Wie lange war Jesus im Grab?

Christen feiern üblicherweise den Karfreitag als den Tag, an dem Jesus gekreuzigt wurde, und den Ostersonntag als den Tag, an dem Jesus aus dem Grab auferstanden ist. Die relevantesten Verse in der Heiligen Schrift besagen, dass Jesus drei Tage im Grab sein würde. (Siehe Matthäus 26:61 ; Markus 8:31 ; Johannes 2:19 .) Ein Vers besagt jedoch, dass Jesus auch drei Nächte im Grab sein würde:

Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch eines riesigen Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein. (Matthäus 12:40)

Wie kann das sein? Freitag bis Sonntag könnten als drei Tage betrachtet werden, aber es sind nur zwei Nächte.

Ich habe es schon früher erklärt gehört, dass das jüdische Volk das Ende eines Tages und den Beginn des nächsten als Sonnenuntergang oder um die 12. Stunde definiert. Deshalb begann der Sabbat immer am Freitag bei Sonnenuntergang. Jesus wurde kurz vor Sonnenuntergang oder kurz vor Beginn des Sabbats begraben ( Matthäus 27:57-61 ; Markus 15:42-47 ; Lukas 23:50-56 ; Johannes 19:38-42 ). Dies kann die drei Tage erklären, aber wie der andere Kommentator betonte, erklärt es die drei Nächte immer noch nicht.

Außerdem wurde Er zwischen Nachmittag und Abend (sagen wir Freitag) begraben und am frühen Morgen (das ist Sonntag) wiederbelebt.
@Phelios Es soll Freitag sein. Siehe Lukas 23:53-54. Ich habe auch gehört, dass es wahrscheinlich sehr kurz vor Sonnenuntergang war, als der Sabbat begonnen hätte, da sie keine Zeit hatten, die Gewürze in das Grab zu legen, bevor sie am Sabbat ruhten (Lukas 23:55-56).
Wenn Ihre Motivation, diese Frage zu stellen, in irgendeiner Weise mit der Behauptung von Gegnern des Christentums zusammenhängt, dass „die Bibel voller Widersprüche ist“, könnten wir eine Situation haben, in der der Topf den schwarzen Kessel ruft! Häufig werfen Ungläubige Christen vor, die Schrift zu wörtlich zu interpretieren. Oft ist dieser Vorwurf richtig, traurig zu sagen. Ironischerweise erscheint der Einwand des Gegners wegen einer offensichtlichen Diskrepanz nicht wie eine allzu wörtliche Interpretation des Textes?! Intelligente Interpretation beinhaltet eine Wertschätzung für Redewendungen
und Redewendungen (in diesem Fall Hebraismen). Nochmals, mit den Worten von Donall und Conall aus dem lutherischen Satire-Video auf Utube: „Es ist ein bisschen Kleeblatt, das das Gras grün nennt“! Anziehen

Antworten (10)

Aus dieser Diskussion , wenn "drei Tage und drei Nächte" idiomatisch genommen werden, bedeutet dies 3 Tage, wie das jüdische Volk es damals verstanden hätte.

Werfen wir nun einen Blick auf die Zeit Jesu im Grab:

Teil des Freitags = eine Tagesspanne.

Den ganzen Samstag = eine Tagesspanne.

Teil des Sonntags = eine Tagesspanne.

Buchstäblich drei Tage und drei Nächte? Nein. Idiomatisch wurden drei Tage und drei Nächte (also drei Tagesspannen) als Unreinheitsperioden gemessen? Ja.

+1 für den Hinweis, dass die Formulierung dieses Tages mit dem Verständnis dieses Tages interpretiert werden muss.
Es scheint unwahrscheinlich, dass irgendein religiöser Jude es wagen würde, die Zeit der unreinen Trennung zu verkürzen, da dies dem Prinzip widersprechen würde, eine Hecke um die Tora zu ziehen (vgl. 2 Kor 11,24 „erhielt von den Juden die vierzig Peitschenhiebe minus eins“).
Jesus starb am ersten Tag, Freitag, um 15:00 Uhr und hätte bereits am Samstagabend nach Sonnenuntergang auferstehen können. Nach der Logik dieser Antwort, der ich zustimme.
Die Frage geht darum, im Grab zu sein, nicht tot zu sein. Jesus wurde in Josephs Grab im „Even“ gelegt, nachdem die Sonne untergegangen war.
Zwei Nächte und ein Teil von 3 Tagen sind laut Juden für das Judentum nicht genug : „Wenn der Ausdruck „drei Tage und drei Nächte“ angegeben ist, umfasst er entweder alle drei Tage und alle drei Nächte oder kann nur in Teilen von a mangelhaft sein Tag oder Nacht zu Beginn oder am Ende des gesamten Zeitraums, aber niemals eines vollen Tag- oder Nachtabschnitts von vierundzwanzig Stunden".

Die Formulierung von Matthäus 12:40 ist eine Anomalie. Der Großteil des neutestamentlichen Zeugnisses besteht darin, dass Jesus nicht nach drei Tagen, sondern am dritten Tag auferstanden ist:

Matthäus 16:21 ... und am dritten Tag auferstehen.

Matthäus 17:32 ... und am dritten Tag wird er auferstehen.

Lukas 9:22 ...und am dritten Tag auferstehen.

Lukas 18:33 ...und am dritten Tag wird er auferstehen.

Apostelgeschichte 10:40 ...aber Gott erweckte ihn am dritten Tag und ließ ihn erscheinen

1. Korinther 15:4 ... und dass er am dritten Tag auferweckt wurde

Wenn wir also davon ausgehen, dass Matthäus 12:40 mit dem Rest des Neuen Testaments vereinbar ist, können „drei Tage und drei Nächte“ nicht „drei ganze Tage und auch drei ganze Nächte“ bedeuten.

Der Gelehrte/Priester des 4. Jahrhunderts, der Hl. Hieronymus, erklärt in seinem Kommentar zu Jona :

Aber wir fragen uns: Wie war er drei Tage und drei Nächte im Bauch der Erde? Einige Gelehrte sind gemäß Paraskeuen der Ansicht , dass aufgrund der Sonnenfinsternis von der sechsten bis zur neunten Stunde, wenn die Nacht auf den Tag folgte, dies zwei Tage und Nächte wären, und den Sabbat hinzufügen, glauben, dass wir dies als drei Tage und drei zählen sollten Nächte. Aber ich ziehe es vor, dies aufgrund von Synekdoche zu verstehen und das Ganze als Teil zu sehen: wo er in paraskeuen tot ist, zählen wir einen Tag und eine Nacht; zwei mit dem Sabbat; Die dritte Nacht, die aus dem Tag des Herrn hervorgeht, nehmen wir als Beginn des nächsten Tages, denn in der Genesis ist die Nacht nicht die des vorangegangenen Tages, sondern die des folgenden Tages, also der Beginn des am nächsten Tag, nicht das Ende des vorherigen. Um das besser zu verstehen, sage ich es einfacher: Wenn ein Mann um neun sein Haus verlässt und am nächsten Tag um drei in seinem anderen Haus ankommt. Und wenn ich sage, dass er zwei Tage unterwegs war, werde ich nicht als Lügner gerügt, weil er nicht alle Stunden von zwei Tagen, sondern nur einen Teil für seine Reise gebraucht hat. Dennoch scheint mir dies die Deutung zu sein.

