Ich habe mich gefragt, wie die Reaktionen in Frankreich auf den neuen republikanischen Kalender waren. Als ich in der Schule davon erfuhr, kam es mir lächerlich übereifrig vor, und seitdem hat mich dieser Gedanke nicht mehr losgelassen. War es auch unter den Franzosen dieser Zeit üblich?
Ich weiß, dass viele französische Arbeiter den neuen Kalender nicht mochten, weil er ihnen alle zehn Tage statt alle sieben Tage einen freien Tag gab. Aber haben sie es trotzdem im Alltag genutzt? Wer hat es eigentlich genutzt und zu welchem Zweck? Ich stelle mir vor, dass die meisten Sieben-Tage-Zyklen im sozialen Leben Frankreichs zu stark in den Menschen verwurzelt gewesen sein müssen, um leicht entfernt zu werden. Ist das korrekt?
Thomas Carlyle, Die Französische Revolution, eine Geschichte, Kapitel 3.4.IV:
... am 5. Oktober 1793, nach genug Mühe, bringen sie diesen ihren Neuen Republikanischen Kalender in einem vollständigen Zustand heraus; und per Gesetz, lass es in die Tat umsetzen ...
oben:
Denn der Romme ( Revolutions- ) Kalender hat sich in so vielen Zeitungen, Memoiren, öffentlichen Akten tief in diesen Abschnitt der Zeit eingeprägt: eine neue Ära, die etwa zwölf Jahre andauert und seltsam ist, ist nicht zu verachten.
oben:
Der neue Kalender endete am 1. Januar 1806. Siehe Choix des Rapports, xiii. 83-99; xix. 199.
oben:
So nahm Frankreich mit dem neuen Hechtfest und der neuen Ära oder dem neuen Kalender seine neue Verfassung an: die demokratischste Verfassung, die jemals zu Papier gebracht wurde.
Wie aus Carlyle hervorgeht, war der Kalender während der Herrschaft der Jakobiner (der äußerst linke politische Flügel der revolutionären Bewegung, die 1792-3 in der französischen Politik dominierte) trotz der Trägheit aus zwei Gründen weit verbreitet Faktor, den Sie erwähnt haben: Patriotischer Eifer unter denen, die wirklich Patrioten waren, dh die Jakobiner unterstützten; Angst, als "verdächtig", dh als Gegner der Jakobiner, unter denen zu gelten, die nicht ganz so "patriotisch" waren: Der Wechsel zu einem neuen Kalender war schmackhafter, als die Position Ihres Kopfes vom Hals zum Sack hinter der Guillotine zu verschieben. ..
Carlyle behauptet, dass der Romme-Kalender während der frühen napoleonischen Ära etwa 12 Jahre lang in Gebrauch blieb, obwohl die radikale jakobinische Herrschaft effektiv im Sommer / Herbst 1794 nach Robespierres Hinrichtung endete, weniger als ein Jahr nach der Annahme des Kalenders. Dies war wiederum auf den Trägheitsfaktor zurückzuführen (sobald der neue Kalender eingeführt war, war es schwierig, ihn rückgängig zu machen) und weil die radikalen Jakobiner zwar keine Macht mehr hatten, die Thermidorianer (eine etwas gemäßigtere Gruppe, die Robespierre im Juli 2017 absetzte und hinrichtete 1794, so genannt, weil der Juli im neuen Kalender zum Monat Thermidor [heiße Hitze] wurde)nahm auch die revolutionäre Vision an und glaubte an die von der Revolution eingeleitete "Neue Ära", lehnte jedoch den ungezügelten Terror und die sich schnell entwickelnde Despotie des radikalen Jakobinismus unter der Führung von Robespierre ab.
Auf die gleiche Weise akzeptierten die Franzosen andere radikale Neuerungen der Jakobiner, wie oben von Carlyle zitiert.
Knut