Können Sie den Status eines Mursal-Hadith erklären, wenn er eine Sahih-Kette hat und die Überlieferer Thiqah sind, kann er als Beweis verwendet werden, um etwas im Islam zu beweisen, oder wird er als schwache Quelle angesehen? Ich glaube, der Mursal-Hadith wird von Tabi'een überliefert
Die kurze Antwort ist, es kommt darauf an, aber im Allgemeinen nicht authentisch.
Die Definition eines Hadith - Mursal ist, dass die tābi'i (arabisch: التابعى), die die Generation nach den Gefährten des Propheten ﷺ darstellt, eine Erzählung beginnt mit: „Der Prophet ﷺ sagte …“ Es ist eine Art Hadith Maqtū' (durchtrennte Überlieferungskette) auf der Ebene des Gefährten.
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Hadith Mursal ist ein Hinweis darauf, dass die Schicht des Gefährten aus der Überlieferungskette entfernt wurde, so dass ein Tābi'i sagt: "Der Gesandte Allahs ﷺ sagte ..."
Die allgemeine Regel lautet: Wenn ein Hadith keine durchgehende Überlieferungskette vom Überlieferer bis zum Propheten hat, dann ist dies wegen des Problems mit der Überlieferungskette ein schwacher Hadith (oder niedriger). Im Fall von Hadith Mursal gibt es einige Ausnahmen:
Tābi'i kabir (höchste Stufe): Sa'īd ibn al-Mussayib, Masrooq, Al-Sunabiji, Qays ibn Hāzim usw. Diese werden allgemein als authentisch akzeptiert (insbesondere von Maliki- und Hanafi-Schulen), wenn es keine anderen Gründe dafür gibt lehnen den Hadith hinsichtlich seiner Überlieferungskette ab.
Tābi'i mutawassit (mittlere Ebene): Mujahid, Al-Shua'bi usw. Diese werden von einigen Gelehrten akzeptiert und von einigen abgelehnt.
Tābi'i Sagheer (unterste Stufe): Al-Zohry, Al-Hassan, Qatada usw. Diese werden meistens als schwach oder schlechter angesehen.
Es ist wichtig anzumerken, dass die Klassifizierung der höchsten, mittleren und niedrigsten Ebenen der Tabi'is nichts mit ihrem Charakter oder ihrer Zuverlässigkeit in der Hadith-Überlieferung zu tun hat. Es hängt mit der Anzahl ihrer Lehrer zusammen, die auf der Ebene des Gefährten waren. Zum Beispiel studierte Sa'īd ibn al-Mussayib von über hundert Gefährten, während Al-Zohry von weniger als zehn Gefährten studierte. Aber beide in Bezug auf die Wissenschaft der Männer sind als Erzähler von höchster Authentizitätsstufe.
Beachten Sie, dass es zwei weitere Arten von Mursal gibtmit den Gefährten verwandt sind und auch allgemein als authentisch gelten. Es gibt viele Hadithe, bei denen es zwei oder mehr Gefährten in der Überlieferungskette gibt, besonders hervorzuheben bei Abdullah ibn 'Umar und 'Umar ibn Al Khattab, z. B. der Hadith des Islam, Īmān und Ihsān, oder der Hadith über Taten Intentionen. Dieser Fall ist auch gegeben, wenn der Gefährte die Erzählung beginnt mit: „Der Prophet, Gebete seien auf ihm, sagte …“, anstatt beispielsweise „Ich hörte, wie der Prophet, Gebete auf ihm sagte, …“. Dies gilt für die Gefährten, die die Hadithe des Propheten durch einen anderen Gefährten überliefert haben, oder diejenigen, die den Propheten gesehen, aber nicht direkt von ihm gehört haben (zB Abu Umama ibn Sahl) und ihre Hadithe durch einen anderen Gefährten überliefert haben. Ich gehe aber davon aus, dass Sie nicht nach diesen Typen fragen.
Es gibt mehrere Arten von Hadith-Mursal, die Sie vielleicht aus einem Nachschlagewerk über Hadith studieren möchten (z. B. Muqaddimat ibn Al Salah, Al-Muqitha, Alfeyyat Al Suyuuti, Alfeyyat Al Iraqi usw.). Alle diese Referenzen betrachten diese anderen Typen als schwach oder schlechter. Das Irsal kann in diesen Fällen explizit oder versteckt (irsal khafi) in Bezug auf Kontinuität, Orte oder Zeiten sein.
Al-Mūqidha bei der Erklärung der Hadith-Wissenschaft (Shams ad-Din al-Dhahabi), arabische Version.
Sassir
Medi1Saif