr)
@Ansari Ich habe meine Frage bearbeitet.

Antworten (2)

Hadithe stammen nicht von der Person, die sie erzählt – es gibt eine solide Kettenerzählung, die bewahrt werden muss, wenn ein Hadith auf den Propheten SAW zurückgeführt wird. In der Tat, wenn Ihnen nur der Text des Hadith präsentiert wird, ohne die Überlieferungskette, die zurück zum Propheten SAW führt, dann wird der Hadith als unvollständig betrachtet.

Wenn Ihnen jemand den Hadith mit der richtigen Überlieferungskette (dem Sanad ) bringt, ist dies eine Tatsache – er ist lediglich ein Bote. Sobald er Ihnen den Text des Hadith, die Überlieferungskette und die Zusammenstellung, in der er gefunden wurde, gegeben hat, kann alles, was diese Person gesagt hat (egal wer sie ist, sollte sie sogar Nicht-Muslim sein), leicht bewiesen oder widerlegt werden , so oder so.

Heutzutage wurden die meisten Ahadith des Propheten als Sahih (zweifelsfrei verifiziert, äußerst genau und sehr zuverlässig), Hassan (verifiziert und genau), Da'if (schwach, zweifelhaft als auf seine Authentizität) oder mauwdoo' (bekanntermaßen fabriziert/falsch). Diese Klassifizierungsarbeit wurde von einigen der größten Gelehrten der islamischen Jurisprudenz und Geschichte durchgeführt und ist in ihren Kompendien erhalten. Darauf sollten Sie sich beziehen, wenn Sie überprüfen, ob ein Hadith gültig ist oder nicht.

@AlUmmat, dies würde unter die Kategorie „ilm elrijal“ fallen, und die Vertrauenswürdigkeit dieser Person hätte von den Compilern von Ahadith überprüft werden sollen, wenn sie als sahih/hassan/daif/mawdoo eingestuft wurden.

Einige haben das Erzählen von Innovatoren abgelehnt, aber sie können akzeptiert werden, wenn die Erzählung und der Erzähler des Innovators Folgendes erfüllen:

  1. Die Bid'ah darf nicht zum Unglauben führen
  2. Dass es keinen Grund gibt, den Hadith des Überlieferers abzulehnen, außer seiner Bid'ah
  3. Dass es kein Aufrufer seiner Bid'ah/Erneuerungen ist
  4. Dass die überlieferte Überlieferung seine Bid'ah/Innovation nicht unterstützt

Und Bukari gehörte zu denen, die Überlieferungen von Neuerungen (in der Religion/Bid'ah) akzeptierten, und natürlich mit Auflagen. Weitere Informationen finden Sie hier und lesen Sie dies .

Sollte einem Hadith von Leuten aus Bid'at/Innovationen vertraut/akzeptiert werden?
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