Der Reformator Martin Luther aus dem 16. Jahrhundert vertritt in einer Predigt über die Auferstehung einen ähnlichen Ansatz:

Nun stellt sich die Frage: Wie können wir sagen, dass er am dritten Tag auferstanden ist, da er nur einen Tag und zwei Nächte im Grab lag? Nach jüdischer Rechnung waren es nur anderthalb Tage; wie sollen wir dann darauf bestehen, zu glauben, dass es drei Tage gab? Darauf erwidern wir, dass er zumindest einen Teil aller drei Tage im Todeszustand war. Denn er starb am Freitag gegen zwei Uhr und war folglich am ersten Tag etwa zwei Stunden tot. Nach dieser Nacht lag er den ganzen Tag im Grab, was der wahre Sabbat ist. Am dritten Tag, dessen wir uns jetzt gedenken, ist er von den Toten auferstanden und so blieb er einen Teil dieses Tages im Zustand des Todes, so als würden wir sagen, dass am Ostertag etwas geschah, obwohl es nur am Abend geschieht ein Teil des Tages. In diesem Sinne sagen Paulus und die Evangelisten, dass er am dritten Tag auferstanden ist.

„Drei Tage und drei Nächte“ ist also eine Redewendung, die Freitag, Samstag, Sonntag bedeutet, aber nicht unbedingt die gesamten 24 Stunden eines jeden Tages.

Welche Beweise gibt es dafür, dass Jesus idiomatisch sprach und nicht die Tage zählte, wie sie während der Schöpfung gezählt wurden? Wenn Jesus gestern, heute und morgen derselbe ist, dann scheint es wahrscheinlicher, dass er wörtlich gesprochen und die Tage entsprechend gezählt hat.
@RevelationLad Nur wenn Sie den gesamten Rest des Neuen Testaments und die ersten ~ 1800 Jahre christlicher Lehre außer Acht lassen.
Stimmt, aber ist diese Geschichte nicht auch durch zahlreiche Überzeugungen definiert? Und ich bezweifle, dass die Apostel oder Kirchenväter heute Tausende von Konfessionen im Auge hatten, die durch unterschiedliche Lehren definiert werden. IOW, die Geschichte ist kein sehr gutes Barometer für manche Dinge
@RevelationLad "... und Tage nicht zählen, wie sie während der Erstellung gezählt wurden." In der Bibel wird nie genau angegeben, was in 1. Mose 1 mit „Tagen“ gemeint ist; dh die tatsächliche Zeitspanne von jedem der sieben Tage. Tage wurden geschaffen, nachdem Gott das Licht von der Dunkelheit getrennt und Tages- und Nachtzeiten gemacht hatte, aber diese Tage (24 Stunden) sind relativ zu uns , nicht relativ zu Gott im Besonderen, und die Menschen wurden nicht einmal bis zum sechsten Tag (nämlich , Adam und Eva {obwohl unbenannt in der hebräischen Bibel}). Im Vergleich zu anderen Planeten zum Beispiel hat ein Tag möglicherweise nicht genau 24 Stunden.
@ user477343 1) Der Befehl zur Einhaltung des Sabbats ist spezifisch und wenn man Gott nicht zum Lügner machen oder dieses eine Gebot "spiritualisieren" will, bestand die Schöpfung aus 6 24-Stunden-Tagen. 2) Jesus wurde Fleisch und hielt den Sabbat ein. Das kann nur bedeuten, dass Er die Tage gezählt hat, um alle 7 Tage den Sabbat zu halten. Wenn Jesus gestern, heute und morgen derselbe ist, sollte seine Zeit im Grab entsprechend gezählt werden.
1) NIV Exodus 20:11 sagt, denn in sechs Tagen hat der Herr die Himmel und die Erde gemacht, das Meer und alles, was darin ist, aber er ruhte am siebten Tag. Deshalb segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn. Hier ist das Gebot, den Sabbat zu halten, spezifisch, aber nicht in Bezug auf die Länge der Tage, insbesondere 24 Stunden.
2) NIV Offenbarung 21:6 sagt, Er sagte zu mir: „Es ist geschehen. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende. Den Durstigen werde ich kostenlos Wasser aus der Quelle des Wassers des Lebens geben ." Hier sagt Jesus, dass sein Geist immer existiert hat und immer existieren wird. Es muss damals durch seinen Geist gewesen sein, dass Gott in der Lage war, Regen auf die Erde zu bringen und den Durstigen Wasser zu geben – vor der Erschaffung der Menschheit. Als Jesus Fleisch wurde und den Sabbat feierte – nach der Erschaffung der Menschheit – waren es bis dahin 24 Stunden und sind es immer noch. Es gibt also einen Unterschied, der sich wahrscheinlich auf die Tagesspanne auswirkt.
@ user477343 Erstens trat Regen erst auf, nachdem der Mensch erschaffen worden war (das erste Mal war in der Flut). Zweitens geht es um die Zeit, zu der Jesus im Grab war, die nach der Schöpfung, nach der Sintflut, nach seiner Geburt und nachdem er die Sabbate (und andere kalenderbezogene Feste) eingehalten hatte. Damit Jesus die Sabbate einhalten und das Passah halten konnte, musste er die Zeit im Auge behalten, indem er Tage verwendete, wie wir Menschen sie messen – daher ist es widersprüchlich anzunehmen, dass a.) er seine Grabzeit und b.) sein tatsächliches Grab vorhergesagt hat Die Zeit wurde anders gezählt als jedes andere Ereignis in Seinem physischen Leben.
@RevelationLad ok, ich verstehe. Ich dachte, es hätte geregnet. Ich dachte, Genesis 2:5 spreche davon, dass Gott Regen setzt und die Menschheit erschafft, um den Boden zu kultivieren, aber im Nachhinein habe ich mich geirrt: Der Vers spricht davon , dies nicht zu tun, also entschuldige ich mich. Und angesichts der Punkte in Ihrem Kommentar stimme ich Ihnen jetzt ganz zu; Ich fand es eine gute Diskussion :)
@BruceAlderman. Sie haben mehrere Verse zitiert, aber interessanterweise die zwei wichtigsten ausgelassen. Matthäus 12:39 und 40, wo Christus selbst 3 Tage und 3 Nächte sagte. Aber der größte Punkt ist, dass das einzige Zeichen seines Messiastums auf dem Zeichen von Jona ruht. Wir müssen also auf das Zeichen von Jona schauen. Jona 1:17 sagt, Jona war 3 Tage und 3 Nächte im Bauch des großen Fisches. Nicht Teile von Tagen. Die Verwirrung liegt darin, dass die Menschen nicht verstanden haben, dass in der jüdischen Kultur alle 7 Feste „Schabbat“ sind. Sie lesen Sabbat und nehmen an, dass es der wöchentliche Sabbat war. Schrift interpretiert Schrift -

