Wie konnten Missionare die einheimische Bevölkerung bekehren? [geschlossen]

Die Kraft des Heiligen Geistes

In „Preach My Gospel: A Guide to Missionary Service“ (dem von HLT-Missionaren verwendeten Handbuch) heißt es (in Kapitel 4 ):

Die Kraft des Heiligen Geistes. Das Zeugnis, das aufrichtigen Untersuchern vor der Taufe zuteil wird, kommt durch die Macht des Heiligen Geistes. „Die Macht [des Heiligen Geistes] kann vor der Taufe über einen kommen und ist das überzeugende Zeugnis dafür, dass das Evangelium wahr ist. Es gibt einem ein Zeugnis von Jesus Christus und von seinem Werk und dem Werk seiner Diener auf der Erde.“ (Bible Dictionary, „Holy Ghost“, Seite 704.) Der Heilige Geist bezeugt die Wahrheit. Alle Menschen können die Wahrheit des Buches Mormon durch die Macht des Heiligen Geistes erkennen. „Durch die Macht des Heiligen Geistes könnt ihr die Wahrheit von allem erkennen“ ( Moroni 10:5 ).

Dies gilt sowohl für einheimische als auch für nicht-einheimische Bevölkerungsgruppen, die Missionare unterrichtet haben oder derzeit unterrichten.

Natürlich ist dies nicht die einzige Methode, die von christlichen Missionaren im Laufe der Geschichte angewendet wurde. Einige Kirchen haben sich in der Vergangenheit leider auf Zwang verlassen. Aber eine aufrichtige und dauerhafte Bekehrung kann nur durch die Macht des Heiligen Geistes erfolgen.

Beispielsweise nahmen in Amerika die meisten jesuitischen Missionare am täglichen Leben der Indianer teil und reisten mit ihnen, wenn sie von einem Lager zum nächsten zogen.

Die beiden religiösen Traditionen verfolgten unterschiedliche Ansätze zur Evangelisation. Katholiken, wie der unermüdliche Pater Pierre-Jean De Smet SJ (Missionar im alten Oregon Country), suchten bei den Indianern nach einfachen Glaubensbekundungen. Protestantische Missionare hingegen versuchten, Indianer nicht nur zum Christentum zu bekehren, sondern sie auch zu einem neuen Lebensstil zu bekehren, der sich auf individuelle Arbeit und Gemeinschaftsbildung konzentrierte. - Missionen und Missionare

Die Jesuiten versuchten ihr Bestes, um die einheimischen Sprachen zu verstehen, mit denen sie es zu tun hatten.

St. John de Brebeuf bemerkte, dass man, um als Missionar effektiv zu sein, die vorhandene Muttersprache beherrschen müsse.

Um die geringe Zahl der Konvertiten zu erklären, bemerkte Brébeuf, dass Missionare zunächst die Sprache der Huronen beherrschen mussten. Sein Engagement für diese Arbeit zeigt, dass er verstand, dass gegenseitige Verständlichkeit für die Kommunikation komplexer und abstrakter religiöser Ideen von entscheidender Bedeutung war. Er glaubte, dass das Erlernen der Muttersprache für die Jesuitenmissionen unerlässlich sei, merkte jedoch an, dass dies eine so schwierige Aufgabe sei, dass sie den größten Teil der Zeit des Priesters in Anspruch nehme. Brébeuf war der Ansicht, dass sein Hauptziel in seinen frühen Jahren in Neufrankreich darin bestand, die Sprache zu lernen.

Er übersetzte Ledesmas Katechismus aus dem Französischen ins Huronische und ließ ihn drucken. Es war der erste gedruckte Text in dieser Sprache (mit französischer Rechtschreibung). Er stellte auch ein Wörterbuch mit Huron-Wörtern zusammen, wobei der Schwerpunkt auf der Übersetzung religiöser Phrasen lag, beispielsweise aus Gebeten und der Bibel.

Brébeuf wird die Komposition von „Huron Carol“ zugeschrieben, Kanadas ältestem Weihnachtslied, das um 1642 geschrieben wurde. Brébeuf schrieb die Texte in der Muttersprache der Huron/Wendat. Die Melodie des Liedes basiert auf einem traditionellen französischen Volkslied, „Une Jeune Pucelle“ (Ein junges Mädchen). - St. Jean de Brebeuf (Wikipedia)

Eine letzte kleine Anmerkung, die ich hier hinzufügen möchte, ist, dass die Jesuiten bis zu einem gewissen Grad Muttersprachen in ihre Liturgien aufgenommen haben:

Algonkinische und irokische Verwendungen

Auch "indische Messen" genannt, eine Reihe von Variationen des römischen Ritus, die in den indischen Missionen Kanadas und der Vereinigten Staaten entwickelt wurden. Diese entstanden im 17. Jahrhundert und blieben teilweise bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil in Gebrauch. Die Stimmen des Priesters blieben in Latein, während die Ordinarien, die von der Schola gesungen wurden, in die Volkssprache übersetzt wurden (z. B. Mohawk, Algonquin, Micmac und Huron). Sie enthielten im Allgemeinen auch einen reduzierten Zyklus von muttersprachlichen Props und Hymnen. Derzeit werden sie kaum genutzt. Lateinische liturgische Riten (Wikipedia)

St. John de Brebeuf starb wie der Gute Hirte als Märtyrer, um den anderen ein Beispiel zu geben.

Als der Angriff begann, rannten die beiden Jesuiten unter die Männer, riefen ihnen Mut zu, drängten sie zum Gebet, pflegten die Verwundeten, tauften die Sterbenden. Die Irokesen setzten sich durch und nahmen Brebeuf, Lalemant und sechzig Huronenkrieger gefangen, die sie schlugen und nach St. Ignace trieben. Brebeuf rief die Huronenkrieger dazu auf, Christus bis zum Tod treu zu bleiben.

Nackt ausgezogen wurden die Jesuiten an Pfähle gebunden und mit Feuer gefoltert. Brebeuf litt an diesem Tag, dem 16. März 1649, von Mittag bis 16 Uhr. Als er nicht aufschrie, sondern weiter für die Errettung seiner Peiniger betete, erhitzten die Irokesen Kessel mit kochendem Wasser und übergossen ihn zum Spott der Taufe . Sie schnitten und zerhackten seinen Körper und stachen ihm die Augen aus. Bevor er starb, skalpierten sie ihn und schnitten sein Herz heraus, das sie aßen. Lalemant starb früh am nächsten Morgen an ähnlichen Folterungen. - Die Irokesen fanden John Brebeuf Brave