Wie können Schweine und Schalentiere für Bnei Noach koscher sein?

Dies ist eine großartige Frage, die die Unterschiede zwischen der Halacha für einen ben Noach und der Halacha für Am Yisrael hervorhebt.

Ich denke, es lohnt sich, diese Frage l'maaseh einem Posek zu stellen, der mit den Gesetzen für den Bnei Noach vertraut ist, aber ...

Auch wenn es den Anschein haben mag, dass es am sichersten ist, koscheres Fleisch zu kaufen, um jedwedes Min HaChai- Problem zu vermeiden (das Verbot, Gliedmaßen von einem lebenden Tier zu essen, das „ Kashrus “-Problem für B'nei Noach ), ist es nicht klar, dass dies der Fall ist ist automatisch der Fall. Laut einigen Behörden ist es zwar einem Juden erlaubt, Fleisch zu essen, das nach der Trennung der beiden Simanim (Zeichen) der Shechita (Schlachtung) genommen wurde, während es einem Ben Noach verboten bleibt, solange sich das Tier bewegt ( Rambam in der Mishneh Torah , Hilchos Melachim 9:12,13, die Fußnote in der englischen Moznaim-Übersetzung erklärt, dass dieRashba und andere entscheiden, dass ein Nichtjude nicht haftbar ist, wenn ein Jude nicht auf Hullin 121b) basiert.

Praktisch jedoch würden staatliche und bundesstaatliche Gesetze in den Vereinigten Staaten bezüglich des Schlachtens verhindern, dass kommerziell hergestelltes Fleisch genommen wird, während ein Tier noch am Leben ist. Obwohl ich nicht sicher bin, ob wir Konzepte wie Rov oder Chazakah im Rahmen der Sheva Mitzvos B'nei Noach anwenden können, scheint es mir dennoch vernünftig, dass man sich in dieser Situation auf die Regierung verlassen kann, sofern sie ihre effektiv ausübt Verpflichtung, ein „Gericht“ einzurichten, das die Einnahme eines „ ever min haChai “ verhindert. Als solches scheint es für einen B'nei Noach zulässig zu sein, Schweinefleisch zu kaufen, das im Handel in den Läden verkauft wird. Außerdem gelten die Rambam-Regeln ( ebd10:1), dass mit Ausnahme von Mord ein Nichtjude nicht für eine unbeabsichtigte Übertretung ( b'shogaig ) verantwortlich ist.

In Bezug auf Schalentiere scheint dies kein Problem zu sein, da nicht klar ist, ob das Verbot überhaupt für Fisch gilt. Der Rambam versteht das Verbot so, dass es nicht für Geflügel gilt (ebd. 9:11). Obwohl der Rava'ad (siehe Moznaim ebd . ) anderer Meinung ist, nimmt er einen Sheretz (kriechende Kreatur) aus, und es scheint, dass Meeresfrüchte einfach nicht in die Gleichung aufgenommen werden. Außerdem werden Schalentiere oft lebend, ganz oder praktisch ganz/eindeutig „geschlachtet“ verkauft. Wenn es Grund gibt, sich Sorgen um je min haChai in Bezug auf Meeresfrüchte zu machen, sollte es nicht schwierig sein, Meeresfrüchte zu erhalten, deren Eignung offensichtlich ist.

als ben Noach brauchst du kein shchita. alles, was Sie brauchen, ist das Tier vollständig tot.
Wie auch immer, man kann einem Schwein kein Shechita antun, einfach weil seine Anatomie anders ist.
Was Schalentiere betrifft, ich denke, es sind nur Fische, und deshalb müssen Sie sie nicht shochet, selbst wenn Sie Jude sind.

Ich würde tatsächlich widersprechen, dass für Bnei Noach KEINE Speisegesetze erforderlich sind, denn wie ich lese, sagt die Tora: „Jedes Lebewesen, DAS SICH BEWEGT … soll Nahrung für dich sein usw.“; daher kann ein Verbot des Verzehrs echter Schalentiere enthalten sein, dh solcher, die in echten Schalen leben und unbeweglich sind, dh sich nicht bewegen; ex. Weichtiere (Muscheln, Austern, Miesmuscheln, Avelone usw.) und sehe auch ein klares Verbot, nicht nur das Glied eines lebenden Tieres (wogegen ich kein tatsächliches Verbot sehe, obwohl klar ist, dass dies einfach durch verboten wäre sogar aus Gründen der Moral des durchschnittlichen Nichtjuden), eher ähnelt das Verbot eher der Tradition, die von Halal der Muslime aufrechterhalten wird, nämlich das Verbot, rote (lebende Zellen, gefüllt mit LEBENDEN Bakterien und Viren), nicht entwässert, ungekochtes Blut. Es gibt auch tiefere Deutungsebenen, die auf die „Nahrung“ der „höchlichen Tora“ anspielen und auf das Verbot der „Verwendung zur Nahrung“, eingekapselter Teile der Tora (Schalentiere) als Mittel zur spirituellen Ernährung. Wenn man für HaShems Königreich "fit" sein möchte, muss man nur von den "lebenden Dingen" "essen", die sich im gesamten T"N"K" "bewegen" ... dh man darf nicht auswählen und wählen von den Teilen, die man mag, indem man sie aus ihrem ursprünglichen Kontext entfernt; und dies gilt für "Nahrungsmittel", die sich über die Oberfläche des Bodens "bewegen", das heißt die klare und wörtliche Lesart der Tora (Peshat), sowie für diese die man in den tiefen Gewässern der überirdischen Tora (Sod) "angeln" muss. Es gibt auch tiefere Deutungsebenen, die auf die „Nahrung“ der „höchlichen Tora“ anspielen und auf das Verbot der „Verwendung zur Nahrung“, eingekapselter Teile der Tora (Schalentiere) als Mittel zur spirituellen Ernährung. Wenn man für HaShems Königreich "fit" sein möchte, muss man nur von den "lebenden Dingen" "essen", die sich im gesamten T"N"K" "bewegen" ... dh man darf nicht auswählen und wählen von den Teilen, die man mag, indem man sie aus ihrem ursprünglichen Kontext entfernt; und dies gilt für "Nahrungsmittel", die sich über die Oberfläche des Bodens "bewegen", das heißt die klare und wörtliche Lesart der Tora (Peshat), sowie für diese die man in den tiefen Gewässern der überirdischen Tora (Sod) "angeln" muss. Es gibt auch tiefere Deutungsebenen, die auf die „Nahrung“ der „höchlichen Tora“ anspielen und auf das Verbot der „Verwendung zur Nahrung“, eingekapselter Teile der Tora (Schalentiere) als Mittel zur spirituellen Ernährung. Wenn man für HaShems Königreich "fit" sein möchte, muss man nur von den "lebenden Dingen" "essen", die sich im gesamten T"N"K" "bewegen" ... dh man darf nicht auswählen und wählen von den Teilen, die man mag, indem man sie aus ihrem ursprünglichen Kontext entfernt; und dies gilt für "Nahrungsmittel", die sich über die Oberfläche des Bodens "bewegen", das heißt die klare und wörtliche Lesart der Tora (Peshat), sowie für diese die man in den tiefen Gewässern der überirdischen Tora (Sod) "angeln" muss.

Es gibt nur sieben Gesetze in der Thora, die Nichtjuden (Heiden / Benei Noach) befolgen müssen. der rest gilt NUR für juden.

Beispiel: Diebstahl, Mord usw.