Ich habe dies am häufigsten im Zusammenhang mit der damaligen jüdischen Kultur erklärt gehört. Für Juden gilt jeder Teil des Tages als repräsentativ für einen ganzen Tag und eine ganze Nacht. Wenn also Jesus zu irgendeinem Teil von Freitag, Samstag und Sonntag im Grab war, wurde dies als drei Tage und drei Nächte betrachtet.

Wir tun etwas Ähnliches, wenn wir Dinge sagen wie „Ich war den ganzen Tag im Park“, wo wir wirklich einige Stunden an diesem Tag meinen. Um fair zu sein, verwenden wir jedoch im Allgemeinen ein solches Formular, wenn die aufgewendete Zeit den Großteil der Tageslichtstunden ausmacht.

Ich denke, dass die Karfreitagstradition biblisch einer Überprüfung nicht standhält. Die traditionelle Ansicht neigt dazu zu vergessen, dass es einen zusätzlichen Sabbat in der Chronologie geben würde, da es Passah war. Einen Hinweis darauf finden wir im Unterschied zwischen Markus 16:1 und Lukas 23:55 bezüglich des Gewürzeinkaufs durch die Frauen.

Auf dieser Website finden Sie eine detaillierte Aufschlüsselung der Zeitachse der Kreuzigung und Auferstehung, aber zusammenfassend ist Jesus am Mittwochabend begraben worden und am Samstagabend auferstanden, und der Donnerstag dazwischen war ein hoher heiliger Tag (zusätzlicher Sabbat). Ich wäre sehr daran interessiert, irgendwelche biblischen Argumente gegen diese Zeitachse zu hören.

Ich versuchte, dies mit meinem Verständnis zu korrigieren, dass Christus in der Nacht vor seinem Tod das Passah gegessen hatte. Nach einigem Suchen fand ich heraus, dass das Letzte Abendmahl nicht wirklich das Passah-Mahl war. therefinersfire.org/celebrating_passover.htm Ich habe dazu auch eine Frage gestellt. War das letzte Abendmahl nicht das Passahmahl?
Ich habe diese Theorie vor einigen Jahren vorgeschlagen, als ich sie mit Freunden diskutierte; Eines der Evangelien, ich glaube es ist Johannes, bezieht sich tatsächlich auf den ersten Sabbat als einen „besonderen“ Sabbat.
Diese Lösung für das Problem, wie lange Jesus im Grab war und wann die Ereignisse der Karwoche stattfanden, habe ich bei Siebenten-Tags-Adventisten gesehen. Ich finde es logisch und im Einklang mit der Schrift, abgesehen von der Tatsache, dass die frühe Kirche die richtigen Zeiten und Daten gekannt und sich nicht auf die Chronologie festgelegt hätte, wenn Jesus tatsächlich am Mittwoch gekreuzigt worden wäre. Was ist das früheste bekannte Jahr, in dem Christen Karfreitag als Tag der Kreuzigung und Donnerstag als Tag des letzten Abendmahls feierten?
@Curious George Würden Marks Worte diese Theorie widerlegen? Markus 16:1-2: „Als der Sabbat vorüber war, kauften Maria Magdalena, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome Spezereien, um hinzugehen und ihn zu salben. 2 Und sehr früh am ersten Tag der Woche, als Die Sonne war aufgegangen, sie gingen zum Grab.
@ AaronLynch Lukas 23:56 sagt: "Und sie kehrten zurück und bereiteten Gewürze und Salben zu und ruhten am Sabbattag gemäß dem Gebot." Also kauften und bereiteten sie die Gewürze am Freitag vor, ruhten dann am regulären wöchentlichen Sabbat und gingen dann am Sonntagmorgen, um den Leichnam zu salben.
@AaronLynch Auch wenn Markus 16: 1 den wöchentlichen (Samstag-) Sabbat beabsichtigt, würde dies bedeuten, dass der Gewürzladen am Samstag nach Sonnenuntergang geöffnet hat, was meiner Meinung nach nicht wahrscheinlich ist.
Die Website, auf die Sie verweisen, ist aus mehreren Gründen fehlerhaft. Sie behaupten, dass sich „Vorbereitungstag“ auf den Tag vor Pessach beziehen kann. Das ist nicht richtig. „Vorbereitungstag“ wurde nur verwendet, um sich auf Freitag zu beziehen, den Tag, an dem sie sich auf den Sabbat vorbereiteten. Die „drei Tage und drei Tage“ müssen aus jüdischer Sicht verstanden werden, wenn eine inklusive Zählung von Tagen verwendet wird. Sie können sich annomundi.com/bible/three_days.htm oder academia.edu/1040871/Counting_of_days_and_nights_in_the_Bible ansehen

Diese drei Opfer des Passahfests, des Festes der ungesäuerten Brote und des Winkens der Erstlingsfrucht versinnbildlichten das Todesbegräbnis und die Auferstehung Christi und legen einen Zeitrahmen fest. Am Passah am Freitag, dem 14. Abib, wurde das Lamm geschlachtet. Am folgenden Tag, Samstag, dem 15. Abib, war der erste Tag der ungesäuerten Brote, eine heilige Versammlung. Ruhetag. Am folgenden Tag, Sonntag, dem 16. Abib, war das Winken der Erstlingsfrüchte.

Der geordnete Bericht von Lukas zeigt, dass Jesus irgendwann nach Sonnenuntergang mit seinen Jüngern das Passah aß. Er wurde dann noch am selben Tag gekreuzigt und begraben. Am nächsten Tag, dem 15. Abib, war der wöchentliche Sabbat. Jesus verbrachte den ganzen Sabbattag damit, im Grab zu ruhen, und am nächsten Tag, dem 16. Abib, der ein Sonntag war, stand Jesus von den Toten auf. Wir wissen, dass dies richtig ist, weil Levitikus und Numeri die Ereignisse der Feste organisiert haben. Hier ist ein Punkt, den viele Menschen übersehen.

