Ich bin einmal auf den Namen einer Ahadith-Sammlung gestoßen, die Ahadith hatte, die von dem Sahabi, von dem der Hadith überliefert wurde, angeordnet wurden, so dass alle Ahadith, die von einem Sahabi überliefert wurden, zuerst aufgelistet wurden, und dann alle von einem anderen Sahabi und so weiter.
Ich kann es jetzt nicht finden.
Bitte sagen Sie mir seinen Namen.
Etwa jede Hadith-Sammlung, die den Titel al-Musnad المسند oder al-Mo'jam المعجم trägt, erfüllt die gewünschten Bedingungen.
Als Musnad bezeichnet man ein Buch, das in Kapiteln oder Abschnitten angeordnet ist, die Ahadith derselben Sahabi () ohne besondere Reihenfolge zitieren.
Und ein Mo'jam ist ungefähr das Gleiche, aber die Anordnung ist in alphabetischer Reihenfolge, aber es muss nicht unbedingt für die Sahabah sein (siehe die kurze Übersicht über die drei Bücher von at-Tabarani ). Die obige Unterscheidung zwischen al-Musnad und al-Mo'jam basiert auf dieser Fatwa – auf Arabisch – und der Definition auf der arabischen Wikipedia-Seite von Musnad Ahmad (siehe hier ).
وأما ال wider
Was die Masaneed (Plural von al-Musnad) betrifft, so ist ihre Besonderheit, dass der Autor alle Musnad (verbundene Ketten) eines Sahabi für sich selbst gesammelt hat, ohne sich um die Solidität oder Schwächen des Hadith zu kümmern und ohne sie thematisch zu ordnen, wie es der Fall war Ahamd und al-Hamidi des Imams.وأما المعاجم فإنها تمتاز بجمع المؤلفين أحاديث رووها حسب ترتيب الصحابة أو شيوخهم، حيث يأتي المؤلف بمرويات كل شيخ أو صحابي وحده من دون عناية بالموضوعات ولا اعتبار للصحة مثل ما عمل الطبراني في الأوسط، فقد جمعه حسب شيوخه، وفي الكبير فقد ذكر ما تيسر له عن كل صحابي.
Was die Ma'ajim (Plural von al-Mo'jam) betrifft, so ist ihre Besonderheit, dass die Autoren Ahadith basierend auf der Anordnung der Sahabah oder ihrer Lehrer (Shoyokh) sammelten, wobei der Autor dort alle Überlieferungen eines Sahabi oder Scheichs zitiert Er kümmerte sich weder um ihre Themen noch um ihre Solidität, wie es at-Tabarni in seinem al-Awsat tat, wo er die Überlieferungen seiner Lehrer sammelte, während er in al-Kabir zitierte, was er an Überlieferungen der Sahabah zur Hand hatte. (Quelle: Fatwa islamweb # 61637 )
Diese Definition von al-Mo'jam scheint der Meinung zu widersprechen, dass sie sich auf eine alphabetische Reihenfolge bezieht. Imam at-Tabarani ordnete in seinem al-Mo'jam al-Kabir المعجم الكبير das Buch tatsächlich wie folgt: Beginnend mit den 4 Rashidi-Kalifen, die zehn vervollständigend, denen das Paradies versprochen wurde, dann ging er durch die anderen Sahaba in alphabetischer Reihenfolge ( wenn bekannt war, dass ein sahabi viele Ahadith überliefert hat, zitierte er nur einige davon, sonst zitierte er die meisten oder alle). Während er in seinem al-Mo'jam al-Awsat المعجم الأوسط die Überlieferungen in der Reihenfolge seiner Lehrer (Shoyokh) in alphabetischer Reihenfolge zitierte. Der Unterschied zwischen al-Mo'jam as-Saghir المعجم الصغير und al-'Awsat besteht im Wesentlichen darin, dass er in as-Saghir nur eine oder zwei Überlieferungen seiner Lehrer zitierte, während er in al-Awsat alle zitierte.
Der prominenteste unter den al-Musnads und vielleicht der größte ist sicherlich Musnad Ahmad des Imams Ahmad ibn Hanbal und er beginnt mit den Ahadith der al-'Ashara al-Mubashara und endet mit denen der weiblichen Sahaba. Imam a-Shafi'i hat auch eine Zusammenstellung mit dem Titel Musnad a-Shafi'i und Abu Hanifa. Und at-Tabaranis al-Mo'jam al-Kabir.
Siehe auch: Was war das früheste Hadith-Buch / die früheste Sammlung, die aufgezeichnet wurde? wo ich aus der Einleitung von Fath al-Barry ein wenig über die Geschichte der Hadith-Zusammenstellung und über die frühesten Musnads zitiert habe und auf einen kurzen Überblick über den Inhalt der drei Mo'jams von at-Tabarani prüfe, ob der Prophet gesagt hat " Lesbianismus unter Frauen ist Zina zwischen ihnen"? .
Der Musnad von Imam Ahmad Ibn Hanbal ist so organisiert, jeder Sahabi hat seine eigene Abteilung und alle Hadithe von einem Sahabi sind zusammen.