Wie können Narasimha- und Vamana-Avatare vor Parashuram passieren?

Die Auflösung ist einfach: Kashyapa ist ein Chiranjeevi, also lebte er vor der Zeit von Narasimha und lebte weiterhin in der Zeit von Parashurama.

Hier ist, was der Harivamsa sagt:

Im Laufe der Zeit zeugte der ewige Kashyapa alle erschaffenen Wesen auf Dakshas Töchtern.

Und dieses Kapitel des Anushasana Parva des Mahabharata zeigt, dass Kashyapa seit mindestens 30.000 himmlischen Jahren lebt:

Einst, oh König, wollte ein Herrscher namens Anga die ganze Erde als Opfergabe an die Brahmanen verschenken. Daraufhin wurde die Erde von Angst erfüllt. „Ich bin die Tochter von Brahman. Ich halte alle Kreaturen. Warum will dieser Erste der Könige, nachdem er mich erlangt hat, mich den Brahmanen überlassen? Ich gebe meinen Charakter als Erde auf und werde mich nun in die Gegenwart meines Erzeugers begeben. Soll dieser König mit seinem ganzen Reich der Vernichtung entgegensehen? Zu diesem Schluss gelangt, reiste sie in die Region von Brahman ab. Der Rishi Kasyapa, der die Göttin Erde am Punkt ihrer Abreise erblickte, trat selbst sofort in die sichtbare Verkörperung der Göttin ein und warf seinen eigenen Körper mit Hilfe von Yoga ab. Die Erde, die so vom Geist von Kasyapa durchdrungen wurde, wuchs in Wohlstand und wurde voll von allerlei Gemüseprodukten. In der Tat, Oh König, für die Zeit, als Kasyapa die Erde durchdrang, stand die Rechtschaffenheit überall an erster Stelle und alle Ängste hörten auf. Auf diese Weise, oh König, blieb die Erde 30.000 Jahre lang vom Geist Kasyapas durchdrungen, voll lebendig für all jene Funktionen, die sie zu erfüllen pflegte, während sie vom Geist der Tochter Brahmans durchdrungen war. Nach Ablauf dieser Zeit kehrte die Göttin aus der Region Brahman zurück und kam hier an, verneigte sich vor Kasyapa und wurde von diesem Zeitpunkt an die Tochter dieses Rishi, Kasyapa ist eine Brahmane. Sogar dies war die Leistung, die ein Brahmane vollbrachte, oh König. Nenne mir den Namen des Kshatriya, der Kasyapa überlegen sein kann! die Erde blieb dreißigtausend himmlische Jahre lang vom Geist Kasyapas durchdrungen, voll lebendig für all jene Funktionen, die sie zu erfüllen pflegte, während sie vom Geist der Tochter Brahmans durchdrungen war. Nach Ablauf dieser Zeit kehrte die Göttin aus der Region Brahman zurück und kam hier an, verneigte sich vor Kasyapa und wurde von diesem Zeitpunkt an die Tochter dieses Rishi, Kasyapa ist eine Brahmane. Sogar dies war die Leistung, die ein Brahmane vollbrachte, oh König. Nenne mir den Namen des Kshatriya, der Kasyapa überlegen sein kann! die Erde blieb dreißigtausend himmlische Jahre lang vom Geist Kasyapas durchdrungen, voll lebendig für all jene Funktionen, die sie zu erfüllen pflegte, während sie vom Geist der Tochter Brahmans durchdrungen war. Nach Ablauf dieser Zeit kehrte die Göttin aus der Region Brahman zurück und kam hier an, verneigte sich vor Kasyapa und wurde von diesem Zeitpunkt an die Tochter dieses Rishi, Kasyapa ist eine Brahmane. Sogar dies war die Leistung, die ein Brahmane vollbrachte, oh König. Nenne mir den Namen des Kshatriya, der Kasyapa überlegen sein kann! die Göttin kehrte aus der Region Brahman zurück und kam hier an, verneigte sich vor Kasyapa und wurde von dieser Zeit an die Tochter dieses Rishi, Kasyapa ist eine Brahmane. Sogar dies war die Leistung, die ein Brahmane vollbrachte, oh König. Nenne mir den Namen des Kshatriya, der Kasyapa überlegen sein kann! die Göttin kehrte aus der Region Brahman zurück und kam hier an, verneigte sich vor Kasyapa und wurde von dieser Zeit an die Tochter dieses Rishi, Kasyapa ist eine Brahmane. Sogar dies war die Leistung, die ein Brahmane vollbrachte, oh König. Nenne mir den Namen des Kshatriya, der Kasyapa überlegen sein kann!

Wie Sie in meiner Antwort hier sehen können , beträgt ein Himmelsjahr 360 Menschenjahre, also hat Kashyapa mindestens 10,8 Millionen Jahre gelebt!

Übrigens ist es nicht so, dass Kashyapa mit Varaha und Narasimha zu tun hatte, während des Vamana Avatara abwesend war und dann plötzlich während der Zeit von Parashurama wieder auftauchte. Im Gegenteil, Vamana selbst war der Sohn von Kashyapa und Aditi, wie in diesem Kapitel des Srimad Bhagavatam beschrieben.

Und Kashyapa war sogar am Mahabharata beteiligt! Er wird als einer der Weisen erwähnt, denen Yudishthira in seinem Tirtha Yatra in diesem Kapitel des Vana Parva des Mahabharata begegnen wird:

Die Besten der Rishis, Valmiki und Kasyapa und Atreya und Kundajathara und Viswamitra und Gautama und Asita und Devala und Markandeya und Galava und Bharadwaja und Vasishtha und der Muni Uddalaka und Saunaka mit seinem Sohn , und Vyasa, der Beste der Asketen, und Durvasas, der Beste der Munis, und Javali mit großer Strenge – all diese berühmten Rishis, die mit Reichtum an Askese ausgestattet sind, warten auf dich. Mit diesen, oh mächtiger König, triffst du dich, indem du diese Tirthas besuchst.

Dies macht die Langlebigkeit von Kashyapa deutlich.