In 1. Korinther 15,20 sagt uns Paulus:

„Aber jetzt ist Christus von den Toten auferweckt worden, der Erstling der Entschlafenen.“

Welche Bedeutung hat es in Bezug auf seine Auferstehung, dass Jesus der Erstling war?

Levitikus 23:5-11 sagt,

„Im ersten Monat, am vierzehnten Tag des Monats in der Abenddämmerung, ist das Passah des Herrn. Dann ist am fünfzehnten Tag desselben Monats das Fest der ungesäuerten Brote für den Herrn ...; Am siebten Tag ist eine heilige Versammlung; keine mühselige Arbeit sollst du tun.... Dann sollst du die Garbe der Erstlinge deiner Ernte zum Priester bringen. Er wird die Garbe vor dem Herrn schwingen, damit Sie angenommen werden; am Tag nach dem Sabbat soll der Priester es schwingen.“

Am 14. Tag des ersten Monats war also Passah. Am 15. war der Sabbat der ungesäuerten Brote. Am 16. war die Opferung der Erstlingsfrüchte. Jesus folgte genau diesem Muster. Er starb am Passahtag. Am nächsten Tag ruhte er am Sabbat im Grab. Der nächste Tag nach dem Sabbat war der erste Tag der Woche. Während des morgendlichen Brandopferopfers bei Sonnenaufgang schwenkte der Priester die Erstlinge der Ernte. Zur selben Zeit erhob sich Jesus aus dem Grab. Er ist der Erstling der Schlafenden. Wir wissen das, weil Markus 16:2 uns sagt, dass Jesus bereits aus dem Grab auferstanden war, als die Frauen zum Grab kamen, nachdem die Sonne bereits aufgegangen war.

Die Abfolge dieser Feste beweist zweifelsfrei, dass Jesus am Freitag gestorben und am frühen Sonntagmorgen auferstanden ist. Das Argument, dass es buchstäblich drei Tage und Nächte (72 Stunden) im Grab geben müsse, passt einfach nicht in die prophetische Zeitlinie dieser drei Feste. Jesus starb am Freitag, dem 14. Abib, gegen 15 Uhr. Er ruhte am wöchentlichen Sabbat, dem 15. Abib, im Grab. Irgendwann früh am Sonntag, dem ersten Tag der Woche, dem 16. Abib, erhob sich Jesus aus dem Grab. Nach östlicher Zeitrechnung kann dies drei Tage ausmachen, aber auf keinen Fall drei Nächte, es ist mir egal, wie man versucht, es zu manipulieren. Wie sollen wir also die Worte Jesu in Matthäus 12:40 verstehen, als er sagte:

„Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des großen Fisches war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.“

Markus 8:31 hält Jesu Aussage auf diese Weise fest.

* „Und er fing an, sie zu lehren, dass der Menschensohn * vieles erleiden und * von den Ältesten und den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten verworfen und * getötet und nach drei Tagen wieder auferstehen muss.“

In Matthäus 17:22-23 definiert Jesus seine Verwendung von „im Herzen der Erde“ in Kapitel 12,

„Und während sie sich in Galiläa versammelten, sagte Jesus zu ihnen: ‚Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen ausgeliefert werden, und sie werden ihn töten, und er wird am dritten Tag auferstehen.' Und sie waren tief betrübt.“ Im Herzen der Erde ist dasselbe wie „in die Hände der Menschen“. Von der Zeit, als Jesus verraten wurde, bis zu seiner Auferstehung aus dem Grab vergingen drei Tage und drei Nächte.

So einfach ist das. Markus zeigt uns, dass Jesus am Abend kurz vor dem Sabbat begraben wurde. Er verbrachte den folgenden Tag, der der Sabbat war, im Grab und am Tag nach dem Sabbat, der der erste Tag der Woche war - Sonntag, die Frauen kommen, um den Leichnam zu salben, aber er ist bereits gegangen; Und all dies wurde im Passah, dem Fest der ungesäuerten Brote und dem Fest der Erstlingsfrüchte, dargelegt.

Denn Gott ist mein König von einst und wirkt Errettung mitten [im Herzen] der Erde. Psalm 74:12. Das mit „Mitte“ übersetzte Wort kann auch mit „Herz“ übersetzt werden. Es ist "qereb", was Inneres, Mitte, Herz nach Strong's und Gesenius' bedeutet. PS. Ihre Ansicht (Christus starb am 14. eines Freitags) wurde vor etwa 1800 Jahren von Christen in Alexandria geteilt.
@SLM - Ihre Ansicht (Christus starb am 14. eines Freitags) wurde vor etwa 1800 Jahren von Christen in Alexandria geteilt - hallo SLM, woher kommen diese Informationen bitte? Danke.
Ich bin sicher, dass viele zu diesem Schluss gekommen sind, aber das Material in der Post ist meins
@AndrewShanks siehe diesen Link zu Clemens von Alexandria c175 (Christus starb am 14. Nisan-Freitag ccel.org/ccel/schaff/anf02.vi.iv.ix.html Nummer 11 oder siehe Theophilus von Alexandria c390. Es gibt andere, aber ca 500 wurde diese Ansicht endgültig verdrängt.Ich glaube, es gibt heutzutage noch eine Kirche, die sich an dieses Timing hält, aber ich erinnere mich nicht an ihren Namen.Fast alle glauben, dass Christus am 15. Nisan, einem Freitag, gestorben ist.
@SLM - Interessant. Es stellt sich heraus, dass weder 30 noch 33 n. Chr. möglicherweise Freitag, der 15. Nisan sein kann. Sie sind beide der 14. Nisan. Wenn es zu Beginn des Monats schlechtes Wetter/Wolkendecke gab (v unwahrscheinlich östlich von Jerusalem im Jordantal), hätte es Freitag, der 13. sein können (aber nicht der 15.).
@SLM - Entschuldigung, was meinst du mit "Nummer 11" - ich kann das Zitat nicht finden.
Link anklicken. finden Sie diese Überschrift bei (elf) XI. – FRAGMENTE, DIE NUR IN DER OXFORD-AUSGABE AUF GRIECHISCH GEFUNDEN WERDEN. VOM LETZTEN WERK AM PASSAH. (ZITAT IN DER PASCHAL-CHRONIK.)
@AndrewShanks von dem, was ich gesehen habe (zum Beispiel US Naval, obwohl der Seitenlink defekt ist), zeigt 30ad den 14. Nisan als Donnerstag. Aber ziemlich lange her, um 100% sicher zu sein
@SLM - Wenn Sie sich beispielsweise das genaue Datum und die genaue Uhrzeit des neuen Halbmonds ansehen, ist es der 20. März 33 n. Chr. Abends. Das heißt, der 14. Nisan beginnt am 2. April abends und der nächste Morgen ist ebenfalls der 14. Nisan, Freitag, 3. April n. Chr. 33 (Julian). Für 30 n. Chr. würde ein neuer Halbmond am Abend des 24. März auch einen Freitag, den 14. Nisan ergeben.
@SLM - Sie könnten "Jewish Calendar Gautschy" googeln und sich die Daten in "Jerusalem FIRST" ansehen, dh die Sichtung des neuen Halbmonds.

„ Three Days and Three Nights “ auf amazingfacts.org (eine SDA-Ressourcenseite) sagt, im Herzen der Erde zu sein bedeutet nicht, tot im Grab zu sein, sondern vielmehr von der Welt kontrolliert zu werden, also die drei Tage und drei Nächte begann, als der Menschensohn in die Hände von Sündern verraten wurde.

Das Herz der Erde

Der Ausdruck „im Herzen der Erde“ kann also leicht mit „mitten in der Welt“ übersetzt werden – oder im Griff dieses verlorenen Planeten – den Jesus retten kam!

Mit anderen Worten, in Matthäus 12:40 sagt der Herr seinen Jüngern, dass der Menschensohn in den zentralen Klauen der Welt sein würde, so wie Jona im Bauch eines großen Fisches war.

Die Stunde der Wahrheit

Es gibt fünf Bibelverse, in denen Jesus den Donnerstagabend als „die Stunde“ bezeichnet, was eine entscheidende Übergangszeit in seinem Dienst bedeutet:

  • „Dann kommt er zu seinen Jüngern und spricht zu ihnen: Schlaft nun weiter und ruht euch aus! Siehe, die Stunde ist nahe, und der Menschensohn wird in die Hände der Sünder überliefert“ (Matthäus 26:45).
  • „Dann kam Er zum dritten Mal und sagte zu ihnen: ‚Schläft ihr immer noch und ruht euch aus? Es reicht! Die Stunde ist gekommen; siehe, der Menschensohn wird in die Hände von Sündern verraten“ (Markus 14:41 NKJV).
  • „Und als die Stunde gekommen war, setzte er sich nieder und die zwölf Apostel mit ihm“ (Lukas 22,14).
  • „Siehe, die Stunde kommt, ja, sie ist schon gekommen, dass ihr euch zerstreuen werdet, jeder für sich, und mich allein lassen“ (Johannes 16,32).
  • „Vater, die Stunde ist gekommen; verherrliche deinen Sohn, damit auch dein Sohn dich verherrliche“ (Johannes 17,1).
Das Problem dabei ist, dass Jesus ausdrücklich sagte: Das einzige Zeichen, das beweist, dass er der Messias ist, ist das Zeichen von Jona. Also müssen wir uns Jonah ansehen. Jona war ein Typus – Vorahnung Christi. Jona war nicht in den „Fängen der Welt“, als er in den großen Fischen war. In Jona 2:2 benutzte er das Wort Scheol – den Ort der Toten. Noch einmal, diese Interpretation erfordert Eisegese – etwas in den Text zu lesen, was nicht da ist, und schlimmer noch, es erfordert, dass wir die klaren Worte von Jona und Christus verdrehen, sodass sie nicht meinen, was sie klar sagen.

Jesus sagte voraus, dass er für drei Tage und drei Nächte (72 Stunden) begraben werden würde. Warum würden Sie an seinem Wort zweifeln?

Das Christentum hat eine lange Tradition von Karfreitag und Ostersonntag. Fast jeder, der die Bibel übersetzt, verwendet diese Tradition als Leitfaden, daher ist es natürlich, dass fast jeder, der die Bibel liest, mit dieser Tradition als Grundlage beginnt und versucht, die Schrift so zu interpretieren, dass sie dazu passt.

Das Problem ist, dass die Tradition dem Christentum vorausgeht und von der römischen Kirche sehr früh in ihre Geschichte aufgenommen wurde. Es gibt keinen Grund, warum ein Christ einfach annehmen sollte, dass es wahr ist oder dass es auf Jesus zutrifft.

„Drei Tage und drei Nächte“ ist sehr explizit. Es ist ungefähr 72 Stunden lang. Diejenigen, die versuchen, ihre Länge von nur 36 Stunden zu rechtfertigen, glauben mehr an die Tradition als an das, was die Bibel tatsächlich sagt.

Jesus sagte „ drei Tage und drei Nächte “. Warum daran zweifeln?

Markus 16:1 sagt: „ Und als der Sabbat vorüber war , hatten Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus, und Salome wohlriechende Gewürze gekauft, um zu kommen und ihn zu salben.“ Warum daran zweifeln?

Lukas 23:56 sagt: "Und sie kehrten zurück und bereiteten Gewürze und Salben und ruhten am Sabbattag nach dem Gebot." Warum daran zweifeln?

Wenn die Karfreitagstradition wahr ist, dann sind mindestens zwei der obigen biblischen Aussagen falsch. Und wenn wir akzeptieren, dass sie falsch sind, welchen Grund haben wir dann, nicht zu denken, dass auch alles andere in der Bibel falsch ist?

Aber wenn wir die Karfreitagstradition ignorieren und die biblische Wahrheit akzeptieren, wissend, dass sie in sich schlüssig und nicht widersprüchlich ist, dann müssen wir glauben, dass:

  • Die Frauen ruhten am großen Sabbat (erster Tag des Pessachfestes).
  • Die Frauen kauften Gewürze und bereiteten sie (am nächsten Tag) zu.
  • Die Frauen ruhten am wöchentlichen Sabbat.

Und wenn wir das glauben, dann hätte die Auferstehung wirklich 72 Stunden nach der Kreuzigung stattfinden können, ohne komplizierte Erklärungen oder Wieselargumente.

  • Jesus starb am Mittwoch um 15 Uhr und wurde kurz vor Sonnenuntergang um 18 Uhr beerdigt.
  • Die nächsten 24 Stunden, eine Nacht und ein Tag, waren der jährliche Pessach-Sabbat.
  • Nach weiteren 12 Stunden Nacht gab es am Freitag 12 Stunden Tageslicht, in denen die Gewürze eingekauft und zubereitet wurden.
  • Die nächsten 24 Stunden (eine Nacht und ein Tag) waren der wöchentliche Sabbat.
  • Kurz vor Sonnenuntergang am Samstag, 72 Stunden nach seiner Beerdigung, ist Jesus von den Toten auferstanden.
  • Am frühen Sonntagmorgen, vor Sonnenaufgang, als es noch dunkel war (und kalt genug, um den Gestank zu minimieren), entdeckten die Frauen das leere Grab.

Alle Details passen zusammen. Es gibt nichts zu erklären oder zu rechtfertigen. Es ist einfach so, wie Jesus es vorhergesagt hat: drei Tage und drei Nächte. Warum sollte irgendein Christ daran zweifeln? Warum sollte irgendein Christ einer Tradition glauben, die dem einzigen Beweis, den Jesus gab, ausdrücklich widerspricht? Karfreitag zu feiern ist nichts weniger als das Versäumnis Jesu zu feiern, zu beweisen, dass er Christus war.

Für spezifische Details und biblische Referenzen siehe Synoptische Kreuzigungstabelle . (Am besten auf einem Breitbildschirm zu sehen, nicht auf einem Handy.)

Das Problem mit der Idee der Mittwochsbestattung ist, dass sie ignorieren muss, dass der Teil des Mittwochs vor Sonnenuntergang als Tag 1 gezählt wird. Dann Donnerstag, Tag 2, Freitag, Tag 3, Samstag, Tag 4. Siehe Apostelgeschichte, wo Petrus und Cornelius 4 Tage abzählen. Wir sollten nicht das heutige 24-Stunden-Verständnis übernehmen und dies auf ihre Zeit und Kultur anwenden. Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang, Abend und Morgen sind ein Tag.
Sie mussten ihn in Eile beerdigen, also wäre es höchstens ein paar Minuten vor Sonnenuntergang gewesen. Ich denke, jede Kultur würde von ein paar Minuten vor Sonnenuntergang am Mittwoch bis zu ein paar Minuten vor Sonnenuntergang am Samstag als drei Tage und drei Nächte zählen. Die Tradition zu ignorieren und genau zu lesen, was die Bibel sagt, fügt alles einfach und natürlich zusammen. Jede andere Interpretation, die die Karfreitagstradition beinhaltet, erfordert Handwinken und Erklärungen (wie in einigen der anderen Antworten hier). Occam's Razor ist ein gutes Werkzeug für diejenigen, die die Bibel für zuverlässig und maßgeblich halten.
„Ein paar Minuten“ oder „ein paar Stunden“ vor Sonnenuntergang bedeutet einfach dasselbe wie ein Tag. Warum es für Samstag verwenden, aber nicht für Mittwoch? Ich verstehe die Erklärung des leeren Grabes von Karfreitag bis Sonntag, genauso wie ich die Annahme des Todes/der Beerdigung am Mittwoch verstehe. Es ist nicht zu sagen, dass ich damit einverstanden bin.
@SLM, Entschuldigung, Freund. Du liegst falsch. Sie berufen sich auf die jüdische inklusive Abrechnung, die in Passagen wie Johannes 11:17 gilt, „Lazarus war bereits vier Tage tot“, aber in den Passagen wie Jona und hier, wo es ausdrücklich 3 Tage und 3 Nächte heißt, gilt die inklusive Abrechnung nicht ... Es bedeutet, dass den Worten Christi und Jona und dem einzigen Zeichen, dass er der Messias war, nicht vertraut werden kann und nicht das bedeutet, was sie klar sagen Schabbat – nicht nur wöchentlicher Schabbat Ignoranz der jüdischen Kultur
@ Tennman7 Richtig; in ihrer Kultur kann ein Teil eines Tages einen ganzen Tag bedeuten. Wenn also jemand sagt, dass Christus am Mittwoch vor Sonnenuntergang gestorben und begraben wurde, zählt das als Tag eins. Ebenso, wenn Sie sagen, dass er irgendwann nach Sonnenuntergang am Sabbat an einem Sonntag auferstanden ist, dann ist das auch ein Tag. Während Sie mir vorwerfen, angeblich Zeit hinzuzufügen, subtrahieren Sie Zeit (2 Tage). Mi Beerdigung - Die Auferstehung der Sonne ist falsch.
@SLM nicht wahr.1. Eine inklusive Abrechnung findet hier nicht statt. Mehrere Rabbiner aus Reform-, orthodoxem und messianischem Judentum stimmen darin überein. 2. Sie können den Sonntag nicht zählen. Nirgendwo in einer Schrift steht, dass er am Sonntag auferstanden ist. Da kamen die Frauen. Sie können auch nicht das Problem lösen, dass Frauen Samstagabend nach Einbruch der Dunkelheit nach dem wöchentlichen Sabbat Gewürze kaufen und zubereiten. Unmöglich.
@Tennman7 du kannst einfach nicht ignorieren, dass ein Tag von Sonnenuntergang zu Sonnenuntergang zählt. Sie beschuldigen die Leute, 3 Tage / Nächte zu addieren, während Sie Tage subtrahieren. Frauen und Gewürze kauften sie am Sonntag, dem Tag des triumphalen Einzugs nach dem Sabbat. Manche sagten Hosianna, hier ist der König. Sie bereiteten sich auf die Beerdigung vor, wie es Mary M. am Tag zuvor bei Lazarus getan hatte. Nach seinem Tod bereiteten sie am Freitag, dem 15. Festtag, die Gewürze zu, ruhten am Sabbat und gingen nach Sonnenuntergang zum Grab.
@SLM, du sagst, dass die Frauen die Gewürze eine Woche im Voraus gekauft haben, weil sie wussten, dass Jesus bald getötet werden würde? Die daraus resultierenden Implikationen und die Rationalisierung, die erforderlich wäre, um das Verhalten der Menschen zu erklären, würden es durch abduktive Argumentation zu einem äußerst unwahrscheinlichen Ereignis machen.
@RayButterworth Bei Lazarus am Sabbat salbt Maria M Jesus Johannes 12:7 Dann sagte Jesus: Lass sie in Ruhe: bis zum Tag meiner Beerdigung hat sie dies bewahrt. Nun, jetzt ist es weg, aber er ist nicht begraben. Markus 14:8 sie ist zuvor gekommen, um meinen Leichnam zum Begräbnis zu salben. Die Frauen kaufen nach dem Sabbat Gewürze für sein Begräbnis. Markus 16:1 Und als der [wöchentliche] Sabbat vorbei war, hatten Maria Magdalena und Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome [vor 6 Tagen] süße Gewürze gekauft, um zu kommen und ihn [für sein Begräbnis] zu salben. Jesus hatte ihnen allen viele Male gesagt, dass er verraten werden und sterben würde.

Wenn Jesus gemeint hätte, dass er für weniger als „drei Tage und drei Nächte“ auf der Erde sein würde, hätte er diese spezifische Umgangssprache nicht verwendet. In Genesis 1:5 NLT erklärt Gott: „Gott nannte das Licht „Tag“ und die Dunkelheit „Nacht“. Zusammen bildeten diese einen 24-Stunden-Tag.“

Insofern Jesus am „dritten Tag“ auferstanden ist, während es noch dunkel war, würde man Jesu eigenen Worten widersprechen, die Hälfte des dritten Tages als einen der drei Tage zu zählen, an denen er bestattet werden sollte.

Übersehen wird auch das Prinzip des „besonderen Sabbats“, der gefeiert wurde. Daher ist es möglich, zwei Sabbate hintereinander zu haben und zwei Vorbereitungstage zu haben. Wenn dies der Fall wäre, worauf die Schrift hinweist, wäre Jesus am Donnerstag gekreuzigt worden, dem Tag vor dem besonderen Sabbat, der auch der Vorbereitungstag für den regulären Sabbat gewesen wäre.

Mittwochnachmittag, Jesus wird begraben, TAG 1 - Tag der Kreuzigung und Tag oder Vorbereitung auf den besonderen Sabbat. Mittwoch Sonnenuntergang bis Donnerstag Sonnenaufgang, NACHT 1 – Sonder-Sabbat beginnt Donnerstag Sonnenaufgang bis Freitag Sonnenuntergang, TAG 2 – Sonder-Sabbat. Sonnenuntergang von Freitag bis Sonnenaufgang am Samstag, 2. NACHT – Vorbereitungstag – Beginn des Sabbats Sonnenaufgang am Samstag bis Sonnenuntergang am Samstag, 3. TAG – Regulärer Sabbat Sonnenuntergang von Samstag bis Sonnenaufgang am Sonntag, 3. NACHT – Christus steht von den Toten auf.

Können Sie diese Antwort bearbeiten und uns einige Informationsquellen zu "besonderen Sabbathen" nennen?
Besondere Sabbate beziehen sich auf Festsabbate. Diese könnten auf jeden Tag der Woche fallen, nicht nur auf den siebten Tag. Siehe 3. Mose 23 für mehr.
Sie sollten bearbeiten, um spezifische Hinweise darauf aufzunehmen, welcher spezielle Sabbat es war (der der erste Tag der ungesäuerten Brote war).
Außerdem haben Sie nur an Pfingsten einen doppelten Sabbat (z. B. den wöchentlichen Sabbat unmittelbar vor oder nach einem heiligen Tag), der am Sonntag nach dem 7. Sabbat nach dem wöchentlichen Sabbat stattfindet, der in die Tage der Ungesäuerten Brote fällt . Der Freitag dieser Woche konnte also kein heiliger Tag sein. (Hoffentlich habe ich später Zeit, Referenzen hinzuzufügen)
@Rob, sorry, aber du irrst dich. Alle Feste sind Schabbat, ebenso wie der wöchentliche Schabbat, aber nicht alle Feste sind "hoher Sabbat". Es heißt in Matthäus 28:1, nach den Sabbaten, Plural. Wir wissen also, dass es zwei Sabbate gab, aber sie waren nicht direkt hintereinander. Das Fest der ungesäuerten Brote ist ein hoher Sabbat – es kann jeder Tag der Woche sein. Auch der Versöhnungstag ist ein hoher Sabbat – er basiert auf einem Sonnen-/Mondkalender, also kann es auch jeder Tag der Woche sein.
@Tennman7 Ich halte den Sabbat und die heiligen Tage seit 47 Jahren. Die sieben heiligen Tage sind alle hohe Sabbate, das ist die Bedeutung des Begriffs. Ich stimmte zu, dass Donnerstag der 1. Tag der ungesäuerten Brote war, Freitag der Vorbereitungstag für den wöchentlichen Sabbat war und Samstag natürlich der normale wöchentliche Sabbat war.
@rob, der Ausdruck doppelter Sabbat ist verwirrend. Es können 2 große Sabbate hintereinander oder 2 in derselben Woche sein. Sie sagten, das passiert nur an Pfingsten. Nicht wahr. Auch Pessach – der 14. Nisan ist ein Fest, aber kein hoher Sabbat. Nisan 15 IST ein großer Sabbat und Passah ist der Tag der Vorbereitung auf das Fest der ungesäuerten Brote. Pessach war Mi. Ungesäuertes Brot war Donnerstag. Frauen kauften Gewürze nach dem Sabbat und bereiteten sie zu. = Bedeutung nach dem großen Sabb der ungesäuerten Brote. Also kauften sie am Freitag Gewürze und ruhten dann am wöchentlichen Sabbat. Unmöglich, Gewürze nach Einbruch der Dunkelheit am wöchentlichen Sabb [Samstagabend] zu kaufen
Das war mein Punkt. Zwischen dem 1. Tag der ungesäuerten Brote und dem wöchentlichen Sabbat lag ein Nicht-Sabbattag (Freitag).

WIE andere gesagt haben, drei Tage und drei Nächte ist eine Redewendung und bedeutet einen zusammenhängenden Zeitraum, der mindestens einen ganzen Tag und den letzten Teil des ersten Tages und den ersten Teil des letzten Tages umfasst.

Schauen Sie sich zum Vergleich an, was Esther in Esther 4:16 und 5:1 sagte und tat.

In 4:16 fordert sie alle Juden in Susa auf, zu fasten, weder zu essen noch zu trinken, drei Tage lang, Tag und Nacht; "Auch ich und meine Mädchen werden ebenso fasten."

"Nun geschah es am dritten Tag." 5:1.

Wenn "drei Tage, Nacht und Tag" buchstäblich drei volle Tage und Nächte bedeutete, dann wäre sie sicherlich am vierten Tag zum König gegangen, nicht am dritten Tag.

Die Ansicht, dass ein Teil eines Tages als ganzer Tag zu zählen ist, findet sich an mehr als einer Stelle im Talmud, nur ein Beispiel: „Jetzt, da R. Jose der Meinung ist, dass ein Teil eines Tages als ein zählt ganzen Tag" (Babylonischer Talmud: Tractate Nazir, Folio 16a).

Für Esther werden die 3 Nächte und 3 Tage (Est 4:16) auf diese Weise gezählt. Sonnenuntergang (Nacht) Sonnenaufgang (Tag) ist 1 Nacht und 1 Tag Sonnenuntergang (Nacht) Sonnenaufgang (Tag) ist 2 Nächte und 2 Tage Sonnenuntergang (Nacht) Sonnenaufgang (Tag) ist 3 Nächte und 3 Tage und an diesem 3. Tag kommt sie zu sich der König, überreicht ihre Bitte, und der König isst das Mahl, das sie an diesem Tag zubereitet hat, aber sie fastet immer noch und isst nicht mit ihnen (Est 5:4-5). Am 4. Tag ist die Vollendung ihres Plans (Est 5:8). Das heißt nicht, dass Mi-So oder Fr-So richtig sind.
@SLM, Esther 4:16-17 ist ein völlig anderer Kontext. Du vergleichst Äpfel mit Pferden. Esther sagt nicht 3 Tage und 3 Nächte – wie Christi eigene Worte. Noch wichtiger ist, dass er ihnen das Zeichen von Jona sagt und Jonah zitiert. Jona 1:17 sagt, dass Jona 3 Tage und 3 Nächte im Bauch des großen Fisches war. Nicht einen Tag und einen Teil eines Tages. Eine inklusive Abrechnung findet hier nicht statt. Esther 4 IS inklusive Abrechnung - es heißt nicht 3 Tage und 3 Nächte. Es heißt einfach, dass Sie weder tagsüber noch nachts essen sollten. Im Islam ist es üblich, tagsüber im Rammadan zu fasten, aber sie fressen sich nach Einbruch der Dunkelheit voll.

In Matt. 12:38-40, Jesus wurde um ein Zeichen gebeten, eine Art Test oder Beweis. Was war das einzige Zeichen, von dem er sagte, dass er es ihnen geben würde? Ich würde an die Auferstehung von den Toten denken, aber das war nicht das Zeichen, von dem er sagte, dass er es ihnen geben würde. Das einzige Lied, von dem er sagte, dass er es dann geben würde, war „drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde“. Jesus hätte nicht „drei Tage und drei Nächte“ gesagt, wenn er nicht „drei Tage und drei Nächte“ gemeint hätte. Hat Gott nicht Tag und Nacht erschaffen, Genesis 1:5? Zahlreiche Male wird in den Schriften gesagt, dass Jesus am dritten Tag auferweckt wurde – (Matthäus 16:21, 17:23, 20:19, Lukas 9:22, Apostelgeschichte 10:39-41 und 1. Korinther 15:3). 4). Angenommen, Jesus wurde am Freitag bestattet, dann wäre Samstag der erste Tag nach der Bestattung und Sonntag wäre Tag zwei, nicht der dritte Tag.

Freitag war der erste Tag der ungesäuerten Brote, ein Sabbattag (3. Mose 23:6-7), dann war natürlich der Samstag der reguläre wöchentliche Sabbat, was es zu zwei aufeinanderfolgenden Sabbaten machte.

Hier sind ein paar Referenzen, eine über die Kreuzigungswoche und eine über den Begriff „zwischen den Abenden“, dem Zeitpunkt des Pessach-Opfers und Herrn Jesus:

https://hebrew4christians.com/Holidays/Spring_Holidays/Shabbat_HaGadol/shabbat_hagadol.html

http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Zwischen-den-Abenden

Johannes 12:1 sagt, 6 Tage vor Passah kam Jesus nach Bethanien. Pessach ist Teil von 2 Tagen, dem Nachmittag des 14. Nissan, wenn das Pessach-Lamm geschlachtet wird, und nach Sonnenuntergang (15. Nissan), als der Todesengel mit dem Blut des Pessach-Lamms auf dem Türsturz und den Türpfosten über die Häuser ging. Ich glaube, der Apostel Johannes sagt, 6 Tage vor dem 15. Nissan kam Jesus nach Bethanien. Das wäre der 9. Nissan, dann am nächsten Tag der 10. Nissan. Jesus zog in Jerusalem ein (Johannes 12:12).

Was wäre die perfekte Kreuzigungswoche nach den Schriften? Unter Verwendung des jüdischen religiösen Kalenders, des jüdischen Tages, der bei Sonnenuntergang beginnt und beim folgenden Sonnenuntergang endet, und den jüdischen Festen des Alten Testaments, bedenke Folgendes:

    Nissan

Sonne. 10 Passahlamm wird ausgewählt – Exodus 12:3 – Jesus betritt Jerusalem zu vielen Hosiannas – Johannes 12:12-13 , siehe Johannes 12:1 & 12:12 Die Schrift sagt nicht, aber sagen wir, es war der erste Tag von die Woche (Palmsonntag)

Pessach-Lamm wurde 4 Tage lang auf jeden Makel untersucht Nissan 10., 11., 12. und 13. – Exodus 12:5-6 –
Jesus lehrte und wurde am 10., 11., 12. und 13. befragt, sie konnten keinen Fehler an Ihm finden – Lukas Kap. 19-22, Matthäus Ch. 21-25 und Markus Kap. 11-13

Do. 14 Das Passahlamm wird geschlachtet – Exodus 12:6 –
Jesus gekreuzigt – Johannes 19:14 (Vorbereitung für das Passah) Körper sollten am Sabbat nicht am Kreuz bleiben Johannes 19:31

Fr. 15 Erster Tag der ungesäuerten Brote – Großer Sabbat 3. Mose 23:6-7

Sa. 16 Wöchentlicher Sabbat

Sonne. 17 Erstlingsopfer – 3. Mose 23:10-11 –
Jesus ist der Erstling der Auferstehung – 1. Kor. 15:20

Hinweis: Teile von 3 Tagen und 3 Nächten im Grab, wenn er vor der Morgendämmerung auferstand, erstand er auch am 3. Tag nach der Grablegung gemäß der Schrift. 10. bis 16. sind 7 Tage, die Zahl für vollständig. Der 17. ist der 8. Tag, die Zahl für Neuanfänge.

Das liest sich so, als wäre es nur Ihre Meinung zu diesem Thema. Ziel dieser Seite ist es, objektiv überprüfbare Fakten darzustellen.
Es sind alles Verweise auf die Schrift. Ich sehe nicht, wo es auf Meinung basiert. Es bezieht sich alles auf die Schrift, es sei denn, Sie sagen, dass, wenn er am Freitag begraben wurde und am Freitag auferstanden ist, es nicht derselbe Tag ist und als Tag eins gezählt werden sollte.
OK, ich versuche nur, die Ablehnungen zu verstehen, zusätzliche Referenzen helfen immens, wir möchten wissen, wer Ihre Interpretation der Heiligen Schrift teilt. aber der Grund, warum dieser Beitrag nicht sehr gut aufgenommen wurde, ist wahrscheinlich der Ton, den Sie einnehmen. Mir ist aufgefallen, dass rhetorische Fragen fast immer eine schlechte Antwort sind
@Peterturner, die Ablehnung kommt zweifellos von denen, die nicht gerne zugeben, dass die Tradition, die sie akzeptiert haben, nicht nur ein Mythos ist, sondern mehr Löcher als Schweizer Käse hat und alle Arten von Verdrehungen der Schrift erfordert und das bedeutet Sie glauben nicht, dass Christus gemeint hat, was er klar gesagt hat. Sie berufen sich also auf Halbwahrheiten über das inklusive Zählen, [Teil eines Tages = ganzer Tag], aber in diesen Passagen, die ausdrücklich 3 Tage und 3 Nächte sagen, gilt das inklusive Zählen nicht. Unmöglich, sogar 2 Nächte mit Freitagskreuz zu bekommen. Die Leute lesen Sabbat und nehmen an, dass es ein wöchentlicher Sabbat war.
Wie lange war Jesus im Grab?
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